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2017北京西城區(qū)高三一模作文范文

2017-02-21 11:02:35  來源:網(wǎng)絡整理

2017北京西城區(qū)高三一模作文范文!北京地區(qū)高三一模一般會在3-4月份舉辦,高考作文要抓“三主要”包括主要對象、主要關(guān)系和主要意向。主要對象即材料或命題的核心對象(詞素),主要關(guān)系即對象之間的相互關(guān)系,主要意向即材料或命題的主要內(nèi)容及其情感傾向。同學們可收藏此頁面,以便先進時間查看高考一模作文范文。

 

2017北京西城區(qū)高三一模作文范文

標桿文 【一類上】 ‚經(jīng)歷‛之我見(48分)

但凡能被我們稱作‚經(jīng)歷‛的事情,總是有些不凡之處的。淺則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識,深則可指人生中的許多曲折、歷練。經(jīng)歷打磨著一個人的心性,或許,會讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經(jīng)歷并不意味著赤子之心的流失。正相反,‚經(jīng)歷‛是熔鑄赤子之心的必需——可以說,不曾‚經(jīng)歷‛的人生是不值得過的。

只有經(jīng)歷,方能鑿出一個人的深度。杜甫便是一個極好的例子。他的仕途人生,可用‚窩囊‛二字形容。科舉診斷遭奸人陷害,為人幕僚卻不被起用,擔任虛職而受盡嘲諷,安史之亂中又慘遭離變——這份曲折的經(jīng)歷,這段極盡挫折與苦難的人生,還有誰的不幸能與之匹敵?可經(jīng)歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉,反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風所破,可嘆氣之后他想的是天下寒士都還深處茅廬之中,他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護!他家徒四壁,親人離亂,嬌兒夭折,可寫盡自己苦難經(jīng)歷之后,他轉(zhuǎn)而將悲憫的眼光投向萬千百姓——他說,我這個小吏尚且如此,那黎民蒼生又在‚朱門酒肉臭,路有凍死骨‛的景況下,承受著怎樣的生活重壓?杜甫正因有了萬千般苦痛的經(jīng)歷,才得以懷揣著摯愛與同情,為百姓鼓與呼,從而鑿出詩圣的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦,但在杜甫那用人生經(jīng)歷所熔鑄出的‚感時花濺淚,恨別鳥驚心‛、‚無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來‛的千古詩句面前,都仿若一群為賦新詞強說愁的少年,充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經(jīng)歷,是他的厚重?嚯y經(jīng)歷之后那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠意,是經(jīng)歷所帶給他的偉大。

只有經(jīng)歷,方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生,并寫了一篇散文紀念。那是一個臨近冬至的時節(jié),史鐵生夫婦請她吃餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災多難的人生經(jīng)歷。她說:‚他講多么偉大的經(jīng)歷、多么宏大的道理我都愿意接受,可是史鐵生只是說餃子。‛不論是日常生活還是寫作,史鐵生都不談什么道理,不談什么曲折苦難的人生經(jīng)歷——哪怕它們其實貫穿了他的一生,從青年殘疾到親人離喪,從時代變亂到老來頑疾,他有大把大把的經(jīng)歷,可他總是沉默。當他談到自己時,沒有一點夸張的說辭,沒有一絲激昂的語調(diào),沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落,沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流——經(jīng)歷,不僅帶給他生命質(zhì)量的厚重,更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難,住久了旁人無法企及的生命成就,可他卻絲毫不以此掛懷。未經(jīng)經(jīng)歷磨練的,是單純無知的心,而經(jīng)歷世事卻仍然謙遜平和的,是真正被歷練出的一顆赤字初心。

所以,與其躲閃苦難,畏懼‚經(jīng)歷‛,不如敞開心門,看這廣闊的天地,投身其間,歷煉出一顆厚重充實的赤子之心。

【一類中】

“經(jīng)歷”之我見(46分)

對于作家而言,必須擁有經(jīng)歷。‚經(jīng)歷‛,是空間維度上向著遠方的探索,也是時間積累中沉淀的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中,一位作家,他的陛下方能生長出更壯麗的河山;只有經(jīng)歷了世間千貌與人生百態(tài),深厚的智慧才得以勃發(fā)。

在空間的廣度上,無論作家與普通人,都在尋求逃離當下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼,夢想試云天。他們踏上向遠方探尋的長路,用異國他鄉(xiāng)的經(jīng)歷反思自己所處的世界。當余秋雨貼地歷險幾萬里,親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時,他將自己的經(jīng)歷化成對遙遠歷史的醫(yī)生演習。正是幾經(jīng)艱險親身考察的經(jīng)歷,使余秋雨覺悟到了文明興衰的本質(zhì),恍然回首,才驚覺中華民族千年流傳的奧秘。如若不是像行者般無疆的經(jīng)歷,這洞穿千年的一聲嘆息,又怎能啟示我們尋覓中華文化中較芳香高貴的成分?

