如何上好北京高中語文公開課

2016-05-31 11:14:43 　來源：網(wǎng)絡整理

　　在新課改的背景下，很多老師開始改善自己的教學方式，讓同學們自主投入到學習當中來。有些院校經(jīng)常開展公開課，在教學過程中，老師應懂得活躍課堂氣氛，讓孩子積極參與，培養(yǎng)孩子的探究及學習能力。但是有些老師在課堂教學中存在很多問題，較終達不到公開課的真正效果。那么如何上好北京高中語文公開課呢？下面愛智康小編帶你來看一下這個問題。

北京高中語文公開課

　　如何上好北京高中語文公開課：公開課要有正確的目的和高雅的藝術(shù)追求

　　語文教學中的各種公開課，如觀摩課、交流課、示范課等，本是交流思想、研究教材、切磋教法、活躍教研的好形式。然而，由于種種原因，這些公開課在性質(zhì)上發(fā)生了質(zhì)的衍變，往往成為事前導演、多次排練的“作秀演出”。這樣的公開課專以迎合領(lǐng)導意圖和博取看課者的歡愉為目的，往往不是從教材和學情出發(fā)，而是刻意包裝、嘩眾取寵，追求所謂的轟動效應。這種課，是形式主義的表現(xiàn)，有悖于教學規(guī)律，有損于求真務實的教風，沒有多大的學習價值。因此，公開課應該解決的首要問題就是執(zhí)教者要有正確的出發(fā)點和目的。

　　公開課是外向型的，要求授課者公開課堂教學的全過程及其每個環(huán)節(jié)，往往帶有教研性或示范性，或是推薦普及某種教學流派的教學方法，或是介紹如何處理和解決教學中帶有傾向性的問題。日常生活中，我們把看一場精采的足球賽、一臺優(yōu)美的晚會或聽一支動聽的歌曲，作為一種藝術(shù)享受。同樣，觀摩—堂成功的語文公開課，何嘗不是一種藝術(shù)享受呢﹖既然是藝術(shù)，就是對授課者提出了比較高的要求，要調(diào)動一切因素，發(fā)揮自身潛能，努力上好這堂諜，把它當作一項嚴肅的教學研究任務來完成。執(zhí)教者態(tài)度要認真，要做好打攻堅戰(zhàn)的準備，不要馬虎了事，敷衍應付。要使觀摩者既可得到思想、道德、教學、情操等方面的教育，又可以得到愉耳、悅目、賞心、怡神的美感。使觀摩者不僅品詩、品文，又悟情，悟理，通過“有字之書”感悟“無字之書”的真諦，在“藝術(shù)”與“人生”兩方面都有收獲。

　　所以，要上好浯文公開課，實現(xiàn)既定的教學目標，要求授課者滿腔熱情，把它當作人生的一次拼搏，精心設計，嚴格把握好每一個教學環(huán)節(jié)，甚至每一個細節(jié)，要作為向同行獻藝的機遇，要有藝術(shù)的追求，將其化為前進的動力、教學藝術(shù)的源泉。

　　如何上好北京高中語文公開課：公開課要有先進的教育理念作指導

　　倡導和展示先進的教育理念是公開課的首要任務。因此，執(zhí)教者必須運用先進的教育理念指導整個教學。在教材的發(fā)掘、目標的確定、教學設計、教法的選擇、手段的運用、學法的指導、課內(nèi)外的結(jié)合等方面都要以先進的理念為指導。特別需要注意三個問題：

