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北京中考語文名著閱讀
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一：《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇(施耐庵：元末明初的文學家。與拜他為師的羅貫中寫成《水滸傳》。)全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。
閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖;②本書采取了先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明;③語言上，小說采用古白話，所以語言描寫生動形象，活靈活現(xiàn)。
人物——典型情節(jié)——性格特征：
魯智深(花和尚)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理
武松(行者)血刃潘金蓮、斗殺西門慶、 醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報(不足：濫殺無辜)是下層英雄好漢中較富有血性傳奇色彩的人物。
吳用(智多星)：智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。
林沖(豹子頭)：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。
李逵(黑旋風)：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
宋江(及時雨)：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。
楊志(青面獸)：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。
★相關(guān)訓練：
1、“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”這幅對聯(lián)寫的是我國古典文學名著《水滸傳》的內(nèi)容。
2、在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是吳用，也被稱為”賽諸葛”。他與一伙好漢在“黃岡泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰綱(花石綱)。
3、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。
4、《水滸傳》中三位女將是誰 ? 她們的綽號是什么?
�、凫枞�、一丈青 ②孫二娘、母夜叉 ③顧大嫂、母大蟲
4、請用簡練的語言說出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征?
愛打抱不平，重友情，講義氣。
5、中國有一部古典名著，它較早的德文譯名是《強盜與士兵》，法文譯名是《中國的勇士們》，英文譯名是《在河邊發(fā)生的故事》。這部名著是《水滸傳》。
6、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《水滸傳》中的一回，其中“豹子頭”指林沖。
7、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請列舉有關(guān)人物(不少于5人)“及時雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘
。
8、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說的是這部名著中一位英雄人物武松的故事。
9、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢?各自的綽號是什么?
晁蓋：晁天王 ;陸云龍：公孫勝;吳用：智多星;阮小二：立地太歲;阮小五：短命三郎;阮小七：話閻羅;劉塘：赤發(fā)鬼;白勝：白日暑。
10、“風雪山神廟”是哪部書的情節(jié)?涉及到哪兩個人物，性格怎樣?
林沖：逆來順受;陸騫：陰險狡詐出賣朋友。
11、請寫出《水滸傳》中較典型的反面人物高俅。
12、補全回目：①、史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西②、梁山泊林沖落草,汴京城楊志賣刀。
13、身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤時遷、善射的是小李廣花榮、善行的是神行太保戴宗。
14、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人后，在墻上寫下了哪八個字?“殺人者，打虎武松也”
15、“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。”這首詩贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點?寫出與他有關(guān)的情節(jié)(四個即可)吳用，沉著、冷靜、足智多謀;智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣
16、《水滸》主要人物有及時雨宋江、，行者武松、，花和尚魯智深、黑旋風李逵。
17、《水滸傳》中 “大鬧野豬林”涉及到哪兩個重要人物，他們的性格怎樣?
魯智深：性格粗獷，敢作敢當為朋友兩肋插刀;林沖：逆來順受，武藝高強。
18、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報仇，投奔梁山的情節(jié)是?林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料聲場。
19、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’”。請問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂?
