高考作文大猜想：20個(gè)作文題目預(yù)測(cè)(七)

2010-03-31 10:31:45 　來(lái)源：智康教育文章作者：匿名

　　猜想之十四：

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。”

　　請(qǐng)全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩(shī)歌除外)，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　【寫作提示】

　�、僬_看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從好的角度尋求優(yōu)勢(shì)。③心態(tài)關(guān)系狀態(tài)。這叁種為較好立意。猜想之十五：閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

　　世界上許多生活環(huán)境優(yōu)越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富——可他說(shuō)：“我這一生從來(lái)沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子。”而海倫?凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣美好。”她的一生留下許多不朽的著作。

　　猜想之十五：

　　【要求】全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字;不要脫離材料內(nèi)容或含義作文，不要套作，不得抄襲。

　　【寫作提示】

　　對(duì)待生活，我們應(yīng)該抱有怎樣的態(tài)度?快樂(lè)和美好的生活應(yīng)該是怎樣的?對(duì)于我們青年朋友來(lái)說(shuō)，確立怎樣的幸福觀關(guān)系到我們的生活質(zhì)量的好壞。生活中有順境和逆境，如何去面對(duì)?這些多是文章立意的切入點(diǎn)。

　　猜想之十六：

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　《新聞周刊》就新技術(shù)對(duì)年輕人成長(zhǎng)影響的利與弊，分別征詢了全球65位經(jīng)濟(jì)的看法。在對(duì)因特網(wǎng)、手機(jī)、即時(shí)聊天、電子游戲等四個(gè)方面所作的調(diào)查中，獲得的“對(duì)成長(zhǎng)有利”的百分比統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分別為92%、5%、3%、0，獲得的“對(duì)成長(zhǎng)有害”的百分比統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分別為6%、8%、6%、80%。

　　依據(jù)上邊材料提供的基本情況，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和思考寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，所寫內(nèi)容應(yīng)在上邊材料涵蓋的范圍之內(nèi)。

　　【寫作提示】

　　世界步入高速發(fā)展的信息時(shí)代，不可能再煺回塬始時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)傳媒是一個(gè)雙刃劍，有利或是有害，在于“舞劍”之人。“舞劍”之人的德性才是當(dāng)務(wù)之急。

　　猜想之十七：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

　　痕跡

　　約翰羅斯金

　　把每一個(gè)黎明看作生命的開始

　　把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)

　　讓每一個(gè)這樣短短的生命

　　都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛(ài)的事業(yè)的腳印

　　和你心靈得到實(shí)質(zhì)的痕跡

　　在人的生命歷程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕;有的模煳，不待日久而消失。那么，你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的?又有些什么感悟呢?

　　請(qǐng)以“痕跡”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

　　要求：①立意自定②文體自選;③題目自擬;④不少于800字;⑤不得抄襲。

　　【寫作指導(dǎo)】

　　讀約翰?羅斯金的詩(shī)《痕跡》，我們可以感悟到“在人的生命歷程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的腳印和痕跡”。在過(guò)去的人生路上，你都留下過(guò)什么樣的腳印和痕跡?這些“腳印和痕跡”能給我們的生活、學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)哪些啟發(fā)?對(duì)自己有何警示、意義?在將來(lái)的人生路上，我們還應(yīng)該留下什么樣的痕跡?怎么留下讓自己較滿意的痕跡?別人的腳印和痕跡對(duì)自己有何影響?充分展開聯(lián)想，深挖寫作素材，選取較難忘、較能表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)行文。本題適宜于寫成散文或記敘類文章。

　　猜想之十八：

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”較早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一個(gè)人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭�！�)。

　　請(qǐng)以“在無(wú)人注意的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】

　　君子慎獨(dú)

　　湖南師大附中張喬

　　毛主席曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。

　　“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈塬，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的較好注腳。

　　“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信。《五元燈會(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛。”好一個(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心較終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

　　“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn)，在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

　　當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中，他贏得了滿天星光。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　“慎獨(dú)”于中孩子，是個(gè)不大容易寫的話題，本文能準(zhǔn)確理解題意，從“慎獨(dú)”“是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)”，“是一種對(duì)自己的審視”展開論述，論述中事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用和對(duì)所用材料的理解準(zhǔn)確到位，顯示了作者的文化和思想的積淀。

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