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2017高考作文預(yù)測(cè)熱點(diǎn)話題預(yù)測(cè):道德的血液!高考作文是高考語(yǔ)文的重點(diǎn),作文預(yù)測(cè)是為了同學(xué)們更好的復(fù)習(xí)作文,小編整理了《2017高考作文預(yù)測(cè)及范文》,供即將參加2017年高考孩子參考。
閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》:“道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。
道德可以是一種承諾,擲地有聲;道德可以是一種擔(dān)當(dāng),責(zé)任重于泰山;道德可以是一份善良,春風(fēng)化雨;首先有一個(gè)底線,無(wú)法逾越。但有時(shí)媒體、人民在拷問(wèn):什么是道德的底線?李克強(qiáng)總理說(shuō):“炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。
面對(duì)道德,我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任?道德的,我們又應(yīng)該如何去做?根據(jù)你的感想和體悟選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,不少于800字,要求立意自定,題目自擬,文體不限。
寫(xiě)作點(diǎn)撥:
道德,是一個(gè)廣受社會(huì)議論的熱點(diǎn)話題,無(wú)論是提倡社會(huì)和諧還是“以德治國(guó)”,乃至每個(gè)公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年,一些社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的不當(dāng)言行,一些無(wú)良商家的制假、售假,引起相關(guān)人士學(xué)者,乃至一代人的思索和反省。用一個(gè)話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題的思考,無(wú)疑是一種絕好的形式。
說(shuō)來(lái)道德是一個(gè)寬泛的話題,為了避免泛泛而談、空洞說(shuō)教,審題構(gòu)思中一定要學(xué)會(huì)“化大為小”,如從范疇的角度,承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛(ài);從小的角度切入,精致地闡述某一點(diǎn),以小見(jiàn)大反映出時(shí)代性。另外一定要注意要辯證地分析,雖然社會(huì)中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象,但不能見(jiàn)到一絲陰暗就全面否定陽(yáng)光,要注意使用那些有美好道德的,能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的人物事例。
在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面,可以選擇記述文或小小說(shuō),利用精妙構(gòu)思,寫(xiě)人記事要典型,可以正面選擇材料,情節(jié)寫(xiě)出波瀾,主題達(dá)到新奇深刻的效果。寫(xiě)成議論文注意論點(diǎn)的確立,避免以偏概全,要有深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)注意事例的選擇。如果按照“并列展開(kāi)”可以嘗試使用并列使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式;如果使用“層次深入展開(kāi)”可以按“道德是什么?——道德怎么樣——如何去做?”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般的思考形式。若寫(xiě)成散文,注意線索的安排,語(yǔ)言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度,語(yǔ)言的生動(dòng)性、深刻性,切不可空頭說(shuō)教,導(dǎo)致文章乏味枯燥。
優(yōu)秀作文:道德的血液
側(cè)隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;道德之心,人皆有之。道德,是一個(gè)民族身體里應(yīng)該流淌血液。
道德,是人生存之根本。道德之心,泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信,五德修身,方可修身、齊家、治國(guó)、平天下!仁之愛(ài),成孔子“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁”的德之師;義之忠,成岳飛“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙,成孔融“三歲讓犁,尊長(zhǎng)尚禮”的德之賢;智之慧,成孔明“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的德之臣;信之守,成季布“一諾之信,千金難買(mǎi)”的德之志。他們以德修身,上奉明君,下誨賢才,大齊天下。
五德銘心,香薰尚德之幫,風(fēng)正行德之氣。道德之心,使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),燦若星河。
道德是一個(gè)企業(yè)成為行業(yè)領(lǐng)軍先鋒的法寶。
今德之心,庸庸國(guó)人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下,滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氰氨”擊倒,“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”,再次沖擊國(guó)人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”,房產(chǎn)商們,忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬(wàn)物莫不尊道擊貴德。無(wú)德則失道,失道者,則必遭到世人之唾棄,市場(chǎng)之淘汰。
道德是一個(gè)民族崛起的精神之指引。“不義富且貴,于我如浮云。”社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),不應(yīng)忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者,以袁文婷為標(biāo),傳道授業(yè),德誨桃李;為官者,以沈浩為標(biāo),廉政愛(ài)民,全心全意為人民服務(wù);為商者,以海爾為標(biāo),先義后利,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不忘道德操守。為國(guó)者,更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè),規(guī)范法律法規(guī),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震,我們以德報(bào)怨,積極地救援,才是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。
以史為鑒,以德為標(biāo),啟道德之心,以我們民族身體里道德之血液,凈浮躁之氣,化精神危機(jī)之結(jié)。重振尚德這邦,展華夏雄風(fēng)。
點(diǎn)評(píng):
此文思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言古樸,形成了汪洋恣肆氣勢(shì),是一篇難得的佳作。開(kāi)關(guān)引用了孟子的名言,既詮釋道德的內(nèi)涵,又引出道德之心,進(jìn)而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點(diǎn),然后從個(gè)人、企業(yè)、民族三個(gè)角度論證。個(gè)人角度,作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面列舉五個(gè)材料,結(jié)構(gòu)整飭,韻律和諧,充分顯示了作者的深厚語(yǔ)言功底。企業(yè)角度,作者敏銳地捕捉現(xiàn)實(shí)中較新反面事例,在批判當(dāng)今道德滑坡的同時(shí),能一針見(jiàn)血指出其危害。然后上升到國(guó)家民族的高度去思考,指出道德建設(shè)對(duì)于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號(hào)召,簡(jiǎn)潔有力,回應(yīng)開(kāi)頭,再次助力論點(diǎn)。
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