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2010年全國(guó)統(tǒng)一高考考試大綱:文科綜合

2010-01-21 19:21:16  來(lái)源:教育部陽(yáng)光高考平臺(tái) 文章作者:匿名

 、.診斷性質(zhì)


  普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一診斷是由合格的高中學(xué)員和具有同等學(xué)力的考生參加的選擇性診斷。高等學(xué)校根據(jù)考生的成績(jī),按已確定的招生計(jì)劃,德、智、體全面衡量,擇優(yōu)錄取。因此,高考應(yīng)有較高的信度、效度,必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。


 、.診斷內(nèi)容


  一、考核目標(biāo)與要求


  文科綜合能力診斷強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史、地理、政治各學(xué)科知識(shí)的整體、綜合把握。診斷既反映學(xué)科和學(xué)科間的聯(lián)系,又注重多層次、多角度分析、解決問(wèn)題的思維能力。


  據(jù)此,本大綱擬訂了"文科綜合能力診斷"的考核目標(biāo)與要求。其中"考核目標(biāo)"即綜合診斷的能力目標(biāo),"要求"是分別對(duì)每一考核目標(biāo)不同層次和水平的界定。


  目標(biāo)\要求 Ⅰ Ⅱ Ⅲ


  獲取和解讀信息 獲取試題提供的信息,理解試題要求以及考查意圖。 提煉信息的有效內(nèi)容和價(jià)值,并對(duì)其進(jìn)行分析與整合。 組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息,形成綜合性的信息解讀。


  調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 將所學(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系。 準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和相關(guān)信息,認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題。 體現(xiàn)學(xué)科滲透,運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)原理分析問(wèn)題。


  描述和闡釋事物 正確表述事物的現(xiàn)象,準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征。 把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,并作出正確的闡釋。 辯證地、歷史地考察事物,對(duì)事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋,意義完整。


  論證和探討問(wèn)題 運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問(wèn)題。 在論證中觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。 綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問(wèn)題,體現(xiàn)創(chuàng)新性思維。


  二、診斷范圍


  (一)政治


  先進(jìn)部分經(jīng)濟(jì)常識(shí)


  1.商品和商品經(jīng)濟(jì)


  (1)商品


  商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義;商品的基本屬性;商品的價(jià)值量


  (2)貨幣


  貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì);貨幣的職能;紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展;通貨膨脹與通貨緊縮


  (3)價(jià)值規(guī)律


  價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式;價(jià)值規(guī)律的作用


  2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)


  (1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度


  公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ);鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展;以按勞分配為主體,多種分配方式并存,確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則;公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯


  (2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征


  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征;國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征


  3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者


  (1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體


  企業(yè)及其作用;公司是企業(yè)的一種重要形式;國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱;股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式;提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;企業(yè)的兼并與破產(chǎn)


  (2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者


  國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位;企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)


  4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者


  (1)三大產(chǎn)業(yè)


  農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ);工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo);積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)


  (2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)


  勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù);擴(kuò)大就業(yè),創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位;勞動(dòng)合同制度;我國(guó)的社會(huì)保障制度


  5.財(cái)政稅收和納稅人


  (1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政


  國(guó)民收入的分配;財(cái)政收入和支出;財(cái)政的巨大作用


  (2)稅收與納稅人


  稅收及其基本特征;我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用;依法納稅是公民的基本義務(wù)


  6.銀行和儲(chǔ)蓄者


  (1)我國(guó)的銀行


  銀行的產(chǎn)生;銀行的分類及其職能;銀行的業(yè)務(wù)和作用;建立健全社會(huì)信用體系


  (2)公民的儲(chǔ)蓄


  存款儲(chǔ)蓄及其作用;債券與商業(yè)保險(xiǎn)


  7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者


  (1)商品服務(wù)市場(chǎng)


  商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn);市場(chǎng)交易原則


  (2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益


  家庭消費(fèi)的內(nèi)容;樹(shù)立正確的消費(fèi)觀;依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益


  8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易


  (1)當(dāng)代世界市場(chǎng)


  世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展;世界性貿(mào)易與金融組織;經(jīng)濟(jì)全球化;外匯與匯率;我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界


  (2)對(duì)外貿(mào)易


  對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容;關(guān)稅;我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用;我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則


  第二部分哲學(xué)常識(shí)


  1.唯物論


  馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論


  (1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界


  物質(zhì);自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的;人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提


  (2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映


  意識(shí);意識(shí)能夠反作用于客觀事物,不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用;意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約


  (3)人具有主觀能動(dòng)性


  客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性;一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;了解國(guó)情,立足國(guó)情


  (4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系


  物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題;一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn);從實(shí)際出發(fā),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義


  2.辯證法


  (1)聯(lián)系的普遍性


  事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;把握因果聯(lián)系的重要性;事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性;整體和部分的辯證關(guān)系


  (2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展


  運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性;正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì);要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;要有創(chuàng)新精神,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維


  (3)規(guī)律


  規(guī)律;規(guī)律的普遍性和客觀性;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;堅(jiān)持實(shí)事求是,按客觀規(guī)律辦事


  (4)堅(jiān)持矛盾分析的方法


  堅(jiān)持兩分法,防止片面性;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,是正確對(duì)待矛盾的前提


  (5)具體問(wèn)題具體分析


  矛盾的普遍性與特殊性;主要矛盾和次要矛盾;矛盾的主要方面和次要方面


  (6)內(nèi)因和外因


  內(nèi)因和外因;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)


  (7)量變和質(zhì)變


  量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情;堅(jiān)持適度原則


  (8)事物發(fā)展的趨勢(shì)


  事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一


  (9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立


  唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題


  3.認(rèn)識(shí)論


  (1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性


  充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,受主、客觀因素的制約


  (2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)


  現(xiàn)象與本質(zhì);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí);真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用


  (3)實(shí)踐


  實(shí)踐的基本特征;實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用


  4.人生觀和價(jià)值觀


  (1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系


  社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用


  (2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀


  (3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)


  個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用;反對(duì)極端個(gè)人主義,保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信


  (4)人生價(jià)值


  人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū),反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義


  (5)理想與現(xiàn)實(shí)


  樹(shù)立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系


  (6)社會(huì)實(shí)踐


  人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者;相信群眾,依靠群眾,群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

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