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一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.君子和而不同,小人同而不和 ——《論語》
2.君子喻于義,小人喻于利。 ——《論語》
3.親善產(chǎn)生幸福,文明帶來和諧。 ——雨果
4.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中,而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅
5.君子是和諧而不會(huì)盲目附和,小人只是盲目附和而不會(huì)和諧 ——西諺
6.友誼是一種和諧的平等。 --畢達(dá)哥拉斯
7. 各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。 —— 費(fèi)孝通
8.存在的就是合理的。 —— 黑格爾
9.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上,就造就了人的美;表現(xiàn)在物上,就造就了物的美;融會(huì)在環(huán)境中,就 造就了環(huán)境的美。 ——冰心
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特
12.對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。 ——馬克思
13.天下為公,世界大同。 ——孫中山
14.美必須干干凈凈,清清白白,在形象上如此,在內(nèi)心中更是如此。
——孟德斯鳩
15.不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都要對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù) 。 ——馬克思
16.倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 ——《管子?牧民》 17。而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾。
——《論語?季氏第十六》
18.衣食之于人也,不可以一日違也,親戚可以時(shí)大也。 ——《管子?侈靡》
19.愛自己的孩子是天性,愛別人的孩子是圣人。 ——西諺
(二)妙語集錦:
20.輕輕的捧著你的臉,為你把眼淚擦干,這顆心永遠(yuǎn)屬于你,告訴我不再孤單。我們同歡樂,我們同忍受,我們懷著同樣的期待,我們共風(fēng)雨,我們共追求,我們懷有同一樣的愛。
——《讓世界充滿愛》歌詞
21.讓我們敲希望的鐘呀,多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀,微笑不會(huì)再害羞;讓時(shí)光懂得去倒流,叫青春不開溜;讓貧窮開始去逃亡呀,快樂健康留四方;讓世間找不到黑暗,幸福像花兒開放。
——《祈禱》歌詞
事例類
﹡數(shù)據(jù)﹡
教育公平
據(jù)近期權(quán)威研究成果表明,我國各項(xiàng)教育投資為800多億元,而占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村只獲得其中的23%,城鄉(xiāng)教育資源的差距直接導(dǎo)致城鄉(xiāng)居 民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學(xué)歷人口比例分別是農(nóng)村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些重點(diǎn)高校,如清華,北大,其農(nóng)村學(xué) 生的比例也在逐漸減少。而讓人略感欣慰的是經(jīng)過擴(kuò)招,一些普通高校的農(nóng)村孩子比例還是占有一半以上。再者,非義務(wù)教育階段收費(fèi)一再增加,造成了許多城 市和農(nóng)村貧困家庭的子女被拒之門外,公平競(jìng)爭的入學(xué)制度遭到破壞。由此可見,在受教育的程度上,農(nóng)村孩子的前景堪憂。如何實(shí)現(xiàn)教育公平成為一個(gè)沉重的話 題。
[點(diǎn)撥] 社會(huì)收入差距的拉大,也影響了社會(huì)的穩(wěn)定,并造成社會(huì)階層之間巨大的心理隔閡,相互理解成為重要的社會(huì)課題。素材可應(yīng)用于“公平”或“感動(dòng)”一類的話題。
[適用話題]“難忘”“心事”“渴望”
﹡歷史事件﹡
歐文與”新和諧公社”