宋江、盧俊義。
19、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
(1)請用一句話寫出《水滸傳》中你較熟悉的故事：____
(2)請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現(xiàn)出的人物特征：
(1) 智取生辰綱 (2) 鼓上蚤時遷輕功上乘善于偷盜
20、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報仇。在快活林里醉打蔣門神。
21、“豹子頭”林沖，原東京八十萬禁軍教頭，后被高俅設(shè)計誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，后雪夜上梁山。
22、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注意他們之間的共性和個性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細，豁達明理;李逵頭腦簡單，直爽率真。
23、“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘……他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫” 這是宋江在潯陽樓寫的反詩。
24、⑴請在下面橫線上填入相關(guān)的內(nèi)容。(填對四處即可)
一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報仇怒殺西門慶、潘金蓮;發(fā)配孟州途中，在十字坡酒店結(jié)識孫二娘(母夜叉);醉打蔣門神，替施恩(金眼彪)奪回快活林(孟州道) ;大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發(fā)扮成行者;夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人……正是：“山中猛虎，見時魄散魂飛;林下強人，撞著心驚膽裂。”
27、某劇院前貼出一張海報，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據(jù)此，可猜測這場戲與《水滸》中林沖魯達(智深)兩位英雄有關(guān)。
28、《水滸傳》中從較初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他們是王倫、晁蓋、宋江。
30、“耗國因家木，刀兵點水工�？v橫三十六，播亂在江東”，這首童謠唱的是宋江。
31、《水滸傳》中108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
(1)請用一句話寫出《水滸傳》中你較熟悉的故事：
智取生辰綱、三打祝家莊、倒拔垂楊柳、醉打蔣門神、火并王倫、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等。
(2)請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現(xiàn)出的人物特征
如鼓上蚤時遷 輕功上乘 善于偷盜;行者武 松，武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報;呼保義(及時雨)宋江，仗義疏財, 有組織和指揮能力;有濃厚忠君思想
32、魯智深綽號花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國寺倒拔垂楊柳，在野豬林救林沖。
33、《水滸傳》中堅決反對招安的將領(lǐng)：李逵、武松;主張招安的將領(lǐng)：宋江、吳用。
34、填人名，補足歇后語。
(1)(宋江)上梁山—官逼民反(2)(李逵)打宋江——過后賠禮(3)(張飛)穿針——大眼對小眼
35、請寫出《水滸傳》中,身懷絕技的人物名字及綽號,簡單說出其擅長的絕技。
�、贂r遷，鼓上蚤，擅偷②花榮，小李廣，擅射箭③戴宗，神行太保，擅神行之術(shù)。
36、梁山一百單八將中先進個出場的是史進，他的綽號是九紋龍。
37、林沖或林教頭風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(《水滸傳》)
38、《水滸》中“智取生辰綱”的組織是晁蓋
39、《水滸傳》中，有兩位打虎英雄，在沂嶺殺四虎的是李逵;在景陽崗打虎的是武松。
40、文學名著中，一些極富有個性特點的人物綽號常給讀者留下深刻的印象。《水滸傳》中的“花和尚”和“智多星”分別指的是魯智深;吳用。
41、中國先進部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說是施耐庵寫的《水滸傳》。它描寫了北宋徽宗時，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。
42、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采取了先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)。第四十回回以前先講單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。
44、《水滸傳》中的英雄性格各不相同，但卻同樣義薄云天，請你舉出兩位能體現(xiàn)這種“義氣”的英雄人物及其相應(yīng)事例簡單作答。
(1)魯達。魯達義救金氏父女，拳打鎮(zhèn)關(guān)西。(2)武松。武松為替施恩奪回店鋪，大鬧快活林，醉打蔣門神。
45、《水滸傳》是以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材,通過一系列官逼民反統(tǒng)治階級的生動故事,揭示了當時的社會矛盾,暴露了殘暴和腐朽，歌頌了受壓迫人民的反抗精神。
46、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。
二：《西游記》：一個奇幻的神話世界(吳承恩，明代小說家)
主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果
人物及性格特征：
孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏。
豬八戒：一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。
沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。
主要事件：1、孫悟空大鬧天宮;2、三打白骨精;3、車遲國斗法;4、女兒國遇難;5、真假美猴王;6、智取紅孩兒;7、三調(diào)芭蕉扇等
閱讀感受：①這部小說善于說故事，可讀性強;②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘;③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。
★相關(guān)訓練：
1、古典文學名著《西游記》中，孫悟空具有有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。
2、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。
3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語言要簡潔。
例：不屈不撓的反抗精神;如大鬧天宮�；蚺c惡勢力斗爭的精神;如三打白骨精
9、《西游記》是中國古代先進部浪漫主義小說。作者是()(朝代)的()。主要寫()、()、()三人保護()西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，較后到達西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng) 等三大部分組成。其中大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。
10、孫悟空號稱美猴王和齊天大圣，他桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、幽默，深深贏得了人們的喜愛。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒**嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色，因此常常當眾出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良，他能夠淳樸憨厚，自有他可愛之處。
11、《西游記》的作者運用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。
12、有人對《西游記》道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。”
13、“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《西游記》，本書中你較喜歡的一個情節(jié)是：大鬧天宮等
14、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個即可。黑松林遇黃袍老怪;黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算;牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧;平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精等。
15、《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點?作者塑造這一形象的目的何在?
