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看的是林志穎、王岳倫、田亮、郭濤、張亮,其實中國爸爸們是心虛地打量自己。
一件事成為文藝熱心表現(xiàn)的對象,多半因為它不正常。較近獲得這個資格的,是“爸爸”,從電視劇到電視節(jié)目,“爸爸”一次再次成為主角,扎堆出現(xiàn)的親子節(jié)目,多半用“爸爸”做題眼,例如《爸爸去哪兒》。
爸爸怎么了?爸爸不見了。從前的中國家庭,老一代的爸爸當?shù)溃ǔJ侨嗽趫,卻不在孩子教育的現(xiàn)場,更不在情感現(xiàn)場,孩子多半是以放養(yǎng)的方式長大。現(xiàn)在的中國家庭,新一代爸爸上場了,索性連人也不在場了?耧j突進的時代,爸爸們都在忙,早出晚歸,兩頭和孩子不照面,正常的工作之外,還有加班和應酬,尤其是應酬,已經成了和孩子搶爸爸的較強大力量。其實,以較功利較世俗的眼光去審看,許多男人們進行的,是無效應酬,喝的是無效的酒,對事業(yè)對生意毫無幫助。他們只是應酬成癮,忍受不了自己晚上竟然空著。
以“爸爸”為題眼的電視節(jié)目,于是蜂擁出現(xiàn)了。觀眾們是想看看,別人家的爸爸在不在家,那些爸爸界的代表,和孩子的親密程度怎樣,跟孩子怎樣互動,互動的能力如何?吹氖橇种痉f、王岳倫、田亮、郭濤、張亮,其實是心虛地打量自己。
所以格外苛刻,每個爸爸的表現(xiàn),都被放大,讓人不忍直視。他們用什么語氣和孩子說話,他們如何教育孩子承擔責任,每個細節(jié),每句話的語氣,每個微表情,都被反復咀嚼。心理學家登場,兒童教育相關人士登場,男女觀眾登場,爸爸們的過去被挖掘細篩,壞爸爸是怎么來的,優(yōu)秀爸爸又是怎么造成的。這是一次大規(guī)模的捐門檻,爸爸們通過這種苛刻,完成了對自己的審視;爸爸之外的人們,則通過這種苛刻,完成了對優(yōu)秀父親的想象。
是啊,我們心目中,一直有個“父親想象共同體”,集合了所有父親的優(yōu)點,他們是格里高利·派克、亨利·方達、高倉健,是魯迅、白方禮,高大堅毅,心靈資源和世俗資源都非常強大。但現(xiàn)實中的每一個父親,卻并不是什么優(yōu)秀集合,他們只是一個人,有一個人的樣子,一個人的經歷,一個人的脾氣。所以,錢德勒說得好:“誰也沒有指望任何一個成了父親(也包括即將成為父親或者不打算做父親的男人)都是優(yōu)秀的”,“親子節(jié)目不應當成為教材,欣賞他們的可愛就夠了”。
我們所擁有的,也是節(jié)目里那些孩子擁有的,不過是一個個不優(yōu)秀的爸爸,我們自己,也已或即將成為不優(yōu)秀的爸爸。電視節(jié)目通過對爸爸們瑕疵的放大,喚出我們對優(yōu)秀的認同,以及對自己不優(yōu)秀的不認同。而此時此地,爸爸們較大的不優(yōu)秀之處,是他們不在家,他們和孩子相處的細節(jié),還得押后再說。