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《桃花源記》重難點(diǎn)突破-初中八年級語文!《桃花源記》的作者陶淵明。陶潛(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明的田園詩主要見于他的組詩《飲酒》《歸園田居》《擬古》《和郭主簿》等。下面給大家介紹《桃花源記》重難點(diǎn)突破-初中八年級語文!希望對大家有所幫助!
《桃花源記》重難點(diǎn)突破-初中八年級語文
【重難點(diǎn)語句】
1、桃花源真的存在嗎?
〖解析〗仔細(xì)分析課文內(nèi)容,聯(lián)系歷史背景來討論這個(gè)問題。
〖參考答案〗桃花源在當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只存在于作者的心中,是作者所憧憬的理想社會的曲折反映。
2、寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否為“蛇足”?
〖解析〗“畫蛇添足”本是指做了多余的事,反而得不償失。南陽劉子驥尋桃花源未果看似與主題無關(guān),但分析文中對南陽劉子驥的評價(jià),說他是“高尚士也”,可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結(jié)尾提及他,作者顯然是別有用意。
〖參考答案〗這不是“蛇足”,一方面它再次點(diǎn)明作者理想社會的追求,同時(shí)暗示這不是自己一個(gè)人獨(dú)有的追求,另一方面說明這樣的理想社會實(shí)際上并不存在,同時(shí)委婉地表達(dá)了那種無可奈何的嘆惋之情。
3、如何評價(jià)陶淵明的“桃花源式”的理想?
〖解析〗分析評價(jià)一個(gè)人的思想,應(yīng)該用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn),從正反兩方面入手,當(dāng)然沒有必要要求古賢超越歷史的局限。
〖參考答案〗在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂,社會污濁,官場黑暗的社會環(huán)境中,陶淵明的這一“桃花源式”的理想,不僅表達(dá)了他自己“不為五斗米折腰”的情操,也在一定程度上表達(dá)了廣大人民反對戰(zhàn)爭,反對剝削的愿望,當(dāng)然這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的,陶淵明歸隱山林,消極避世在今天看來也并不可取,反映了其時(shí)代和階級的局限性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
1、“此中人語云:‘不足為外人道也’”,是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方,擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
2、漁人離開桃花源“處處志之”,而后來“尋向所志”卻“不復(fù)得路”,表示使人覺得桃花源是個(gè)似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的。
3、《桃花源記》所寄寓的作者的美好理想和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
本文是東晉大詩人陶淵明的散文名作。作者虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”,那里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;那里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)爭,社會平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會中人民的理想世界。作者描繪的“世外桃源”雖然是虛構(gòu)的,也有一定的歷史局限性,但在當(dāng)時(shí)卻具有積極的思想意義。它一方面無情地鞭撻了封建社會長期戰(zhàn)亂,民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),反映了廣大人民的愿望;另一方面大膽否定了君權(quán)制度,提出了無君無臣的理想社會。作者能用生動形象的語言,曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會,給讀者留下了深刻的印象。
文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)、訪問、離開后再尋找桃花源的情形,貫穿起來,寫得曲折回環(huán),若有其事,引人入勝。
課文描繪了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的“世外桃源”,表達(dá)了作者對東晉統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿和對理想社會的無比向往,無情地鞭笞和批判了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實(shí),反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫,用自己的勞動創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這在當(dāng)時(shí)是有現(xiàn)實(shí)意義的。但這種理想境界只是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的田園生活,這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。這是由作者所處的時(shí)代和階級的局限所決定的。
文章按照漁人行蹤的順序,記敘他在桃花源的所見所聞,條理清楚;段與段之間銜接緊密;想象豐富,用語樸素、簡煉、生動。
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