　　先進，處理好主導和主體的關(guān)系。傳統(tǒng)的語文公開課以老師主角挑大梁，孩子只是跑龍?zhí)�，盡管教師巧言善辯，板書漂亮工整，這樣的公開課大家已不歡迎。于是出現(xiàn)了兩種情況：一種是重主體輕主導。為體現(xiàn)學習方式的轉(zhuǎn)變，迷戀于“豐富多彩，變化多端”的“自主、合作、探索”的學習方式。教學漫無邊際而無“標”度，答案豐富多彩而無“難”度，表演成為主角而無“效”度，言語隨意平淡而無“深”度，要防止字詞教學空泛化、朗讀教學表演化、小組合作形式化、孩子提問隨意化；另一種是重主導輕主體。有的執(zhí)教者擔心孩子在課堂上配合不好，事先設計，先入為主，反復準備。必須肯定，公開、標范課之前的預演、彩排的確是教材的再造優(yōu)化、組合，其教學法的確有借鑒價值。然而，評價—堂語文公開課的成功與否，關(guān)鍵是看是否大面積地發(fā)動孩子，調(diào)動他們的參與意識，孩子活動有無實效。由于孩子的主體活動是在教師的主導控制下進行的，所有孩子課堂上的一言一行，都有教師工作的影子；孩子課堂下的一點一滴，都有教師心血的結(jié)晶。葉圣陶先生說過：“語文課的優(yōu)選目是讓孩子“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。”要實現(xiàn)這個目的，就應該充分調(diào)動全體孩子的積極性，讓他們踴躍地參與語文公開課的藝術(shù)實踐，在課中唱主角，成主體。

　　第二，處理好“思想性”與“人文性”的關(guān)系。新語文課程標準明確了浯文的課程性質(zhì)——工具性與人文性的統(tǒng)一，于是人文精神的涵養(yǎng)成為語文課中較重要的一個教學目標�？上У氖�，所謂的人文精神的涵養(yǎng)在一些公開課中走樣了，教師過分地強調(diào)了語文的“人文性”，把“人文性”等同于思想性，設計了專門進行思想品德教育的教學環(huán)節(jié)。這樣的語文課在高揚思想性的同時抹殺了語文學科的獨特性，語文課的語文味沒有了，其實質(zhì)是跟“人文性”背道而馳的。思想品德這一概念是不屬于人文性這一概念的，思想品德教育不能等同于人文性的涵養(yǎng)。人文精神講的就是“目中有人”、“以人為本”。語文教學在弘揚人文性的同時決不可以丟開“文本”和“以人為本”。那么，怎樣來處理語文教學中的人文精神的涵養(yǎng)與思想品德教育的關(guān)系﹖那就是兩個字——感染。

　　首先，教師不能忘了文本的感染作用。人文精神不是“水中之花”，它首先是以文本為載體的，以文本為依托的，孩子在自主、獨立的閱讀中自然能體悟到其中的人文精神。人文精神不能授予，人文精神只能體悟和感染，讓文本自身去感染孩子。教師不能架空文本作出指向明確的分析、理解，孩子基于個體的因素，對文本的人文意義的解讀是多元的。

　　其次，教師不能忘了教師的感染作用。教育者本人必須先具備人文精神的素養(yǎng)。—個真正具有人文精神的語文教師，他的課是洋溢著他的民主、自由、寬容的思想和情懷的。在這樣的課堂上孩子自然而然地感染到了這種人文精神。這樣的教師，他能容忍孩子的“異端”，容忍、鼓勵甚至引導孩子沖破思想的牢籠；他尊重孩子獨立思考的權(quán)力，讓他們勇于質(zhì)疑、追問和探索；他提倡孩子“心口如一”，提倡“我思故我在”。在這樣的課堂教學中，孩子精神世界中本身潛藏的自由精神也就被喚醒了，探索、思考、想象、創(chuàng)造的天性被喚醒了。因此，對孩子進行人文精神教育，并不是給孩子什么思想和精神，而只是充分尊重孩子的個性，尊重每—個孩子的“與眾不同”，誘導他們心靈深處自由因子的復活，鼓勵他們張開思想的翅膀，讓他們看到一個獨—無二的我。這就是我們平時所講的教師的人格魅力。

　　再次，處理好多媒體教學與常規(guī)教學的關(guān)系。目前有些人上語文公開課為趕時髦，什么幻燈、錄像、錄音、卡片應有盡有，往往成為多媒體剪輯的課件表演。有的人甚至認為公開課、觀摩課不用多媒體往往被視作是沒檔次，評優(yōu)課不用多媒體則被預先淘汰。語文教學較根本的還是要實事求是。

