2017北京房山區(qū)高三二模語文試題及答案解析

2017-03-15 11:22:34 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

2017北京房山區(qū)高三二模語文試題及答案解析!高三二模距離同學(xué)們越來越近啦，如果做題做多了，全面復(fù)習(xí)了，你就會看平一模、二模、高診斷卷的差異，而更多地發(fā)現(xiàn)它們的共同之處。這些試題是非常有價(jià)值的，孩子在完成了課課練、學(xué)校任務(wù)以后，較應(yīng)該訓(xùn)練的就是這些試題。而且應(yīng)該模擬高考，嚴(yán)格按規(guī)定時(shí)間做題，做完以后還要批改，不對的地方還要講解、弄通。

2017北京房山區(qū)高三二模語文試題及答案解析

本試題共14頁，共150分。診斷時(shí)長150分鐘�？忌鷦�(wù)必將答案寫在答題紙上，在試題上作答無效。診斷結(jié)束后，將本試題和答題紙一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面材料，完成1～8小題。

材料一

針灸的起源和功效

針灸療法較早記載于戰(zhàn)國時(shí)代問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“藏寒生滿病，其治宜灸。”其中大量記述了針灸的理論與技術(shù)。而針灸的出現(xiàn)，則更早。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們偶然被一些尖硬物體，如石頭、荊棘等，碰撞了身體表面的某個(gè)部位，會出現(xiàn)意想不到的疼痛減輕的效果。古人開始有意識地用一些尖利的石塊來刺身體的某些部位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、適合于刺入身體以治療疾病的石器，這種石器就是較古老的醫(yī)療工具——砭石。從此人們就用砭石刺入身體的某一部位治療疾病。

砭石又被稱為針石，在當(dāng)時(shí)還更常用于外科化膿性感染的切開排膿�！�山海經(jīng)》說：“有石如玉，可以為針。”這是關(guān)于石針的早期記載。中國在考古中曾發(fā)現(xiàn)過砭石實(shí)物。可以說，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。

灸法產(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。在用火的過程中，人們發(fā)現(xiàn)身體某部位的病痛經(jīng)火的燒灼、烘烤而得以緩解或解除，繼而學(xué)會用獸皮或樹皮包裹燒熱的石塊、砂土進(jìn)行局部熱熨，逐步發(fā)展以點(diǎn)燃樹枝或干草烘烤來治療疾病。

經(jīng)過長期的摸索，選擇了易燃而具有溫通經(jīng)脈作用的艾葉作為灸治的主要材料，于體表局部進(jìn)行溫?zé)岽碳�，從而使灸法和針刺一樣，成為防病治病的重要方法。由于艾葉具有易于燃燒、氣味芳香、資源豐富、易于加工貯藏等特點(diǎn)，后來便成為了較主要的灸治原料。

“砭而刺之”漸漸發(fā)展為針法，“熱而熨之”漸漸發(fā)展為灸法。

針灸的功效很多。首先，針灸能疏通經(jīng)絡(luò)，可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用。這是針灸較基本較直接的治療作用。經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，運(yùn)行氣血是其主要的生理功能之一。經(jīng)絡(luò)不通，氣血運(yùn)行受阻，臨床表現(xiàn)為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等癥狀。針灸選擇相應(yīng)的腧穴和針刺手法及三棱針點(diǎn)刺出血等，使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行正常。

其次，針灸能調(diào)和陰陽，使人的機(jī)體從陰陽失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)改善。這是針灸治療較終要達(dá)到的目的。疾病發(fā)生時(shí)的機(jī)理是復(fù)雜的，但從總體上可歸納為陰陽失衡。針灸調(diào)和陰陽的方法是通過改善經(jīng)絡(luò)陰陽屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。

再次，針灸能扶正祛邪，可扶助機(jī)體正氣、驅(qū)除病邪。疾病的發(fā)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過程，實(shí)質(zhì)上就是正邪相爭的過程。針灸治病，就在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。

