2017高考作文預(yù)測(cè)熱點(diǎn)話題預(yù)測(cè)：教育的寬容與限度

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

 

　　9月20日，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲發(fā)公開(kāi)信，聲明要斷絕與新招碩士生郝相赫的師生關(guān)系，該孩子隨后做出回應(yīng)。

 

　　事情的起因是2015年9月19日，郝相赫在人大圖書館讀了李憑先生的《北魏平城時(shí)代》后，對(duì)李先生分析政治史的思路非常欽佩，就發(fā)了一條微信朋友圈贊頌這本好書。發(fā)朋友圈的時(shí)候，他確實(shí)有點(diǎn)感慨：魏晉南北朝史領(lǐng)域有李先生這么杰出的學(xué)者南下澳門了，而在北京，中國(guó)的兩大文科學(xué)校——人大、北大里執(zhí)教魏晉南北朝的導(dǎo)師卻沒(méi)有人及得上李先生的水平。郝相赫以前讀過(guò)北大閻步克教授、人大韓樹(shù)峰老師的高作，并不十分佩服，于是就拿來(lái)比較，說(shuō)后兩者“平庸”。

 

　　郝相赫多次在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)學(xué)界前輩的評(píng)論，提及歷史學(xué)界的國(guó)內(nèi)多所知名院校。如“人大較大的失誤就是不該從這個(gè)垃圾系引入大量的唐宋領(lǐng)域老師……如果不是跟北大歷史系這個(gè)垃圾系合作而是跟南開(kāi)或者北師大合作的話好太多。”“想考魏晉或唐朝的千萬(wàn)別來(lái)我校，去武大清華吧。”

 

　　9月21日19時(shí)許，郝相赫在新浪微博發(fā)布《道歉信》，表示“感受到了很大壓力”，希望老師“能夠繼續(xù)容留”。

 

　　上述此事發(fā)生，眾說(shuō)紛紜，對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)自己的看法。請(qǐng)自選角度，自定立意，寫一篇文章。

 

　　優(yōu)秀作文：教育的寬容與限度

 

　　林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育之根本在于小學(xué)入學(xué)，幼童有“大慈悲”之心，道德從小培養(yǎng)”。教育的根本目的便是育人，成才。好比將一塊天然的石頭雕刻、錘煉，使其變得堅(jiān)硬，有價(jià)值，因此教育應(yīng)具備一定的容忍限度來(lái)引導(dǎo)人走向正道，而不應(yīng)立刻裁決一顆未成熟的種子，而斷毀一個(gè)人，孫教授的震怒，情有可原，但他手中教育容忍的尺度應(yīng)更有彈性。

 

　　南京大學(xué)莫礪鋒教授曾評(píng)價(jià)一位高考分?jǐn)?shù)低但卻敢于用文言文自薦自己的孩子是一顆讀書的“種子”。并引導(dǎo)他堅(jiān)持自己的理想。教育是人生的起點(diǎn)，其引導(dǎo)和寬容作用能決定一個(gè)人的人生走向，因此教育的容忍尺度應(yīng)是有彈性的。“年輕人犯錯(cuò)，連上帝都會(huì)原諒。”如果教育因孩子的一次過(guò)失而就對(duì)其放棄，那教育便是一種失職，推掉自身責(zé)任。孫教授可用更恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)引導(dǎo)自己的孩子。人性本沒(méi)有善惡告子用水作比喻說(shuō)：“性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也”。

 

　　鋼鐵要經(jīng)過(guò)千百次捶打才有用武之地，更何況人？教育需更富有彈性的寬容尺度，為人才的產(chǎn)生留有一個(gè)機(jī)會(huì)。

 

　　教育彈性的尺度就在于不是無(wú)限制的容忍，也不是一次性打倒。俄國(guó)著名教育家蘇赫姆林斯基就把自己的孩子看作是平等、是可塑的來(lái)培養(yǎng)他們，人性本就是多樣的。因材施教本就是教育的偉大之處，也許有的孩子天性會(huì)偏向頑皮，但教育終究能引導(dǎo)他在正道上行走。應(yīng)給予孩子足夠的肯定，而讓其自身感到自己是有價(jià)值是被人認(rèn)可的，才更能讓他接受外界意見(jiàn)，再狂妄的人也會(huì)是可塑的，臺(tái)灣著名作家李敖也經(jīng)常批判他人，甚至于經(jīng)常發(fā)表狂言，但他在自己恩師面前依舊長(zhǎng)跪不起，感謝老師對(duì)其一生的影響。教育的魅力也正體現(xiàn)如此。

 

　　教育的尺度應(yīng)對(duì)事不對(duì)人，但應(yīng)在道德層面上，尤為點(diǎn)之。郝同學(xué)的言論也許有一定道理，正如“當(dāng)今中國(guó)于丹心靈雞湯被人們批評(píng)，孔慶東之草莽，言語(yǔ)確實(shí)有應(yīng)批判的地方。但他的方式卻不恰當(dāng)，孔教授應(yīng)更著眼于他的表達(dá)方式，他這種行為上給予批評(píng)，并告誡他應(yīng)如何做，也可用更恰當(dāng)?shù)姆绞竭_(dá)成自己的想法，而不必操之過(guò)急，立刻與其斷絕關(guān)系，輕則只是引起小小波動(dòng)，重則也許已毀其一生，變得更加極端。教育本就是這個(gè)世上較偉大也較奇妙的東西。他甚至于主宰了人的人生方向。因此教育應(yīng)更加寬容，為人才留下一個(gè)機(jī)會(huì)。