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《事物的正確答案不止一個》練習題及答案-初中九年級語文

2016-12-10 12:35:01  來源:愛智康

  《事物的正確答案不止一個》練題目及答案-初中九年級語文!《事物的正確答案不止一個》的作者是羅迦·費·因格。羅迦·費·因格(RogervonOech,一般譯作“羅杰·馮·奧奇”),1948年生,當代美國實業(yè)家、學者、創(chuàng)造學家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問。著作有《當頭棒喝》、《創(chuàng)造性紙牌》等。“真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。下面給大家介紹《事物的正確答案不止一個》練題目及答案-初中八年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

九年級語文上冊第四單元《事物的正確答案不止一個》訓練大匯總


  《事物的正確答案不止一個》練題目及答案-初中八年級語文


  【同步自測一】


  一、語言積累和運用


  1、選出注音或釋義有誤的一項()


  A、孜孜(zī)不倦:勤奮努力,不知疲倦。孜孜,勤勉。


  B、根深蒂(tì)固:比喻根基深厚牢固,不可動搖。


  C、鍥(qiè)而不舍:雕刻一件東西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。鍥,雕刻。


  D、汲(jí)。何 <,從下往上打水。


  2、根據(jù)意思寫出成語。


 、判稳莺敛毁M力________________________


 、朴泻阈牡貓猿窒氯___________________


  ⑶不用說就可以明白____________________


 、仁裁词虑槎紱]有做成__________________


  二、閱讀理解


  閱讀下文,完成3~7題。


 、“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學問題的話,說正確答案只有一個是對的。麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認為正確答案只有一個的話,當你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。


 、谌欢,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?


 、塾腥耸沁@樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。”


 、芪覍Υ送耆澩。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進行各種嘗試。


  ⑤這方面的典型代表,首推約翰?古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械──葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來,開發(fā)了一種新形式。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天,古登貝爾克半開玩笑地自言自語道:“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力,使之在紙上打印出印花來呢?”由此組合就是印刷機和排版術(shù)。


  ⑥另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象,看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久,他就發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲,從此開始了游戲機的革命。


 、卟贿^,這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?


 、嗄承睦韺W相關(guān)人士小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究,并得出如下結(jié)論:“富于創(chuàng)造力的人,認為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人,不認為自己具有創(chuàng)造力。”


  ⑨認為“我不具備創(chuàng)造力”的人當中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實。


 、庥纱丝磥,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。


 、先魏稳硕紦碛袆(chuàng)造力,首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識;不滿足于一個答案,而去探求新思路,去運用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價值,并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些,你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。


  3、第①段結(jié)尾說“不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要”,為什么?


  _______________________________________________________________


  4、第①段中說“生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣”請舉出你生活中的例子來證明它。


  _______________________________________________________________


  5、閱讀②~⑥段,歸納創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素,作者又是怎樣證明這一觀點的。


  ⑴必需要素:_________________________________。


 、迫绾巫C明:__________________________________。


  6、閱讀⑦~⑨段,回答有無創(chuàng)造力的區(qū)別何在?


  _______________________________________________________________


  7、閱讀較后一段,分析要做一個富于創(chuàng)造性的人,關(guān)鍵是什么?


  _______________________________________________________________


  【同步自測二】


  閱讀下文,完成文后問題。


  美在何方


  說起來十分奇怪,記憶中對美的覺悟居然是從書本開始。


  我生活的這個城市,美是需要用點勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物,譬如一朵花,一片云。我的這個城市適宜拍照而不是游覽。每次從風景地歸來,總是十分沮喪,往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去,活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個看畫的方法:卷起一本雜志,像單筒望遠鏡,用一只眼睛來欣賞。這時,遮去畫框之外的紛亂,畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。


  不過,我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。


  “兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”


  我的審美意識是從這里開始的。


  中國古典詩詞的美是那么純粹,令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地,無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的,讀起來眼睛會一閃一閃的。


  “君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)還。”


  這是氣勢。


  “大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”


  這是慷慨。


  “十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”


  這是沉甸甸的憂傷。


  人漸漸走入景中,被景掩去,留下一點氣息。


  “落花人獨立,微雨燕雙飛。”


  有燕在雙飛,人就立得更孤獨了。


  “采菊東籬下,悠然見南山。”


  這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然,卻有對超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個斜眼,因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山,北山西山也是見得的,連眼都不必斜,只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的,因為我們既無菊可采,又無南山可見,所見之物多是人之眼,所以需要研究它究竟是斜還是不斜。


  從詩詞出發(fā),回到生活中,人的感覺有了兩個系統(tǒng):藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實壓力的港灣。美在心目中被放大,直到淹了一天一地。美在心目中被抽象,以至不需特定的對象。


