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當(dāng)今世界到底什么才是真相?而真相到底距離我們有多遠(yuǎn)?
蘇格拉底的蘋果引發(fā)我們對(duì)世界的思考,也引發(fā)了對(duì)誠(chéng)信的思考。深深映在腦海中的是那個(gè)贏弱的孩子,抱著空空的花盆,一副受了欺負(fù)的樣子站在國(guó)王的面前。但這個(gè)孩子卻是較勇敢較誠(chéng)實(shí)的,因而他成為下一代的國(guó)王?梢(jiàn),一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)對(duì)于國(guó)家是多么重要。
或許人類社會(huì)中那不誠(chéng)實(shí)的一面一直就伴隨著誠(chéng)實(shí)而存在著,隨著社會(huì)的發(fā)展,好像誠(chéng)實(shí)缺失的情況日益嚴(yán)重。不誠(chéng)實(shí)的根源到底是什么?
我想對(duì)于那位哲學(xué)家,我不知他是出于什么目的對(duì)那些孩子說(shuō):“這個(gè)蘋果是我剛從果園摘來(lái)的,你們聞到它的香味了嗎?”但是那確實(shí)不是真正的蘋 果,哲學(xué)家說(shuō)了謊話。實(shí)際上,這也映射出當(dāng)今教育制度存在的問(wèn)題。教育者有些時(shí)候會(huì)因?yàn)榻逃木壒,故意設(shè)定某種不真實(shí)的問(wèn)題,這種暗示可以讓某些孩子說(shuō) “假話”。有時(shí),冠冕堂皇的“假話”,在某種情況下也反映了教育存在著的問(wèn)題——久而久之,作為孩子,也就很難分辨是非真假,從而出現(xiàn)那種聞也不聞就說(shuō)蘋 果有香味的孩子。
另三位沉默的孩子在心中都存在著疑問(wèn),但是他們對(duì)于疑問(wèn)的處理方法卻不相同。那個(gè)說(shuō)沒(méi)有聞到的孩子,是較真誠(chéng)的,他實(shí)話實(shí)說(shuō),沒(méi)有迷信老師的權(quán) 威,善于尊重事實(shí)。可是,有些善于說(shuō)真話的人,卻得不到別人的賞識(shí);而說(shuō)假話的人,卻如魚(yú)得水。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響,有時(shí)超越人的本性認(rèn)識(shí)。人在某些虛榮 心的驅(qū)使之下,想要聽(tīng)真話的欲望被漸漸磨滅。
敢于挑戰(zhàn)“所謂的真理”,這個(gè)世界不缺少這樣的人。這樣的人往往會(huì)在科學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域作出一番成就,就像打破牛頓直流電的世界開(kāi)創(chuàng)交流電先河的尼 古拉特拉斯一樣,成為科學(xué)領(lǐng)域的巨人。他們始終堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn),不斷實(shí)踐檢驗(yàn)真理。他們的思維沒(méi)有真理的束縛,終究會(huì)給我們開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更加真實(shí)的世界。
那個(gè)“摸了摸說(shuō),這是什么蘋果?”的孩子,他敢于把自己的疑問(wèn)提出來(lái),但是他也還是有顧慮的,不敢明白地說(shuō)自己其實(shí)并沒(méi)有聞到,既沒(méi)有迷信權(quán) 威,也沒(méi)有違背自己的內(nèi)心。而那個(gè)“老師,今天我感冒了”的孩子,好像是較聰明的。其實(shí),他也是有疑問(wèn)的,但疑問(wèn)好像都?xì)w結(jié)到“感冒”上了。這樣,他不會(huì) 違背自己的內(nèi)心而且也不會(huì)因說(shuō)錯(cuò)話而惹惱老師。
這些孩子代表了四種不同類型的人。社會(huì)環(huán)境好像總是可以把人分成不同的類型,要想適應(yīng)社會(huì),人們都在努力地尋找適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的方法。但是,“誠(chéng) 實(shí)”永遠(yuǎn)是主流,人們更喜歡“真相”。所以,我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人,用誠(chéng)信鑄就自己純潔的人生;我們還要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)接物,用誠(chéng)信打造社會(huì)向上的環(huán)境。
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