文明的經(jīng)歷,在于海納百川般廣闊的眼界,而人生的經(jīng)歷,則重在生命閱歷的厚重積累。一個人有了人生閱歷凝結(jié)的光輝,就不必在用喧嘩來制造自己的明亮。因為,當年輕的柳永‚忍把浮名,去換淺斟低唱‛,那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經(jīng)歷,讓這個曾經(jīng)的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭后,蘇軾終于懂得了人生須臾、長江無窮。風雨飄搖的朝堂拋棄了這個流浪的文人,但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個嶄新的蘇軾。物我相忘,天地無盡間,我們看到了這個頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓融而大氣的安詳,一種無需聲張的厚實,驀然回首,人生命途的歷練蘇軾走向與天地合一的境界。曾經(jīng)苦難與失意的經(jīng)歷,都成為他偉大生命的注腳。

經(jīng)歷,是生命中較寶貴的成分。遠行奔走,感天地之無疆,悟文明之興亡,是經(jīng)歷;體味命運,察人生之無常,覺精神之恒昌,也同為經(jīng)歷。在時間與空間相交的今天與眼前,正是無數(shù)的經(jīng)歷構(gòu)筑了我們對世界的認識,沉淀了人生的智慧。它是作家靈感的源泉,更是我們?nèi)≈、用之不竭的寶藏?/p>

去吧,去經(jīng)歷吧,無盡的遠方,無盡的生命,無論悲喜,無論苦甜,經(jīng)歷是生命存在的意義。

【一類下】

(文1)“經(jīng)歷”之我見(44分)

今日,‚經(jīng)歷‛一詞是我們每天都躲不開的。申請一份工作,要求‚工作經(jīng)歷‛;寫文章,總以自己或他人的經(jīng)歷為素材;在做某些工作時,曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷會浮現(xiàn)在眼前……

有人認為,經(jīng)歷是財富,孔子周游列國的經(jīng)歷,豐富了他的學說;有人則否認,認為經(jīng)歷是負擔,文革中許多文人受辱的經(jīng)歷,給予了他們無法承受的心理負擔而自殺。但我卻認為,把“經(jīng)歷”當做財富與負擔的判定,本身就是狹隘的。

誠然,經(jīng)歷帶來的負擔可以壓垮一個人,但如果理想看待,也可以成為財富。越王勾踐被夫差擊敗,被強迫在吳國服侍夫差,深受其辱。如果他沒有理性看待自己的境遇,而僅僅將這次經(jīng)歷看作負擔,他就不會利用這段經(jīng)歷作為自己前行的動力,再次崛起復仇。這時,負擔變成了財富。

沒有了理性的分析,財富的經(jīng)歷也可成為負擔。喬布斯在‚Apple‛上的巨大成功使他沾沾自喜,不假思索地開始了Lisa項目。他認為自己的觀點總是正確的,總是被公眾接受。他的自負使得Lisa美觀而不實用,較終銷量慘淡。此時,過去的經(jīng)歷給喬布斯的工作經(jīng)驗固然是財富,但他失去理性的慣性思維,反而是這些經(jīng)驗成為了他成功之路的絆腳石。

可見,經(jīng)歷是否是財富,是否為負擔并不重要,重要的是對過去的經(jīng)歷的理性思考與利用。單方面的認定經(jīng)歷為二者之一,不探索另一種可能性,只會使財富變?yōu)樨摀瑥亩タ衫玫膬r值。

天地本寬,而鄙者自隘。對于經(jīng)歷理性思考的能力,對經(jīng)歷的價值開發(fā)的能力,才是真正的財富;對經(jīng)驗單方面下定論的習慣,才是負擔。

窺于盤水則圓,于杯則虧,錯在面形變耶?非也。錯在以杯代盤乎!

