2015年高考作文猜想六：漢字危機(jī)，新媒體時(shí)代自我拯救

2015-05-27 14:42:19 　來(lái)源：梁挺福

　　一、作文素材

　　《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》之后，又一檔重大影響力大型電視文化節(jié)目，于4月18日起登陸央視。每周五晚20:00CCTV-10科教頻道播出。是中央電視臺(tái)2014年的重點(diǎn)節(jié)目

　　《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，讓我們意識(shí)到鍵盤(pán)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)漢字書(shū)寫(xiě)的沖擊。而《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》也讓我們驚覺(jué)，與我們的生活息息相關(guān)的“四字格”，在現(xiàn)實(shí)中竟然如此“乏人問(wèn)津”。

　　成語(yǔ)所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重，大量成語(yǔ)出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，表達(dá)著臧否人倫善惡、境界高下的中國(guó)價(jià)值觀�？胺Q(chēng)中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的，中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。與《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》相比，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在保留相似診斷形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，并力邀畢淑敏、蒙曼、酈波等多位重量級(jí)文化名人擔(dān)任評(píng)判嘉賓，希望能夠細(xì)致展現(xiàn)中國(guó)成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)境之美。

　　兩檔節(jié)目一播出，便引起了全社會(huì)的關(guān)注，人們對(duì)“自己究竟還會(huì)寫(xiě)幾個(gè)漢字”展開(kāi)了熱烈的討論。有人說(shuō)自己“會(huì)念不會(huì)寫(xiě)，會(huì)寫(xiě)也寫(xiě)得很難看”；有人說(shuō)自己“習(xí)慣了打字，輸入法會(huì)自動(dòng)生成成語(yǔ)等詞匯，把傳統(tǒng)文化都忘記了”；還有人痛定思痛，表示要多看看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。許多畢業(yè)于正規(guī)大學(xué)中文系，而且現(xiàn)在正在從事出版編輯工作的人在看完節(jié)目后也堅(jiān)定的認(rèn)為，自己的語(yǔ)文一定是數(shù)學(xué)老師在體育課上教的！

　　二、構(gòu)思點(diǎn)撥

　　這是一個(gè)緊扣時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文題目，同時(shí)也是和孩子生活密切相關(guān)的作文題目。高中階段的同學(xué)都要面臨高考，同樣也面臨著漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，因此這個(gè)題目，孩子也應(yīng)當(dāng)有話可說(shuō)，可事可寫(xiě)，有情可抒。然而要寫(xiě)好這個(gè)材料作文也并非易事，因?yàn)?span id="8_nwp" style="width: auto; height: auto; float: none;">作文材料中的“漢字危機(jī)”已經(jīng)限定了寫(xiě)作內(nèi)容，考生只能?chē)@著這一現(xiàn)象寫(xiě)作，而不是寫(xiě)作其他的內(nèi)容，這樣孩子的寫(xiě)作從內(nèi)容、立意都受到了限制。盡管如此，本材料作文在審題立意上還是可以從多個(gè)不同的角度進(jìn)行寫(xiě)作的。

　　（1）漢字危機(jī)現(xiàn)象的危害。對(duì)漢語(yǔ)漢字的普遍蔑視會(huì)逐步消解和瓦解國(guó)人的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。中國(guó)辭書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)江藍(lán)生批評(píng)說(shuō)：“我們前輩有一句話叫 ‘敬惜字紙’，這種對(duì)于漢字、對(duì)于自己母語(yǔ)敬畏、尊重的傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在到哪兒去找？”相反，江藍(lán)生認(rèn)為，一些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)調(diào)侃、戲謔，來(lái)解構(gòu)漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，歪曲一些字的形音義，這種現(xiàn)象已非常普遍。長(zhǎng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，它反過(guò)來(lái)就會(huì)侵蝕我們的精神和文化。

　　（2）漢字危機(jī)的成因分析。從某種意義上說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)的困難是當(dāng)今全球化引發(fā)的文化危機(jī)的一個(gè)方面、一種反映。全球化在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為跨國(guó)公司，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的全球配置，在文化上則體現(xiàn)為西方文化，或者說(shuō)是文化的擴(kuò)張。因鍵盤(pán)的使用而引起的這一輪的漢字危機(jī)，也是一種現(xiàn)代性的危機(jī)。以鍵盤(pán)為標(biāo)志的電子技術(shù)，是一種現(xiàn)代技術(shù)，它已經(jīng)全面接管現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，塑造了現(xiàn)代生活的面貌。放棄鍵盤(pán)，理論上在一個(gè)封閉環(huán)境（比如一個(gè)國(guó)家內(nèi)部）也許可以做到——事實(shí)上，根本做不到。因?yàn)檫@意味著放棄了效率，放棄了與世界接軌，也就是放棄了“現(xiàn) 代化”。

　　（3）漢字危機(jī)現(xiàn)象的反思。在20世紀(jì)較初的幾十年，不少重量級(jí)的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認(rèn)為漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用文字；還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說(shuō)是革命性的，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當(dāng)作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開(kāi)，才能產(chǎn)生新的文化。在現(xiàn)在看來(lái)，這可能就是漢字的危機(jī)，可當(dāng)時(shí)的人不這么看，不僅沒(méi)有看作是危機(jī)，反而認(rèn)為是革命，是變革的機(jī)會(huì)。

　　為什么對(duì)于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機(jī)？我們認(rèn)為，這是因?yàn)闀r(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來(lái)的問(wèn)題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧文字的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題是：落后和封閉的中國(guó)有被世界現(xiàn)代化潮流拋棄的危險(xiǎn)。在這種情況下，激烈地批判本國(guó)語(yǔ)言，主張文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現(xiàn)代化的“班車(chē)”，趕上那一波全球化潮流。而現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)在全球化潮流中，人們無(wú)處不在地享受著現(xiàn)代化的種種便利，鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的此輪漢字危機(jī)，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨(dú)立性和獨(dú)特性的問(wèn)題，是如何避免體現(xiàn)在文字書(shū)寫(xiě)當(dāng)中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說(shuō)是對(duì)全球化和現(xiàn)代性的一種應(yīng)激性反思。

　�。�4）漢字危機(jī)的應(yīng)對(duì)措施。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，一方面不可能脫離現(xiàn) 實(shí)，抵御各種數(shù)碼產(chǎn)品和新技術(shù)，回歸單純的筆紙時(shí)代，另一方面又要保留傳統(tǒng)，傳承文化，漢字書(shū)寫(xiě)決不可荒廢遺忘。需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè) “度”。

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