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上世紀六十年代,我上小學三年級的時候,學校組織我們參觀一個苦難展覽,我們在老師的下放聲大哭,為了讓老師能看見我的表現(xiàn),我舍不得抹去臉上的淚水,我看見有的同學悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水,我還看到一些真哭假哭的同學之間,有一個同學臉上沒有一滴淚水,也沒有用手掩面,他睜著大眼睛看我們,眼睛里流露出驚訝和困惑的神情,事后我向老師匯報了這位同學行為,為此,學校給這位同學一個警告處分。多年后,我因為自己的行為向老師懺悔時,老師說,那天來找他說這件事的有十幾個同學,這位同學十幾年前已經(jīng)去世了,每當想起他,我就深感愧疚,這件事讓我悟出一個道理:當眾人都哭時,應該允許別人不哭;當哭成為一種表現(xiàn)時,更應該有人不哭。
求同存異才能豐富多彩
告發(fā)未哭的同學,致其受到處分,再到終身的遺憾,這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時,應允許有人不哭。世界本來就是這個樣子,為什么偏要保持一致呢?只有求同存異,世界才能保存差異,而絢爛繽紛,豐富多彩。
多樣性,才能豐富多彩。有人說:“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特,”對于同一本書,不同層次的人,由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一,理解也就不盡相同,這本是正常的現(xiàn)象。更何況對于更加豐富多彩的社會,讓人們的認識等雷同,這是多么的荒謬想法!因此,允許不同,就是允許差異的存在,這才是社會本來的面貌,我們應該順應時代和社會的發(fā)展,承認差異。這是實事求是的做法,而不是違背規(guī)律,違心地去干預,逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一,千篇一律,世界豈不是成了制造的工廠,批量生產(chǎn)嗎?
差異性,才能產(chǎn)生動力。發(fā)展,必然伴隨著新舊事物的更替。有更替,就必有不同,昔時伽利略,牛頓與亞里士多德不同;愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來科技的發(fā)展,因不同而不停止,就像科學界的一句調(diào)侃“人類,總是從‘正確’走向‘錯誤’。是的,不同,讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯誤、不斷更性自己,因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品,也在不斷地完善更新。中國品牌海爾,在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地,靠的就是不斷地更新?lián)Q代,吸引了大批歐洲客戶。可見,差異性便是發(fā)展的動力,是歷史車輪前進的助推力。
時代性,是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展,技術(shù)在更新。當一個想法不曾出現(xiàn)過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的,不存在少有的不變,也自然不會存在永恒的相同。正因如此,便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越,萊特兄弟讓人類生出翅膀;因為追求發(fā)展,三星電器迅速崛起;因為超越,喬布斯趕超,讓電腦放在手掌上。如今,在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時代,每時每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方,產(chǎn)生了變化,才是推動時代進步的力量。從中國仿照,到中國制造,再到中國創(chuàng)造,創(chuàng)新思想我們向夢想不斷邁進。
《三字經(jīng)》說:“性相近、習相遠”,和而不相同,是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體,我們的特殊價值就在于不同。因而,對于一些規(guī)范性的、常識性的東西,并不一定有百分百的認同,因而要有不同的價值判斷,甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納,但他依然堅持表達。如今梵高的畫作,依然屹立在時代的頂端,這就是當時不被認同的梵高。生命因不同而存在,人生因不同而美麗。
因此,“當眾人都哭時,應該允許有的人不哭”;當眾人笑時,應該允許有人不笑;當社會發(fā)展時,當允許不同的存在才能豐富多彩,這才是社會進步和多元性標志。
【修改與點評】
1。題目《求同存異,才能富多彩能》深刻地解析材料和文章中心。審題立意準確,擬題深刻。
2。文章充滿了辯證的思維,作者學會了一分為二地看問題。開篇引材料,簡述而引出中心論點。語言簡潔明快;3。中間:分論點+舉例子+講道理。分別從多樣性、差異性和時代性三個不同方面闡述中心。4。結(jié)尾再引材料,用排比句總結(jié)全文,落腳點進步與多元很深刻。