《春夜宴從弟桃花園序》讀后感
2017-07-01 05:59:31 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理
《春夜宴從弟桃花園序》讀后感!李白生活在盛唐時(shí)期,他性格豪邁,熱愛(ài)祖國(guó)山河,游蹤遍及南北各地,寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī),既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言輕快,人們稱他為“詩(shī)仙”。下面小編為大家分享《春夜宴從弟桃花園序》讀后感!希望對(duì)大家有所幫助!
《春夜宴從弟桃花園序》知識(shí)點(diǎn)大匯總
《春夜宴從弟桃花園序》讀后感
《春夜宴從弟桃花園序》是李白于開(kāi)元21年所作的一篇小序,僅僅120多字,卻較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過(guò)程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒,一氣呵成,意緒貫通。其文字的凝練、結(jié)構(gòu)的緊湊和藝術(shù)手法的高妙,令人嘆為觀止。我在講解中抓住李白闡釋的三種人生情懷,來(lái)引導(dǎo)孩子深刻理解文章內(nèi)涵。
一、嘆人生苦短中警醒
全文以議論開(kāi)頭:“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。”作者認(rèn)為,天地是萬(wàn)物暫時(shí)寄身的旅舍,光陰是制造歷史的來(lái)去匆匆的過(guò)客。世間的萬(wàn)物不會(huì)永遠(yuǎn)存在,光陰總在助力地流逝。人活在世上就像夢(mèng)幻一樣漂浮無(wú)定,總共能得到多少歡樂(lè)呢?人生短暫,世事如夢(mèng),當(dāng)及時(shí)行樂(lè),方不枉此生。及時(shí)行樂(lè)的思想今天看來(lái)是消極的,但在封建社會(huì)的某些知識(shí)分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的!豆旁(shī)十九首》有云:“生年不滿百,常懷千歲憂。晝夜苦短長(zhǎng),何不秉燭游?”曹丕《與吳質(zhì)書》有云:“少壯真當(dāng)努力,年一過(guò)往,何可攀援?古人秉燭夜游,良有以也。”詩(shī)人在行文上的巧妙之處,表現(xiàn)在他不去說(shuō)明自己為什么要“夜”宴,只說(shuō)明“古人秉燭夜游”的原因,而自己春日“夜”宴桃花園的原因,已和盤端出。更可貴的是,他跳出了魏晉以來(lái)士人普遍具有的人生悲情、人生無(wú)常、歲月短暫的哀痛基調(diào),豁達(dá)地看到了生命的意義,喊出了震撼千古的人生壯歌。懂得了時(shí)光的流逝,懂得了生存的意義,也就懂得了存在的價(jià)值。“古人秉燭夜游,良有以也”這一精辟論述如醍醐灌頂,震醒了多少愚昧的腦殼與悲戚的生命,發(fā)人深思。
二、賞自然美景中陶醉
“況陽(yáng)春招我以煙景,大塊假我以文章”一句乃萬(wàn)口傳誦的名句。著一“況”字承上啟下,是說(shuō)不僅時(shí)光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來(lái)宴集,況且還有春天的美景在召喚他,大自然提供的繁復(fù)、斑斕的形態(tài)和色彩在吸引他。春天的陽(yáng)光,暖烘烘,紅艷艷,多么惹人喜愛(ài)!“春”前著一“陽(yáng)”字,使人身上感到一陣溫暖,眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升,花、柳、山、水,以及其他自然景物分外迷人。“景”前著一“煙”字,使彌漫于空氣中的裊裊青煙頓生情趣。如果說(shuō)“浮生若夢(mèng),為歡幾何”應(yīng)該“夜”宴,那么在“陽(yáng)春”用他的“煙景”召喚我,“大塊(天地)”把他的絢爛“文章”獻(xiàn)給我的春季的“夜”里,他已被美景完全陶醉了,美好韶華,豈容辜負(fù)!所以他才趁著春夜,在桃花盛開(kāi)的園林中,與兄弟們團(tuán)聚,盡享天倫之樂(lè)。至此,起初那種“浮生若夢(mèng),為歡幾何”的迷惘與感傷已蕩然無(wú)存了!與自然相比,生命短暫,作者把生命置身其中,鮮明地表達(dá)自己的人生感悟,從自然宇宙的永恒角度去看待生命的意義,擺脫世俗思維的紛擾,投身大自然的懷抱,拋開(kāi)人生無(wú)常的痛楚,珍惜生命的精彩,享受人生的美好時(shí)光。這不僅是對(duì)桃花園美景的陶醉,更是一種對(duì)生命情懷的體驗(yàn)和感動(dòng),也是對(duì)生命的禮贊。