　　教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體越來越普及于中小學的課堂教學中，這是一種發(fā)展趨勢。但由于語文教學的特殊性，我們不能將其少有化。我們應該認識到兩點：其一，整堂課都貫之以多媒體并無少有的好處；其二，并非所有的課都非用多媒體不可。

　　教師在制作多媒體課件時往往預先設計好了所有問題的解答方案，那個隱蔽的答案是固定不變的、惟一的。教師在講課時只需一步步地把它們演示出來，其間是不可能被修改的，教師只能圍繞著這些答案講課，千方百計地把孩子的思維往自己事先設計好的答案里拖，一而再，再而三地“啟發(fā)、誘導”，較后“引君入甕”。對于孩子有創(chuàng)意的答案，教師至多也只能進行口頭上的表揚，但演示時，則只能演示自己原來設計好的內(nèi)容和答案。在這樣的教學情境中，的答案扼殺了孩子的個性，限制了孩子的多元思維。而閱讀對于同一文本的解讀，每一個閱讀者，因為個體知識、經(jīng)驗、個性的差異，會有不同的閱讀感受、閱讀取向。閱讀是文學的再創(chuàng)作，它和創(chuàng)作一樣，都是鼓勵和提倡個性的。所以，我們不能濫用多媒體教學，曲解了信息技術(shù)之于教學在于輔導的作用，從而活生生地把常規(guī)教學與現(xiàn)代教學技術(shù)手段對立起來。浯文課上的多媒體課件的使用要有效益感，要有利于孩子對知識的體驗，從而動態(tài)地生成新知識，要簡潔，簡潔才有變化的余地。

　　如何上好北京高中語文公開課：語文公開課的藝術(shù)生命在于真實和創(chuàng)新

　　語文公開課要不要講究真實﹖當然要?在道理上大家都贊同，然而在實際教學中，有不少教師還是熱衷于作秀，搞什么“鋪墊”和“彩排”，看上去孩子回答問題“頭頭是道”，老師上課也“得心應手”，實際上，孩子不會讀書，不懂得與文本對話；孩子沒有情感，沒有體驗和感悟；老師作秀，孩子則作假：有人來觀摩就積極踴躍，沒人來觀摩就各自為政，習作時就編故事說假話。這種課，即使博得觀摩者的掌聲和喝采，也只能算是一場戲，它是不真實的，不真實的東西是沒有生命力的。語文公開課的藝術(shù)生命在于真實。李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”這是對自然真實、質(zhì)樸無華的藝術(shù)美的贊譽，同時也應當成為我們每—堂語文公開課努力追求的藝術(shù)境界。

　　那些老師們常常是經(jīng)歷多年的鍥而不舍，不倦追求，才能形成有自己個性的教學藝術(shù)。人們賦予他們“老師”的稱號，就足以對他們教學藝術(shù)的充分認可。真實對孩子來說，讓教學以原生狀呈觀，能充分地調(diào)動孩子積極性，能讓每一個孩子都有參與學習活動的機會，能讓每一個孩子在參與的過程中體驗到學習的快樂，能讓每個孩子在品嘗學習快樂的同時更接近智慧，從而實實在在地學會學習，提高浯文素養(yǎng)。所以，教育是雕琢心靈的藝術(shù)，是智能的開掘、精神和文化的熏陶。公開課不能光為滿足人們審美和欣賞的需要，更是重使命的實踐。要取得理想的教育效果，不僅要有善良的動機和滿腔熱情，更應該有務實的態(tài)度。怎樣做到浯文公開課的真實﹖

　　我認為，應該讓公開課回歸常態(tài)。常態(tài)的課堂是教師在現(xiàn)代教育思想和理念指導下，圍繞教學目標，按照教育規(guī)律和孩子身心發(fā)展特點開展教學。它有以下特點：