昏庸無能，不辨忠愚。對封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。
16、《西游記》全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神;8------12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起;第13回-----100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。
17、在護送唐僧去西天取經(jīng)途中，機智靈活、疾惡如仇的是孫悟空;憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒;忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。
18、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打_____、大鬧_____、真假_____、三借____。
19、(豬八戒)照鏡子——里外不是人(2)(豬八戒)見高小姐——改換了頭面(3)孫悟空)鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患
21、“花果山正當頂上，有一塊仙石，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴。”這是我國古典文學名著《西游記》中的內(nèi)容。
三、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判
魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的散文集。全書收錄了《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無�！�、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等十篇文章。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。
★相關(guān)訓練：
1、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅回憶性散文集，請簡介其中的一篇(課內(nèi)學過的除外)的主要內(nèi)容：示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的較早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中較使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩件事。
2、《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《》,請再寫出另外一篇的篇名《 》�！短僖跋壬�;《阿長與〈山海經(jīng)〉》
3、《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
4、《狗 貓 鼠》
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。
在《狗·貓·鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：先進，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人�！豆坟埵蟆反砹唆斣S迅生活的那個年代的三個階層�！豆坟埵蟆肥轻槍�“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感慨，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎(chǔ)。
5、《鎖記》
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受較深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤孩子的學業(yè)嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應(yīng)該去抵制的。
6、《后記》
《朝花夕拾》后記的主要內(nèi)容是寫“孝道”的。就我現(xiàn)今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多遇盜，遇虎，遇火，遇風的孝子，那應(yīng)付的方法，十之九是“哭”和“拜”。中國的哭和拜，什么時候才完呢?.. 我理解魯迅先生寫此篇后記，并非否定中國的“百行之先”，而是強烈抨擊了中國幾千年封建社會樹立起來的、被封建禮教、綱常所侵蝕和毒化的“孝道”典型(多以“二十四孝”故事為主)。孝義，做為人倫之初，在魯迅先生本人身上得到體現(xiàn)。《朝花夕拾》后記的主要內(nèi)容是寫“孝道”的。
全篇總結(jié)
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無�！分�，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺;又例如在《藤野先生》中，作者用了“標致”來諷刺清國留孩子的丑態(tài);用“精通時事” 來諷刺清國留孩子所“精通”的“時事”其實是些無聊的事;用“愛國青年”來反諷當時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年;用“何嘗”來加強反語的語氣從而加強肯定等等。
作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判;《無�！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
【綜合類訓練】
1.有一篇新聞的標題是：純凈水市場“李鬼”泛濫。李鬼出自《水滸》，在這里指代假貨。
3.根據(jù)詩句判斷人物(均出自我國四大古典名著)。
①一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。(沙悟凈(沙僧或沙和尚)
4.你讀過一些課外名著，請按提示完成下面的填空。
(1)《水滸》中敘述了好漢魯智深 (或“魯達”。答“魯提轄”也可)“大鬧野豬林”的故事。(2)《西游記》主要記敘唐僧師徒四人戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪(去)西天取經(jīng) (答“取經(jīng)”也可)的故事。5.根據(jù)提供的相關(guān)事件，在橫線上填入人物姓名。
�、倭譀_雪夜上梁山 《水滸》②豬八戒大戰(zhàn)流沙河 《西游記》③諸葛亮舌戰(zhàn)群儒《三國演義》
6.名著知識填空。
《水滸傳》里用謀略幫晁蓋智取生辰綱的吳用何嘗不是?7.清代理論家、批評家金圣嘆將《水滸傳》、《莊子》、《離騷》、《史記》、《西廂記》及杜甫詩相提并論，合稱為”六才子書”。
8.請根據(jù)提供的信息，分別說出對應(yīng)的人物或作品。