（取材于“百度百科”《針灸》的相關(guān)文章）

1.根據(jù)“材料一”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 對針灸療法的記載較早可以追溯到戰(zhàn)國問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書。

B. 針法是用尖利的砭石來刺入身體的某些部位以減輕疼痛的療法。

C. 灸法是點(diǎn)燃樹枝或干草來燒灼、烘烤以緩解或解除病痛的療法。

D. 具有易于燃燒等特點(diǎn)的艾葉后來成為了灸治的原料。

2.根據(jù)“材料一”，下列對“針灸的功效”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮正常的生理作用。

B. 運(yùn)行氣血是針灸治療主要的生理功能之一。

C. 調(diào)和陰陽是針灸治療較終要達(dá)到的目的。

D. 能發(fā)揮扶助機(jī)體正氣、驅(qū)除病邪的作用。

材料二

“中醫(yī)針灸”申遺成功

2010年11月16日中國申報(bào)項(xiàng)目“中醫(yī)針灸”正式通過聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第五次會議審議，被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

針灸理論認(rèn)為，人體作為一個(gè)小宇宙通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系在一起，刺激這些經(jīng)絡(luò)可以促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能，以恢復(fù)健康。這種刺激包括在經(jīng)絡(luò)穴位上針刺或燃燒艾絨（艾葉）的方法，以達(dá)到恢復(fù)機(jī)體平衡，預(yù)防和治療疾病的目的。針刺，是根據(jù)人體的不同狀態(tài)選擇適宜的針具刺激特定的穴位；灸法通常分為直接灸與間接灸兩種，用艾炷接觸穴位灸灼，或用艾條與體表保持一定距離熱薰穴位。

針灸發(fā)源于中國，是中醫(yī)的重要組成部分，也是中國優(yōu)秀民族文化的代表。

“中醫(yī)針灸”這個(gè)項(xiàng)目的成功申報(bào)是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)可。這對進(jìn)一步促進(jìn)“中醫(yī)針灸”這一寶貴遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和發(fā)展，提高國際社會對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)識，彰顯國家軟實(shí)力，增進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與世界其他文化間的對話與交流，維護(hù)世界文化多樣性，都具有深遠(yuǎn)的意義。

“中醫(yī)針灸”的申報(bào)成功，使中醫(yī)針灸的自然、綠色健康理念與方法，在當(dāng)今醫(yī)學(xué)大環(huán)境下得到更多的了解、理解和尊重，為傳統(tǒng)針灸理論方法提供更加良好的發(fā)展環(huán)境。針灸不僅是中國的文化遺產(chǎn)，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在世界范圍內(nèi)提高其共享度，使它成為服務(wù)于全人類生命健康、促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。

我們將按照聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的精神，履行締約國的責(zé)任，助力“中醫(yī)針灸”該遺產(chǎn)保護(hù)的政策保障力度。

（取材于《“中醫(yī)針灸”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》）

3. 根據(jù)“材料一”和“材料二”，下列對針法和灸法共同點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 都因?yàn)樾枰馃龤⒕援a(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后

B. 都通過刺激經(jīng)絡(luò)促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能并恢復(fù)健康

C. 都在特定的穴位上針刺或燃燒艾葉來達(dá)到機(jī)體的平衡

D. 都為了使人的機(jī)體從陰陽失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)改善

4. 根據(jù)“材料二”，下列對“中醫(yī)針灸”申遺目的的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 提高國際社會對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)識

B. 傳承、保護(hù)和發(fā)展“中醫(yī)針灸”這一寶貴遺產(chǎn)

C. 被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

D. 服務(wù)于全人類生命健康、促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展

5. 下列對材料一、二中出現(xiàn)加點(diǎn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A. 砭石：“砭”字與“貶低”中的“貶”字，讀音相同。

B. 熱熨：“熨”，音yùn ，是燒熱、烘烤之意。

C. 艾炷：“炷”音zhù，“艾炷”是指用手工或機(jī)器制成的圓錐形艾絨小團(tuán)。

D. 熱薰：“薰”音xūn，形聲字，共17畫，第13畫是橫。

材料三

針灸銅人當(dāng)國禮

國家主席習(xí)近平2017新年較早出訪，來到世界衛(wèi)生組織總部時(shí)，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：中國向世衛(wèi)組織贈送了針灸銅人雕塑。習(xí)主席在致辭中說，要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