　　一是常態(tài)的課堂更真實、自然，符合孩子實際。它可以因地制宜，因材施教，突出重點，不會太在意多說一句或者少說一句，不會太在意某一個環(huán)節(jié)多用幾分鐘或者少用幾分鐘，重在實效。二是常態(tài)的課堂是提高教學質(zhì)量的助力。我們的教學質(zhì)量指的是知識與技能、過程與方法、態(tài)度情感與價值觀的匯總，而不僅僅是知識技能。只有重視常態(tài)課，才能真正提高教學質(zhì)量。一位教師可能公開課上得很好，多次獲獎，大家一致贊許，但如果他不重視常態(tài)課，孩子的發(fā)展是有限的，甚至出現(xiàn)師生情感不和諧。因為教學質(zhì)量的提高源于每一節(jié)課，是滴水穿石之效。三是常態(tài)的課堂是實施新課改的主陣地。轟轟烈烈開展一次活動，熱熱鬧鬧搞一個展示，這只是課堂改革的一個重要組成部分，但絕不是新課改的主流，更非全部，其主陣地還在于常態(tài)課。所以，在我們看來，常態(tài)課似乎少了點高潮、激情與看點，但它孕育了偉大。雖然常態(tài)課沒有那么流暢和多樣，但少了人為的作秀，多了真實的探索；少了多媒體手段，但多了師生的對話和真情的交流；少了所謂的“完整和高效”，但它的每一步都留下了孩子發(fā)展的足跡。

　　創(chuàng)新是語文公開課的靈魂。—是教育理念的創(chuàng)新。從價值取向來看，從單純重視知識、思維、能力到三者統(tǒng)一；從活動方式看，由教師為中心變?yōu)橐越處煘橹鲗�，孩子為主體的統(tǒng)一；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，由單一的講至聽線性結(jié)構(gòu)演變?yōu)槿谥v解、質(zhì)疑、討論、評價、檢測等多環(huán)節(jié)以及兼自我表現(xiàn)激勵、反饋等多機制為一體的立體網(wǎng)絡式教學程序模式。以正確認識孩子學習規(guī)律，以教為學服務的思想為紅線，把古今中外諸多語文教育改革的理論與成功經(jīng)驗貫穿起來的。我們不僅可以看到孔夫子、朱熹到葉圣陶、呂叔湘，從夸美紐斯、杜威到巴班斯基、布盧姆這些著名教育家的主張與改革實踐的印記，而且還可以看到個別教學、同步教學、分組教學、乃至道爾頓制、特朗普制等教學組織形式的一些積極因素。特別是吸取我國當代不少頗具影響的語文教學改革的經(jīng)驗，融為一體，創(chuàng)造出一種適合自己學情新的教學方式。二是教法的創(chuàng)新。既要合理地繼承傳統(tǒng)的浯文教學方法，如朗讀法、評點法、模擬法等，又要借鑒近代的講解法、訓練法、演示法、討論法等，還要吸收現(xiàn)代的導讀法、點撥法、自學輔導法、問題教學法、單元教學法、目標教學法、發(fā)現(xiàn)法、范例法、ＳＱ３Ｒ閱讀法、綱要信號圖示法等等，既要有傳統(tǒng)優(yōu)秀教學方法的繼承，又要有新的改革與創(chuàng)新；既要為孩子學習浯文提供切實有用的方法，又要為教師充分發(fā)揮自己的教學特長提供廣闊的天地。我們應看到，浯文教學界擁有大批優(yōu)秀的教師，如魏書生、錢夢龍、于漪、寧鴻彬等，他們各具魅力。但迄今不見—個是專學他們其中—個人而成功的，因為他們的教學個個具有創(chuàng)造性，具有鮮明的個性特征，具有獨特的魅力�？梢姡粩嗟馗母飫�(chuàng)新是語文教學具有生命力的靈魂。那種不顧個人和孩子實際，東施效顰、邯鄲學步，一唯模仿名家，是難有出路的。再好的教學方法都能借鑒吸收，將精華融于自己的教學，加以創(chuàng)造發(fā)揮，原封不動地照搬照抄會走入呆板的教學模式，難以使公開課達到理想的教學效果。

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