  美常常是無名的。走在九寨溝,看近處的水,遠方的山,拍拍大樹,數(shù)一數(shù)牦牛,在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一具體的美,即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細節(jié)都淡化了,心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對象;于是人也就不再君臨一切。在這美好的時間和美好的地點,一切都是和諧的。不需要刻意修飾,努力操作,苦思冥索。許多人支起照相機,許多人架起畫板。然而全都徒勞,因為取舍也是多余的。我想,我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇,熱愛它的全體,否則,旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢?這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。


  能在生活中常常看見美是一大幸事,如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高,人的情感由此豐富起來。


  很多年以前,我常常站在曬臺上看一個人走過弄堂。她走入我的視線直到消失,其間不過一分鐘。那時我還小,不懂愛情或情欲,只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話,這就是了。這是較典型也是較普遍的覺悟,其間沒有語言的參與,其間無須學習和訓練,是情不自禁的真正的覺悟。


  (選自《躺著讀書》,作者陳村)


  1、本文題目是“美在何方”,作者認為“美”在哪里?


  ______________________________________________________________


  2、第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”,怎樣得來的?


  ______________________________________________________________


  3、第三段表達了作者對“城市之美”怎樣的看法?這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用?


  ______________________________________________________________


  4、文中大量引述了古代詩人的詩句,請你寫出其中兩位的姓名及生活的朝代。


 、僭娋()作者(),他是()朝人。


 、谠娋()作者(),他是()朝人。


  5、文章末段中,作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗為“真正的覺悟”,“真正的覺悟”本質(zhì)含義是什么?


  ______________________________________________________________


  6、本文對你認識世界、認識人生有什么啟發(fā)?請結(jié)合文章語句談一談。(談一個方面即可)


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  美文品讀:


  三秋


  一日不見,如隔三秋。


  愛煞這兩句話,因為它十分十分地美麗。


  三秋哪!足足一干多個蕭瑟的日子啊!


  才一日不見,便有這樣的感覺,兩人感情的深濃,不言而喻。


  盡管這是用以表達如此強烈的愛情,但是,它不露骨,不肉麻。它含蓄得令人心酸,分分秒秒,如年年月月;流走的歲月里,沒有一絲半點的歡愉;有的只是深深如古井、長長如溪水、苦苦如黃連的思念,思念,思念。


  盡管語氣里無怨無尤、不悲不涼,但是,內(nèi)心世界那種苦澀至極的感受,卻深刻地從每一個字里癡癡地流了出來。


  這種感受,是很古典的。


  現(xiàn)代社會,太方便了,想見便見,又有誰會呆呆地躲在暗室里苦苦地思念另一方?


  現(xiàn)代生活,也太緊張了,營營碌碌、奔奔波波,又有誰能在手里抓著一大把用不完的時間,奢奢侈侈地花費在思念這一碼事上?


  再說,再說,現(xiàn)代科技的發(fā)達也扼殺了許多美麗的情感細胞。


  見不著?打電話呀!


  想?想什么?


  一日不見,如隔三秋。


  噯,美麗。美麗啊!這樣美麗的情愫,卻漸成絕響,漸成絕響。遺憾不?


  【參考答案】


  〖同步自測一〗


  一、1、B


  2、⑴輕而易舉 ⑵持之以恒 ⑶不言而喻 ⑷一事無成


  二、3、如果你認為只有一個正確答案并且找到了的話,就會止步不前。


  4、(略)


  5、⑴孜孜不倦地汲取知識、運用知識⑵用約翰·古登貝爾克和羅蘭·布歇內(nèi)爾的例子來證明


  6、富于創(chuàng)造力的人,認為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人,不認為自己具有創(chuàng)造力


  7、①保持好奇心;②不滿足于一個答案;③一旦產(chǎn)生小的靈感,要鍥而不舍地把它發(fā)展下去。


  〖同步自測二〗


  1、“美”在現(xiàn)實中,“美”在每個人的心中


  2、是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后而得來的


  3、城市之美需要用勁才能看出來起承上啟下的作用


  4、“兩個黃鸝啼翠柳” 杜甫唐;“君不見,黃河之水天上來” 李白唐;“枯藤老樹昏鴉” 馬致遠元;“大江東去” 蘇軾宋;“十年生死兩茫茫”蘇軾宋;“落花人獨立” 翁宏唐;“采菊東籬下” 陶淵明晉


  5、指發(fā)自內(nèi)心的、心靈深處的感悟。(或:沒有言語參與的、無須學習和訓練的感悟)


  6、如結(jié)合“美是需要用點勁才能看得出來的”談發(fā)現(xiàn)美;結(jié)合“美是天人合一,地人合一的感受”談熱愛生活;結(jié)合“能在生活中常常看見美是一大幸事,如能看到他人未能體察的人尤為幸福”談努力發(fā)現(xiàn)美、熱愛生活;結(jié)合“幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高,人的情感由此豐富起來”談豐富自己,提高審美情趣;由“中國古典詩詞的美是那么純粹”談學習古典詩詞文學作品的要性,等等。


  

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