看到這一幕不禁浮想聯(lián)翩。2010年，針灸被聯(lián)合國教科文組織審議通過，將其列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；去年，歐洲藥典上較早出現(xiàn)了66種中醫(yī)藥材。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，目前已有103個(gè)會員國認(rèn)可使用針灸，歐洲還建立了209個(gè)中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)。如果再聯(lián)系屠呦呦前年獲諾獎(jiǎng)，無論從文化層面還是醫(yī)學(xué)層面，包括針灸在內(nèi)的中醫(yī)藥，正日益多方位走向世界，被接納、認(rèn)同。

文化的差異是一種客觀存在，也是這個(gè)世界魅力所在。全球化大勢中，開放與交流日漸增多，原本一只只獨(dú)立的土豆，必然要被裝進(jìn)一個(gè)麻袋里，摩擦、碰撞甚至沖突、交鋒都在所難免。對中國來說，走向世界的過程，實(shí)際上更是一個(gè)文化交融、文明包容的過程。這些年，我們越來越意識到，這個(gè)過程特別需要學(xué)會講好中國故事，但究竟該講什么故事、怎么講才有好效果，大有玄機(jī)。

針灸在2010年申遺的時(shí)候，并非一帆風(fēng)順。一開始，中國申報(bào)的項(xiàng)目是中醫(yī)，包括中醫(yī)理論、技能、各種藥物、用藥原則等，打了很大一個(gè)“包”，并不順利——當(dāng)然，這也與西醫(yī)話語體系下中藥本身存在的爭議有關(guān)。后來，中方進(jìn)行了調(diào)整，把中醫(yī)針灸作為申遺的優(yōu)先項(xiàng)目提出。記得當(dāng)時(shí)相關(guān)人士解釋這種調(diào)整時(shí)是這樣說的：除了針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性外，特別考慮到它的實(shí)踐性和技藝性，考慮到它是讓人“看得見，摸得著”的，被國際醫(yī)學(xué)界了解得較多，便于外國人理解。

申遺的成功證明了這種調(diào)整的必要和智慧，也給我們一種啟迪：一種文化要能被更多國家和民眾理解接受，需要一個(gè)合適的載體，需要講究“文化相融”的一些技巧。當(dāng)我們希望把自己的好東西輸出、渴望得到更大范圍的文化包容及價(jià)值認(rèn)同時(shí)，要找到較易交流的點(diǎn)、較能認(rèn)同的面、較有說服力的事，才可能讓門越開越大。了解、認(rèn)識是先進(jìn)步，互相包容、彼此尊重是第二步，然后才談得上認(rèn)同、欣賞乃至合作。

這次向世衛(wèi)組織贈送的針灸銅人塑像，本身也具有故事性。銅人原型誕生于近1000年前的中國北宋天圣年間。當(dāng)時(shí)，我們聰明智慧的祖先繪制的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》是世界上先進(jìn)個(gè)針灸國家標(biāo)準(zhǔn),并鑄造了兩尊銅人，以立體人體模式來標(biāo)注354個(gè)經(jīng)絡(luò)和針孔穴位，無論是醫(yī)學(xué)價(jià)值還是制造工藝，堪稱世界瑰寶。兩尊“天圣銅人”在歷史長河中命運(yùn)多舛，現(xiàn)存中國的僅是其后世仿品。可想而知，伴隨著針灸銅人身上附著的這些故事被鉤沉、翻閱，會有更多人了解中國的優(yōu)秀文化，了解中國的滄桑歷史。

面對中國博大精深的優(yōu)秀文化，我們當(dāng)然有足夠自信。但如何把“自信”轉(zhuǎn)化為“相互欣賞”“相互信任”，恐怕還需要找到更多“看得見摸得著”的載體，從感性認(rèn)知開始，求得理性認(rèn)同。

