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2013北京中考語文文言文必考篇目:魚我所欲也考點

2013-05-29 11:23:50  來源:智康1對1

2013北京中考語文文言文可能會考篇目:魚我所欲也考點



  譯文

  魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好放棄生命而選取大義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的東西,所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的東西沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災難的手段,有什么不可以采用呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種手段就能夠躲避災難,可是有的人卻不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西;他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的東西。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

  一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會餓死?墒禽p蔑地.呵斥著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人吃,乞丐也因輕視而不愿意接受。

  對于豐厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀就接受了。那么,豐厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和熟識的窮困的人感激我嗎?以前,寧死也不愿接受,現(xiàn)在,為了住宅的華麗卻接受了;以前,寧死也不愿接受,現(xiàn)在,為了妻妾的侍奉卻接受了;以前,寧死也不愿接受,現(xiàn)在,為了熟識的窮困的人感激我卻接受了。這種做法不是可以停止了嗎?這樣做就叫做失去了本性。

  重點字詞

  (一)通假字

  1.故患有所不辟也。辟:通"避",躲避。2.萬鐘則不辯禮義而受之。辯:通"辨",辨別。

  3.所識窮乏者得我與。得:通"德",恩惠,在本課是感激之意。與:通"歟",語氣詞。

  4.鄉(xiāng)為生死而不受。鄉(xiāng):通"向",從前。

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  1.二者不可得兼:同時得到。2.故患有所不辟也:禍患,災難。3.賢者能勿喪耳:不丟掉。4.如使人之所欲莫甚于生。如使:假如;甚:超過。5.萬鐘則不辯禮儀而受之:高官厚祿。

  6.萬鐘于我何加焉:有什么益處。7.蹴爾而與之:用腳踢。8.妻妾之奉:侍奉。

  9.是亦不可以已乎:停止,放棄。10.此之謂失其本心:本性,天性。

  重點語句翻譯

  1.舍生而取義者也。譯:舍棄生命而選取正義。

  2.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  譯:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

  3.呼爾而與之。譯:沒有禮貌地吆喝著給他。

  4.所識窮乏者得我與。譯:所認識的貧窮的人感激我嗎?

  5.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。

  譯:從前寧愿死也不接受(施舍),在為了住宅的華麗卻接受了。

  6.此之謂失其本心。譯:這就叫做喪失了人的本性。

  7.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

  譯:如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?

  理解性默寫

  1.文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  2.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有:舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  3.《魚我所欲也》中體現(xiàn)"性本善"思想的句子是:非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  4.孟子認為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

  5.孟子認為失其本心的行為是:萬鐘則不辯禮義而受之。

  6.不辯禮儀的接受萬鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識,窮乏者得我與?

  7.文中與"嗟來之食"的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  閱讀理解

  1.文中所指的比生命更可貴的東西是什么?答:指道義,比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

  2.人的本心是什么?答:舍生取義。

  3.本文使用了哪些論證方法?試舉例。

  答:比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用"魚"和"熊掌"作比喻論證對生與死的抉擇;用"一簞食,一豆羹"和"萬鐘"的事例論證"義"重于"生"的觀點;用"鄉(xiāng)"與"今"對待"一簞食,一豆羹"的不同做法進行對比論證;用講道理來論證為何要"舍生"。

  4.文章開端沒有直接進入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是什么?

  答:給所要論述的問題增加了通俗性,為下文論議正題作好了鋪墊。

  5.文中多次使用對比手法,請舉例說明。答:魚和熊掌對舉生與死對舉向與今天比較等。

  6.寫"魚"和"熊掌""不可得兼時,"取"熊掌'的用意是什么?

  答:意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會選取價值更高的東西,用此事情來比喻"舍生取義"的道理。

  7.本文觀點廣為后人所贊同,請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

  答:舍生取義。1.取義成仁今日事,人間遍種自由花。2.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

  夏明翰--砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。

  8.本文孟子用"舍生而取義"來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是:"人生自古誰無死,留取丹心照汗青"。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如:岳飛精忠報國,文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅定信念。

  9.本文所強調的"義"與市場經(jīng)濟下的"利"有無矛盾,由此會引發(fā)一點什么樣的啟示,請簡要談談。

  答:不矛盾,在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德,不做違法亂紀的事。

  10.在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲"舍生取義"的正氣歌,請概述一個這樣的例子。

  答:如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔,以身殉國。劉胡蘭,朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

  11.列舉奉行"舍生取義"這一行為準則的事例,并簡要概述。

  答:南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵,失敗被捕后,面對元朝威逼利誘,竟毫不動搖,視死如歸,較終被殺,這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。

  12.本文主要闡述了"舍生取義"的道理。作為21世紀的中孩子,你怎樣理解這個"義"字?

  答:能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的"義"不同。

  13.本文主要贊揚了什么?批判了什么?答:贊揚了"舍生取義",批判了"見利忘義"。

  14.本文的中心論點是什么?作者以什么方式引出論點?答:舍生而取義;比喻。

  15."魚"與"熊掌"分別比喻什么?答:"魚"比喻"生","熊掌"比喻"義"。
 

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