(文2)‚經(jīng)歷‛之我見(43分)

沒有經(jīng)歷的人生是蒼白的;蚝,或壞,或悲,或喜。人生的經(jīng)歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩,更豐富了一顆無知、拘謹?shù)男,強大豐碩了一個孱弱、怯懦的靈魂。

經(jīng)歷是一種實踐,一種開端。是經(jīng)歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動,打破一切理想化的泡沫,推翻一切虛擬、自慰的借口,在動手與排難中尋找到較好的道路。飽讀經(jīng)濟學案例后就能規(guī)避失敗嗎?不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護嗎?去看馬云的經(jīng)歷吧。他的前半程人生實在被拒絕中挨過的!但正在無數(shù)失敗經(jīng)歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮,見識各種問題的發(fā)生,以致風暴的席卷也不能掀翻他夢想的船只,風云突變也不會讓他的事業(yè)沉淪。是盡力,殘酷無情的經(jīng)歷才讓他強大。

經(jīng)歷不但是閱歷的擴充、技術(shù)的升華,更是精神的修煉、品格的捶打。

且看中國航海先進人郭川。他在滔天巨浪中與生死搏擊的經(jīng)歷讓他看到人生在極限中迸發(fā)出的激情火光,游走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗;看中國女排如何在大起大落中不泯初心,攀援著摸索希望,較終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰,這是經(jīng)歷中打磨出的一顆怎樣強大的心臟!怎樣的靈魂堅強!去經(jīng)歷就是去突圍,去打破常規(guī)、打破恐懼,面對自己。在經(jīng)歷與體驗中,我們喚醒的是心底的自己,冶煉的是一顆久受風雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置于新活之中,是生命知覺蘇醒,是精神重向光明。

當現(xiàn)代人局促自己于封閉的水泡房屋,是不敢還是冷漠?經(jīng)歷,會讓自己遍體鱗傷,會體味到獲得又失去的無奈與凄涼?墒,不去經(jīng)歷就是放棄對自己的釋放與打量,放棄對明亮精神的提拔。它是一筆可以受用終身的、的財富,對于你所追求的成功,也對于你所向往的精神光明。

人應該去經(jīng)歷,去豐實自我,超越輝煌!

(文3)‚經(jīng)歷‛之我見(42分)

經(jīng)歷于人,如同蛇之蛻皮,蟬之蛻殼,為人在苦痛中帶來成長。

痛苦的經(jīng)歷讓人們在苦困中覺醒,繼而去探尋人生的價值所在。正如魯迅,若無在仙臺醫(yī)大看錄像時的震驚恥辱,他如何下定決心棄醫(yī)從文,以筆為劍,喚醒沉睡的民眾?毛潤之若非親身感受到農(nóng)民生活與城市腐敗官僚的極大差距,如何在窘困之中醒悟,決心為受苦受難了千百年的百姓裂出先進晴空?若非經(jīng)歷了太多次無法反抗的屈辱,中華兒女如何團結(jié)在一起,誓死搏出一片自由民主的天?正因為人們經(jīng)歷了、忍受了,在這經(jīng)歷中磨礪出了堅定執(zhí)著的心,才會在苦難的咆哮中一往無前。

然而痛苦壓抑的時代已經(jīng)過去了,隨著民主開放的光照耀神州大地,人們痛苦的經(jīng)歷少了,這難道意味著這痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)不再重要嗎?

不是。相同的隱痛已愈合在時間的撫慰中,但是,不論是個人的經(jīng)歷還是國家的經(jīng)歷,都仍然在痛苦中指引人們前進的方向。

對于個人來說,苦難的經(jīng)歷讓人們產(chǎn)生了同理心。人們因自己的苦痛而衷心希望他人不再經(jīng)歷。正如那幾十年風雨無阻為鄉(xiāng)村兒童治療脊柱畸形的偉大醫(yī)者,幼時身體上的苦痛促使他一次次開創(chuàng)醫(yī)學史上的奇跡,為與他有相同經(jīng)歷的患兒送去光明健康的未來。他的經(jīng)歷,讓他在痛苦中感知大愛,從而貼近那一顆顆與他相似的心。經(jīng)歷送給他的,是永不褪色的大愛,讓他的心走向成熟與偉大。

對于國家,過去的貧窮落后閉塞的哭過是掩不住的灰暗經(jīng)歷。但也正是這份經(jīng)歷,讓國家不遺余力地發(fā)展、建設,讓中國短短幾十年便成為東方仰頭的雄獅。經(jīng)歷帶給國家的,絕不僅僅是墻上可憎的污跡,還有那份破而后立的堅定執(zhí)著。

正因如此,經(jīng)歷是人生寶貴的財富。它也許會是心中盤桓不去的陰影,也許會是環(huán)境中揮之不去的污跡,但是當人們戰(zhàn)勝了對經(jīng)歷的恐懼,以經(jīng)歷為鑒,那么不論于人于國,都會帶來思想上的成熟與進步。當人們認識到經(jīng)歷之于人的重要意義,便會不懼未來之不可知,而勇敢走向擁有無限可能的前方。

 

 

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