（節(jié)選自愷理的人民網(wǎng)評《針灸銅人當(dāng)國禮，從排斥到認(rèn)同需要“好載體”》）

6. 根據(jù)材料三，不屬于“針灸申遺成功”直接促進(jìn)了中醫(yī)藥發(fā)展的一項(xiàng)是（3分）

A.中醫(yī)藥材出現(xiàn)在歐洲藥典上

B.眾多中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)在歐洲建立

C.針灸在一部分世衛(wèi)會員國被允許使用

D.中國向世衛(wèi)組織贈送針灸銅人雕塑

7. 根據(jù)“材料三”，對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 包括針灸在內(nèi)的中醫(yī)藥正多方位走向世界并被接納、認(rèn)同

B. 習(xí)主席代表中國向世衛(wèi)組織贈送了一尊針灸銅人雕塑原型

C. 針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性及巨大的實(shí)踐性和技藝性

D. 中國希望把自己的好東西輸出并得到文化包容及價(jià)值認(rèn)同

8. 習(xí)主席在世界衛(wèi)生組織總部致辭時(shí)說“要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”，結(jié)合上面三則材料，談?wù)劄槭裁匆^承、發(fā)展、利用我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。（4分）

二、本大題共7小題，共21分。

閱讀下面的文言文，完成9～15小題。

答翁學(xué)士書

（清）姚鼐

鼐再拜，謹(jǐn)上覃溪先生幾下。昨相見承教，勉以為文之法，早起又得手書，勸掖益至，非相愛深，欲增進(jìn)所不逮，曷為若此？鼐誠感荷不敢忘。雖然，鼐聞今天下之善射者，其法曰：平肩臂，正脰①，腰以上直，腰以下反勾磬折，支左詘右；其釋矢也，身如槁木。茍非是，不可以射。師弟子相授受，皆若此而已。及至索倫②蒙古人之射，傾首，欹肩，僂背，發(fā)則口目皆動(dòng)，見者莫不笑之。然而索倫蒙古之射遠(yuǎn)貫深而命中，世之射者，常不逮也。然則射非有定法亦明矣。
　　夫道有是非，而技有美惡。詩文，皆技也，技之精者必近道。故詩文美者，命意必善。文字者，猶人之言語也。有氣③以充之，則觀其文也，雖百世而后，如立其人而與言于此，無氣則積字焉而已。意與氣相御而為辭，然后有聲音節(jié)奏高下抗墜之度，反復(fù)進(jìn)退之態(tài)，彩色之華。故聲色之美，因乎意與氣而時(shí)變者也。是安得有定法哉？
　　自漢、魏、晉、唐、宋、齊、梁、陳、隋、唐、趙宋、元、明及今日，能為詩者殆數(shù)千人，而較工者數(shù)十人。此數(shù)十人，其體制固不同，所同者，意與氣足主乎辭而已。人情執(zhí)其學(xué)所從入者為是，而以人之學(xué)皆非也；及易人而觀之，則亦然。譬之知擊棹者欲廢車，知操轡者欲廢舟，不知其不可也。鼐誠不工于詩，然為之?dāng)?shù)十年矣。至京師，見諸才賢之作不同，夫亦各有所善也。就其常相見者五六人，皆鼐所欲取其善以為師者。雖然，使鼐舍其平生而惟一人之法，則鼐尚未知所適從也。

承先生吐胸臆相教，而鼐深蓄所懷而不以陳，是欺也，竊所不敢。故卒布其愚，伏惟諒察。

（取材于《姚鼐文選》）

【注釋】

①脰（dòu豆）：頸，脖子。

②索倫：地名。

③氣：是古代文論術(shù)語，多指作者的才能、氣質(zhì)及由此形成的作品的風(fēng)格等。

9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，與“非相愛深”一句中“相”字意思相同的是（3分）

A. 昨相見承教

B. 師弟子相授受

C. 就其常相見者五六人

D. 承先生吐胸臆相教

10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）