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《馬說(shuō)》作者介紹-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《馬說(shuō)》的作者是韓愈。韓愈(公元768年—824年),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(yáng)(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號(hào)“文”,又稱韓文公,“唐宋八大家”之一。下面給大家介紹《馬說(shuō)》作者介紹-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!
八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《馬說(shuō)》訓(xùn)練大匯總
《馬說(shuō)》作者介紹-初中八年級(jí)語(yǔ)文
韓愈簡(jiǎn)介
韓愈(768~824)字退之,河南河陽(yáng)人,唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(yáng)(今孟縣)人,因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。因官至吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。
他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,世稱韓柳;同時(shí),他又是唐宋八大家之首,其散文尤為,有“文起八代之衰”的美譽(yù),著有《昌黎先生集》。
韓愈思想較為復(fù)雜,思想淵源于儒家,又常有離經(jīng)叛道之言。以儒家正統(tǒng)自居,反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信,卻又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子,認(rèn)為楊、墨偏廢正道,卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏,貴王道,賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革,但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問(wèn)題上,與二王的主張并無(wú)二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象,在其作品中都有反映。
他三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志。
20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士,三試不第。
25~35歲,他先中進(jìn)士,三試博學(xué)鴻詞科不成,赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。
36~49歲,任監(jiān)察御史,因上書論天旱人饑狀,請(qǐng)減免賦稅,貶陽(yáng)山令。
憲宗時(shí)北歸,為國(guó)子博士,累官至太子右庶子。但不得志。
50~57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨,貶潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
文創(chuàng)作理論上:
認(rèn)為道是目的和內(nèi)容,文是手段和形式,強(qiáng)調(diào)文以載道,文道合一,以道為主。
提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文,并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。
主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。
重視作家的道德修養(yǎng),提出養(yǎng)氣論,“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”(《答李翊書》)。
提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。
在作品風(fēng)格方面,他強(qiáng)調(diào)“奇”,以奇詭為善。
韓愈的散文、詩(shī)歌創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品,均有卓越的成就。
他善于揚(yáng)棄前人語(yǔ)言,提煉當(dāng)時(shí)的口語(yǔ),如“蠅營(yíng)狗茍”(《送窮文》)、“同工異曲”、“俱收并蓄”(《進(jìn)學(xué)解》)等新穎詞語(yǔ),韓文中較多。
他主張“文從字順”,創(chuàng)造了一種在口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的書面散文語(yǔ)言,擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時(shí)施,只以自嬉”(《送窮文》),對(duì)后世有一定影響。
韓愈也是詩(shī)歌名家,藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩(shī)效玉川子作》等怪怪奇奇,內(nèi)容深刻;《南山詩(shī)》、《岳陽(yáng)樓別竇司直》、《孟東野失子》等,境界雄奇。但韓詩(shī)在求奇中往往流于填砌生字僻語(yǔ)、押險(xiǎn)韻。
韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩(shī)。韓詩(shī)古體工而近體少,但律詩(shī)、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》,七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高,尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列,稱為“杜詩(shī)韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng),開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇,重氣勢(shì),有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī),把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇,增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能,擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域,糾正了大歷(766~780)以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。但也帶來(lái)了講才學(xué)、發(fā)議論、追求險(xiǎn)怪等不良風(fēng)氣。尤其是以議論為詩(shī),甚至通篇議論,把詩(shī)歌寫成押韻的理論,對(duì)宋代以后的詩(shī)歌產(chǎn)生了不良影響。
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