《馬》問(wèn)題研究-初中七年級(jí)語(yǔ)文

2016-09-03 16:40:58 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《馬》問(wèn)題研究-初中七年級(jí)語(yǔ)文!《馬》的作者是布封。布封(1707-1788)，法國(guó)博物學(xué)家、作家，原名喬治·路易·勒克來(lái)克，因繼承關(guān)系，改姓德·布封。代表作《自然史》是一部博物志，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。下面給大家介紹《馬》問(wèn)題研究-初中七年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元《馬》訓(xùn)練大匯總

　　1.如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”?

　　首先，“教育” 一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。

　　這句話很容易讓孩子們聯(lián)想到目前的教育體制和教育制度，誠(chéng)然，生活中確實(shí)有些孩子被僵化的知識(shí)、填鴨式的教學(xué)方法束縛住了頭腦，一切按書本、教條行事，不知道根據(jù)具體情況靈活變通，也有些孩子成為分?jǐn)?shù)的奴隸，空有理論，沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)，教育好像也成了奴役人、扼殺人的個(gè)性的工具了。不可否認(rèn)，我們的教育確實(shí)存在著這樣或那樣的問(wèn)題，但是那是教育的一時(shí)偏差，和對(duì)馬的奴役“教育”不同，我們的教育是以提高孩子的綜合能力和素質(zhì)為目的。教育目的從診斷到以素質(zhì)教育為中心的轉(zhuǎn)變，就明確地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　2.第二段中， “就是那些奴役狀況較和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及”中“這一切”指什么?為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵?

　　“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是較大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。

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