三、敘天倫樂(lè)事中放懷
“會(huì)桃李之芳園”,不是為了餞別,而是為了“敘天倫之樂(lè)事”。這是全文的核心,正是要寫盡開(kāi)頭“為歡幾何”中的“歡”。詩(shī)人與從弟們分別很久了,難得享天倫之樂(lè),而今相聚于流芳溢彩的桃園之中,陽(yáng)春既招我以煙景,大塊又假我以文章,此時(shí)此地,“敘天倫之樂(lè)事”,真是人間幸事。“群季俊秀,皆為惠連”是說(shuō)從弟們都像謝惠連一樣聰明、多才,人物如此俊秀,談吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟誦詩(shī)篇,這是“樂(lè)事”之一!“幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清”是指在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題,縱情適宜地高談闊論。“賞”的是“陽(yáng)春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”,“賞”的對(duì)象是那么優(yōu)美,故“賞”是“幽賞”;“談”的是“天倫之樂(lè)事”,也包括“賞”的對(duì)象,“談”的內(nèi)容是那么歡樂(lè),所以“談”是“高談”。在這里,美景烘托樂(lè)事,幽賞助長(zhǎng)高談,大家暢所欲言、辨事明理,這是“樂(lè)事”之二!“開(kāi)瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月”寫大家高興地觀賞盛開(kāi)的桃花,在月下不停地傳杯遞盞,大有他在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”之豪情逸興,這是“樂(lè)事”之三!“不有佳詠,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)”寫大家舉杯痛飲,酒酣之后情緒達(dá)到高潮,于是就相約一同賦詩(shī)抒懷,并決定依照石崇金谷園的舊例,作詩(shī)不成者,罰酒三杯,這是“樂(lè)事”之四!在他們的筵席上,沒(méi)有輕歌曼舞,沒(méi)有繁管急弦,而只是觀花賞月、吟詩(shī)論文、說(shuō)理談玄。這完全不同于王羲之《蘭亭集序》結(jié)尾“臨文嗟悼,不能喻之于懷”,發(fā)出“悲夫”的郁悶慨嘆;也不同于陶淵明《游斜川詩(shī)序》中“悲日月之既往,悼吾年之不留”之低沉傷感;更不同于王勃《滕王閣序》中“嗚呼!勝地不常,盛宴難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟”的悵惘感嘆。李白寫宴游,完全擺脫了前人“既喜而復(fù)悲”的陳套,別開(kāi)生面,成功地展示了一次高雅的精神盛宴!給人以樂(lè)觀情緒的感染,使讀者和他們一起得到了一種美的享受!實(shí)乃錦心繡口之文!
李白是屈原之后較杰出的浪漫主義詩(shī)人,一生糞土王侯、蔑視權(quán)貴。盡管他精神上有時(shí)經(jīng)受著苦悶的重壓,但由于性格豪邁,其詩(shī)作雄奇奔放,淋漓酣暢,矯變莫測(cè),又豪不矯飾,真誠(chéng)坦露,從未放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。這篇小序雖真實(shí)流露了人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的感嘆,可是“嘆”而“不傷”,表現(xiàn)出珍惜時(shí)光、熱愛(ài)自然的情懷和舉杯痛飲、吟詩(shī)論文的快樂(lè),自然與豪放和諧結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格,在這首詩(shī)里表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格,而又有高度駕馭語(yǔ)言的能力,才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。
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