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某公司到省人才中心招聘部工作人員。應(yīng)聘者很多,但招聘單位卻只 留給一個職位。在應(yīng)聘者報名座位作準(zhǔn)備時,一個叫張媛媛的女大孩子卻幾次主動讓座,讓別人先刪掉。到她刪掉時,公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意,但認(rèn)為她 過于謙讓,不適合到部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為,謙讓的確是一種美德,但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德 修養(yǎng)的人,是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛,有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則,有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的,應(yīng)繼續(xù)保持這 種美德。
請全面理解材料,但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。
一、審題
認(rèn)真閱讀黑體字,就可以發(fā)現(xiàn),題目是在討論在市場經(jīng)濟的條件下謙讓這種美德還需不需要,是謙讓重要還是進取重要。
從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手,可以有以下三種觀點
1.市場經(jīng)濟下當(dāng)然要進取,但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。
2.市場經(jīng)濟下重要的是銳意進取,謙讓這種美德顯得不合時宜。
3.市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值,該謙讓時要謙讓,該進取時要進取,二者并不沖突。
另外,概念必須清晰。例如
謙讓:謙+讓,謙虛地不肯擔(dān)任,不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。
謙虛:虛心,不自滿,肯接受批評。一種精神。
退讓:讓步,向?qū)Ψ酵讌f(xié)。
忍讓:容忍退讓。
以上四個概念各有側(cè)重,論述時萬不可混為一談。
進。号ο蚯埃⒅居兴鳛。
審題主要失誤
1.泛泛而談各種美德在市場經(jīng)濟中的作用。
2.全文只談一個方面,完全未提及另一方面。
3.論述時完全脫離材料,只字不提市場經(jīng)濟,沒有較強的針對性。
4.未把握命題人的意圖,從中提煉出“任何一個問題,不同的人就會有不同的觀點”等話題。
二、構(gòu)思點撥
肯定謙虛
1.溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德,讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子(溫良恭儉讓)、老子(不敢為天下先)、孔融(讓梨)、藺相如(對功業(yè)謙 讓)、堯舜(禪讓)、霍去。ㄖt讓,匈奴未滅何以家為)、錢鐘書(對名利很謙讓)。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力,如有素養(yǎng)的中國人在社交活動中互 相謙讓,彬彬有禮,氣氛融洽。
2.在當(dāng)今社會,謙讓仍然有其重要作用?梢匀谇⑷伺c人之間的關(guān)系;在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序;在國際交往上,適度謙讓可以減少他國的戒備心理,反而有利于樹立良好形象,發(fā)展關(guān)系。
3.謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓屬于禮儀范疇,進取多屬于工作范疇。材料中的張在禮節(jié)上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁,適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補充和調(diào)劑。
例如
經(jīng)濟學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟的平衡論指出:在一個競爭群體中,所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求較好的利益結(jié)果時,那么競爭的結(jié)果才是較理想的。平衡 論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經(jīng)濟獎。事實證明,要使自己受益也同時使他人受益,離不開謙讓的美德,也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能 更好達到這種效果,一個只知道“進取”“為個人奮進”的人很難被一個群體所接納。
肯定進取
1.在市場經(jīng)濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平,從而喪失很多機會。例如中國許多大孩子在外資企業(yè)刪掉時,往往顯得很謙讓,結(jié)果被棄而不用。
2.古代和當(dāng)前社會許多成功人士、企業(yè)和國家都有力地證明了這個道理:不謙讓,銳意進取才會成功。例如:王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當(dāng)今社會,瞬息萬變,要銳意進取,該出手時就出手。
3.相反,有些個人、公司企業(yè)不思進取或不敢進取,迎接他們的是慘重的失敗。
4.銳意進取與傳統(tǒng)美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發(fā)展上的,后者是禮儀上的品質(zhì)上的,一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。