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2013北京中考語文文言文可能會考篇目：魚我所欲也考點
譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的東西，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的東西沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災難的手段，有什么不可以采用呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種手段就能夠躲避災難，可是有的人卻不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的東西。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死�？墒禽p蔑地.呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也因輕視而不愿意接受。
對于豐厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀就接受了。那么，豐厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮困的人感激我嗎？以前，寧死也不愿接受，現(xiàn)在，為了住宅的華麗卻接受了；以前，寧死也不愿接受，現(xiàn)在，為了妻妾的侍奉卻接受了；以前，寧死也不愿接受，現(xiàn)在，為了熟識的窮困的人感激我卻接受了。這種做法不是可以停止了嗎？這樣做就叫做失去了本性。
重點字詞
（一）通假字
1.故患有所不辟也。辟：通"避"，躲避。2.萬鐘則不辯禮義而受之。辯：通"辨"，辨別。
3.所識窮乏者得我與。得：通"德"，恩惠，在本課是感激之意。與：通"歟"，語氣詞。
4.鄉(xiāng)為生死而不受。鄉(xiāng)：通"向"，從前。
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1.二者不可得兼：同時得到。2.故患有所不辟也：禍患，災難。3.賢者能勿喪耳：不丟掉。4.如使人之所欲莫甚于生。如使：假如；甚：超過。5.萬鐘則不辯禮儀而受之：高官厚祿。
6.萬鐘于我何加焉：有什么益處。7.蹴爾而與之：用腳踢。8.妻妾之奉：侍奉。
9.是亦不可以已乎：停止，放棄。10.此之謂失其本心：本性，天性。
重點語句翻譯
1.舍生而取義者也。譯：舍棄生命而選取正義。
2.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3.呼爾而與之。譯：沒有禮貌地吆喝著給他。
4.所識窮乏者得我與。譯：所認識的貧窮的人感激我嗎？
5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
譯：從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。
6.此之謂失其本心。譯：這就叫做喪失了人的本性。
7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？
理解性默寫
1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.《魚我所欲也》中體現(xiàn)"性本善"思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4.孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
5.孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。
6.不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識,窮乏者得我與？
7.文中與"嗟來之食"的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
閱讀理解
1.文中所指的比生命更可貴的東西是什么？答：指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
2.人的本心是什么？答：舍生取義。
3.本文使用了哪些論證方法？試舉例。
答：比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用"魚"和"熊掌"作比喻論證對生與死的抉擇；用"一簞食，一豆羹"和"萬鐘"的事例論證"義"重于"生"的觀點；用"鄉(xiāng)"與"今"對待"一簞食，一豆羹"的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要"舍生"。
4.文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
答：給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
5.文中多次使用對比手法，請舉例說明。答：魚和熊掌對舉生與死對舉向與今天比較等。
6.寫"魚"和"熊掌""不可得兼時，"取"熊掌'的用意是什么？
答：意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻"舍生取義"的道理。
7.本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。
答：舍生取義。1.取義成仁今日事，人間遍種自由花。2.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰--砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。
8.本文孟子用"舍生而取義"來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是："人生自古誰無死，留取丹心照汗青"。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
9.本文所強調的"義"與市場經(jīng)濟下的"利"有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。
答：不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
10.在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲"舍生取義"的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
答：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
11.列舉奉行"舍生取義"這一行為準則的事例，并簡要概述。
答：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，較終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。
12.本文主要闡述了"舍生取義"的道理。作為21世紀的中孩子，你怎樣理解這個"義"字？
答：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的"義"不同。
13.本文主要贊揚了什么？批判了什么？答：贊揚了"舍生取義"，批判了"見利忘義"。
14.本文的中心論點是什么？作者以什么方式引出論點？答：舍生而取義；比喻。
15."魚"與"熊掌"分別比喻什么？答："魚"比喻"生"，"熊掌"比喻"義"。
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