“我來到這個(gè)國家是為了介紹一個(gè)嶄新的社會(huì),把愚昧而自私的社會(huì)制度改變?yōu)橐环N開朗的社會(huì)制度,這一種制度將逐漸把一切利益結(jié)合起來,并消除引 起個(gè)人之間一切紛爭的原因。我已買下了這片產(chǎn)業(yè),并且親自來到這里實(shí)行這種辦法。”這是英國空想社會(huì)主義者羅伯特?歐文于1825年10月在美國所發(fā)表的 演講。歐文9歲時(shí)就當(dāng)了學(xué)徒, 后來他管理工廠時(shí),聚攢了一大筆錢.1824年,為了理想,歐文變賣了所有家產(chǎn),帶著四個(gè)兒子和一批朋友,創(chuàng)辦“新和諧公社”。歐文帶領(lǐng)全體公社成員共同 勞動(dòng),共享勞動(dòng)成果,所有成員各司其職,和諧相處. 這個(gè)“嶄新的社會(huì)”引起了人們莫大的興趣,雖然較終失敗了,但畢竟在資本主義統(tǒng)治下對(duì)人人平等的理想社會(huì)進(jìn)行了一次有意義的嘗試。這種嘗試及其思想,為后 來馬克思主義的產(chǎn)生起到了重要作用。
[點(diǎn)撥] 建設(shè)平等社會(huì)需要巨大的決心,恒心和理想,歐文用自己的行動(dòng)證明了,人類能在永遠(yuǎn)追求一種美好、超越的生活。
[適用話題]素材可運(yùn)用“理想”“精神的力量”之類的話題。
﹡典故﹡
道不拾遺
春秋時(shí)代,魯定公時(shí),孔子曾在魯國做過幾任官。起初僅做了中都宰,后來升為大司寇(系掌理一國刑法的官職),行魯國宰相的職務(wù)?鬃用,字仲 尼,在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為較有學(xué)問、較有道德的一個(gè)人,他任職不過三個(gè)月,魯國政治便有了極大的改良;民間的風(fēng)氣,也有了極大的轉(zhuǎn)變;連市上賣豬羊肉的販子,也 自動(dòng)取消了討價(jià)還價(jià)的惡習(xí),一律時(shí)行不二價(jià);路上行人,都各自謹(jǐn)守自序,毫不混亂。在路上,倘使遺失了貴重的物品,不要用嚴(yán)厲的法律制裁,老百姓也知道各 自尊重自己得人格,自動(dòng)地不肯拾取,不愿背著他人,占為己有。因此四方的游客,有遺失了錢物的,都可以到失落的地方,自己取回,得到”物歸原主”。這種大 家嚴(yán)守道德的廉潔風(fēng)氣,當(dāng)時(shí)稱為”道不拾遺”。
[點(diǎn)撥]社會(huì)的和諧不能靠嚴(yán)刑峻法,需要的是政治的清明、教育的力量,大眾都有互助的心。
[適用話題]“暖”“變”
﹡寓言故事﹡
太陽和北風(fēng)的故事
有一個(gè)行者在趕路,太陽和北風(fēng)看見了,它們倆打賭,看誰能夠使行者脫去裹在身上的厚厚的棉衣。北風(fēng)用呼呼的威力吹著行者,想讓大風(fēng)吹開行者的棉 衣,可無論北風(fēng)怎么樣的吹,不但沒有吹開,吹走行者的棉衣,行者的棉衣反而裹得更緊了。 太陽來了,它用溫暖的陽光和煦地照在行者的身上,行者越走越熱,不知不覺地脫去了身上的棉衣。
較后不言而喻,太陽勝利了。
這則寓言告訴我們用陽光的溫暖來使行者脫去棉衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用北風(fēng)的猛力來吹去行者的棉衣強(qiáng)多了。用北風(fēng)的結(jié)果雖然很簡單,但也很難使人接受,所以結(jié)果適得其反了。用陽光普照的結(jié)果雖然有點(diǎn)不合當(dāng)時(shí)的常理,甚至有點(diǎn)讓人覺得在南轅北轍?山Y(jié)果表明事半功倍。
[點(diǎn)撥]輕風(fēng)細(xì)雨有時(shí)更能起到好作用,我們?yōu)槭裁床辉囋嚹?
[適用話題]“溫柔的力量”“比”等。
﹡社科知識(shí)﹡
新名詞
恩格爾系數(shù)是表示生活水平高低的一個(gè)指標(biāo)。其公式如下:恩格爾系數(shù)=食物支出金額/總支出金額。改革開放以來,我們居民的食物支出占總支出的比重不斷降低,說明我們居民收入在不斷提高。
基尼系數(shù)是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼于1922年提出的定量測(cè)定收入分配差異程度的指標(biāo)。基尼系數(shù)較小等于0,表示收入分配少有平均;較大等于1,表 示收入分配少有不平均。我國的基尼指數(shù)2005年為0.64,表明我國已出現(xiàn)了嚴(yán)重的收入分配差距,這已引起了黨中央的高度重視。
[點(diǎn)撥]和諧的社會(huì)也要有和諧的經(jīng)濟(jì),這需要人們收入不斷增加,收入分配力求平均。
[適用話題]“和諧”“經(jīng)濟(jì)”“收入”等。
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