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高考語(yǔ)文古詩(shī)詞常見(jiàn)意象

2008-09-11 11:24:02  來(lái)源:英杰blog

    從1988年語(yǔ)文高考較早出現(xiàn)詩(shī)詞鑒賞題以來(lái),詩(shī)詞鑒賞題在高考語(yǔ)文卷中所占的分值越來(lái)越大。診斷大綱對(duì)詩(shī)詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧,并分析作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。”功課多以主觀題形式出現(xiàn)。

  古詩(shī)詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么,意象又是什么呢?簡(jiǎn)而言之,詩(shī)人在客觀之物上加上主觀之意,便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩(shī)詞的創(chuàng)作和發(fā)展中,有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來(lái),用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意。在高考中,有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。筆者在此用一首小詩(shī)把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié),以助考生記憶,從而更好地解答詩(shī)詞鑒賞題:

    松梅竹菊寓高潔,

    借月托雁寄鄉(xiāng)思。

    杜鵑鷓鴣啼凄凄,

    梧桐葉落透悲意。

    別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依,

    落花流水傳愁緒。

    烏鴉燕子系興衰,
 
    草木仍在人事移。

  1、“松梅竹菊”寓高潔:

  松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云:“豈不罹凝寒,松柏有本性!蓖跫对佒瘛穭t言:“歲寒別有非常操,不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩(shī)有云:“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”。寫梅的詩(shī)句也有很多,如“遙知不是雪,為有暗香來(lái)!薄傲懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故。”2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》,該詩(shī)表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒,不與桃杏爭(zhēng)春的高潔品格。

  2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思

  皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情,喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念,如:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,再如蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

  雁是一種候鳥(niǎo),古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。2004年湖北高考語(yǔ)文卷所出的詩(shī)是王灣的《次北固山下》。詩(shī)的較后兩句寫道:“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊! 詩(shī)人漂泊流浪,到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng),連泊舟中的詩(shī)人自己也不清楚,因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。

  3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄

  杜鵑,又名子規(guī)、杜宇等,在古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林,死后靈魂化為杜鵑,又說(shuō)杜鵑叫聲如“不如歸去”,于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國(guó)卷Ⅱ詩(shī)詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》:

                 鷓鴣天  晏幾道

  十里樓臺(tái)倚翠微,百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ),不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué),弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意,爭(zhēng)奈歸期未可期。

  題目問(wèn)道:在這首詞中,作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問(wèn)的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手,詞中也提到了“聲聲只道不如歸”,表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。

  古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》:“宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。”

  4、“梧桐”葉落透悲意

  古語(yǔ)有“一葉落而知秋”,說(shuō)的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋,是古人常用的手法。2004年福建卷的詩(shī)詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》,其中就寫到了“梧桐”這一意象:

  夜久無(wú)眠秋氣清,燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月,月在梧桐缺處明。

  此詩(shī)中,涼床、月影和梧桐,共同營(yíng)造出孤寂的意境。

  5、別時(shí)“長(zhǎng)亭”“柳”依依

  在古典詩(shī)詞里,楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián),《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》便寫道:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏!比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體,較能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外,“柳”與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所,因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫到了這兩種意象,分別是“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚!币约啊敖裣菩押翁帲瑮盍稌燥L(fēng)殘?jiān)!?/p>

  6、落“花”流“水”傳愁緒

  “花”落讓人愛(ài)憐、傷感,“水”流或喧囂或舒緩,綿延不絕,較惹人愁緒,因此,在古詩(shī)詞中常用落花流水來(lái)表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》:“春花秋月何時(shí)了,往事知多少”,“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》:“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。”

  7、“烏鴉”“燕子”系興衰

  烏鴉這種鳥(niǎo)經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn),常被視為不祥之兆,詩(shī)人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn),成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高功課目不少,如:2006年湖北卷《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠”,2006年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水,水明霞,滿林殘照見(jiàn)歸鴉”。2007年浙江卷出了一道對(duì)比鑒賞題,分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊•燕子》,三篇作品均通過(guò)“燕子”這一意象,表達(dá)了深沉的興亡之感。

  8、“草木”仍在人事移

  草木常青,人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩(shī)詞常用“草木”來(lái)表達(dá)物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感嘆。如《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”。2007年湖北卷詩(shī)詞鑒賞題《過(guò)華清宮》也用到了樹(shù)木的意象:“玉輦升天人已盡,故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生!

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