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?議論文的結(jié)尾處,在點(diǎn)明主題或?qū)χ饕獌?nèi)容進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上,對(duì)自己或他人提出希望、要求、警勸等,這樣的收筆就叫做垂戒法。這種收筆方法具有明顯的號(hào)召、鼓舞或激勵(lì)作用。它大體可分為兩種情況:一是自戒法,一是他戒法。
??所謂自戒法,就是收筆的內(nèi)容是針對(duì)作者自己或自己所屬的部門(mén),根據(jù)實(shí)際情況提出今后的理想、方向、決心等。有些文章在收筆時(shí)向別人征求對(duì)自己的意見(jiàn),也屬于自戒法。有篇《三分文內(nèi),七分文外》的孩子習(xí)作,就是用自戒法收尾的:
??論年齡,我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中孩子;論寫(xiě)作,我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。我惟一的長(zhǎng)處就是敢于拿筆學(xué)習(xí)著寫(xiě)。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助,在寫(xiě)作的道路上,我更有信心了。
??有些文章,結(jié)尾時(shí)聯(lián)系實(shí)際,直陳肺腑,立身表態(tài),這種收尾方式也屬于自戒法結(jié)尾。比如孩子習(xí)作《先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)》的收尾,就是用立身表態(tài)式寫(xiě)的:
??祖國(guó)的前途一片光明,我們的事業(yè)一定勝利。我和我的同齡人,一定要自覺(jué)自愿地肩負(fù)起歷史賦予我們的重任,像歷史上無(wú)數(shù)仁人志士那樣,像無(wú)數(shù)為革命拋頭顱、灑熱血的先烈們那樣,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福而矢志奮斗。
??所謂他戒法,就是在文章收筆時(shí),針對(duì)他人提出今后當(dāng)如何努力等方面的內(nèi)容。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文,內(nèi)容寫(xiě)全國(guó)蘋(píng)果大豐收以后,由于盲目提價(jià)等原因,使蘋(píng)果嚴(yán)重滯銷(xiāo),從而給國(guó)家造成巨大損失。文章收筆時(shí)就用他戒法對(duì)有關(guān)部門(mén)提出改進(jìn)做法的建議:
??有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得一針見(jiàn)血,不妨照錄于此。上聯(lián)是:“留著好的賣(mài)爛的”,下聯(lián)是:“賣(mài)著爛的爛好的”,橫批是:“推陳出新”。這樣的蠢事,不能再干了!與其等蘋(píng)果爛了再降價(jià),何不早點(diǎn)適當(dāng)調(diào)低價(jià)格,既讓人們從豐收中得到實(shí)惠,又使國(guó)家免遭損失呢?
??還有些文章在結(jié)尾時(shí)面對(duì)讀者慷慨陳詞,用反詰激問(wèn)的形式把文意宕開(kāi)。雖然作者往往不作正面直接回答,但這種反詰激問(wèn)卻沖擊著人們的思想波濤,啟發(fā)讀者進(jìn)行深深的思索。這種寫(xiě)法,也屬于他戒法。比如毛澤東同志的《批評(píng)與自我批評(píng)》的結(jié)尾就是用這種方式寫(xiě)的:
??……難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法舍不得丟掉嗎?難道我們還歡迎任何政治的微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌、侵蝕我們健全的肌體嗎?無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命,使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò),難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲,還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?
??還有些議論文,結(jié)尾向人們展望未來(lái),揭示前景,也明顯具有號(hào)召、鼓舞和激勵(lì)的作用,所以也屬于垂戒法。這種結(jié)尾往往用詞優(yōu)美,含意深刻,充滿(mǎn)熱情和自信,具有很強(qiáng)的感染力和巨大的說(shuō)服力。比如毛澤東同志的《新民主主義論》的結(jié)尾就是這么寫(xiě)的:新中國(guó)站在每個(gè)人的面前,我們應(yīng)該迎接它。
新中國(guó)航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了,我們應(yīng)該拍掌歡迎它。
舉起你的雙手吧,新中國(guó)是我們的。
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