② 日本仙臺、醫(yī)學教授、修改講義。魯迅作品：《朝花夕拾》或《藤野先生》。9.分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點。示例：沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律。八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚。
19.名著內(nèi)容填空。
②寫出魯智深救林沖的故事名稱(自擬)“大鬧野豬林”(6個字以內(nèi))
21.下面的對聯(lián)各是哪部章回小說的目錄?請在括號里寫出這部小說的名稱。
①及時雨神行太保，黑旋風展浪里白條�！端疂G傳》
②八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。 《西游記》
28.下面對聯(lián)分別出自哪部章回體小說?請寫出來。
(2)官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。 《西游記》
38、千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人。聯(lián)中提到的是我國(唐)代的(浪漫)主義大詩人(李白)，請將代表他風格的詩歌寫出三句來(白發(fā)三千丈，緣愁似個長)、(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天)、(桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情)。
40、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。(范仲淹)、名句(先天下之憂而憂，后天下之樂而樂)。
43、譯書尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。此聯(lián)是寫(魯迅)，聯(lián)中提到的他的作品是《吶喊》、《彷徨》
《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》是我國先進部現(xiàn)實主義詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。其中《蒹葭》《關(guān)雎》屬于“風”“雅”“頌”中的“風”�！对娊�(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦;譬喻叫比;先言它物以引起所詠之物叫興�！对娊�(jīng)》中的許多詩歌采用了起興的表現(xiàn)方法，如《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，就是以雎鳩起興，引出**和君子;又如《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，就是用蒹葭 起興，引出 伊人。《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興與風、雅、頌，合稱“詩經(jīng)六義”。 《詩經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。
《論語》：《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。開創(chuàng)了語錄體。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》合稱為四書，通行本《論語》共二十篇�！对娊�(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”。(其實原本《樂經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱為“六經(jīng)”。因《 樂經(jīng)》后來亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。)《論語》中關(guān)于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒;比如關(guān)于學習態(tài)度的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、關(guān)于學習方法的“學而不思則罔，思而不學則殆”闡述了的學與思辯證關(guān)系。
《戰(zhàn)國策》：作者已不可考，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為《戰(zhàn)國策》，體裁是國別體，長于議論和敘事。《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，鄒忌從自身生活中的小事設(shè)喻，勸說齊王要廣開言路，接納各方面的批評和建議，興利除弊，才可以興國。
《孟子》：為孟子及其門人所著，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作，共七篇。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人，中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”�！遏~我所欲也》提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，用乞人不受嗟來之食的事例，論證了即使普通人也有“舍生取義”之心的看法。《生于憂患，死于安樂》一文開頭一連列舉了六個歷史人物在逆境中成長的例子，闡明了生于憂患的觀點，說明人要成大器，擔負治國重任，必須經(jīng)受磨練，國家沒有內(nèi)憂外患，就要滅亡的道理。
《得道多助，失道寡助》，中心論點為天時不如地利，地利不如人和。主要論述了站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義、仁義，必陷于孤立。
第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時;
第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的這一觀點。第4段的作用是在前三段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。(得道的意思為施行仁政)得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心向背，不攻自潰。
《左傳》：中國古代一部編年體的歷史著作，共三十五卷�！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。左丘明，姓左，名丘明，春秋末期魯國人�！恫軇フ搼�(zhàn)》緊扣“論戰(zhàn)”，記敘了長勺之戰(zhàn)的全過程，重點寫戰(zhàn)前曹劌對備戰(zhàn)條件的評論和戰(zhàn)后對取勝原因的分析，通過曹劌與魯莊公的對話表現(xiàn)曹劌的遠謀和“取信于民”的思想。
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