《漢家寨》讀后感

2017-07-02 07:39:05 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《漢家寨》讀后感！文章在寫景敘事抒情寫意中傳達出一些象征意義。也許作者不是有意為之，但本文在客觀上蘊涵了這些象征意義。這里的象征應(yīng)分二重：地域文化象征，個體生命象征。下面小編為大家分享《漢家寨》讀后感!希望對大家有所幫助！

《漢家寨》知識點大匯總

　　《漢家寨》讀后感

　當(dāng)今的時代，一方面是經(jīng)濟高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍，義無反顧地向著現(xiàn)代化目標(biāo)前進；同時在“高速發(fā)展的時代”中，又出現(xiàn)了一些問題：比如有些人眼中只有金錢，拼命追求物質(zhì)享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標(biāo)；有的人媚權(quán)媚俗，或者眼中只有“西方”。因此，在這樣的社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。“我”從千里孤絕的漢家寨，從無言的老漢，特別是從穿著破紅棉襖的小女孩身上，感到人需要一股“堅守”的精神，感到必須堅守自己正確的選擇和信仰，從而義無反顧。

這種“堅守”的精神向著作者以后的生活長旅不斷延伸。無論“我”日后到了美國，到了日本，還是別的地方，“我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節(jié)”。因為，漢家寨能生存一千多年，憑的就是這種堅守精神。推而廣之，我們的祖國，我們的民族要發(fā)展，也需要這種堅守精神。在這里，作者已將漢家寨的堅守、個人的堅守和民族的堅守水乳交融地結(jié)合了起來。張承志筆下的漢家寨就“如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中”，而老人和小姑娘則是兩個木訥得近乎靜態(tài)的人物形象。正是在這萬里的“絕地”里，作者勾勒出了一幅粗獷、荒涼、孤獨的畫卷，展示了人類強大的生存毅力，那就是“堅守”。

張承志是一個小說家，也是一個優(yōu)秀的散文家。他的作品具有鮮明的個性色彩，充滿著陽剛之氣和英雄主義色彩。張承志的散文還具有強烈的批判氣質(zhì)和人文主義精神。閱讀他的作品，我們會感受到一種陽剛之美、信仰之美、理想之美。

他用沉重的筆觸告訴人們：漢家寨，會活下去。

隱隱約約感到一種茫然和悠遠，那種蒼涼、那種執(zhí)著，使我不知所措，看著那些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐，那些步履維艱的古道，還有四野凄清的漢家寨，就那么默默地佇立在塵世之外的荒山野嶺、大漠戈壁上，接受著自然無情的摧殘，卻較終巍然挺立于千年的塵沙掩護下，這不能不說是一種文明的孤獨。漢家寨的人們在苦苦地等待，等待著有這樣一種智慧、這樣一種心境、這樣一種靈性，可以感應(yīng)到他們發(fā)自遙遠深處的千古鳴響，感應(yīng)到來自另一個時代的文化足跡。就這樣，執(zhí)著的等待，深深的孤獨便能完成一種文化對于時間的跨越，從而召喚一種民族精神的回歸。

也許，張承志會比我們更受感動。畢竟他親身行走在那片荒涼的土地上，感受到了漢家寨人民的兼容并蓄，正是這種性格，才是他們奇跡般地存活于天地之間，而民族既是他賴以生存的生命力，也是他們義不容辭的使命。曾經(jīng)的燦爛或辛酸，在一代一代地傳承。這讓我想起《千年一嘆》中講的一件事兒，說的是余秋雨在參觀波賽東神殿時，竟在一根石柱上找到了英國詩人拜倫的簽名。拜倫對于希臘文明的深厚感情是不言而喻的，否則怎會有名垂千古的《唐璜》？當(dāng)他面對這一精美的建筑，面對那似乎已逝去的輝煌文明，所產(chǎn)生的心靈沖撞，那種生命在瞬間的感悟和升華，一如張承志面對漢家寨，是那樣的真實。

突然覺得從前的旅行全是徒勞，那些供王子皇孫們朝歌夜弦、吟風(fēng)弄月的雅致園林和江南水鄉(xiāng)的煙雨朦朧都只能帶給我們淺顯的快樂，然而我們需要的則是更多的深沉哲思，更大的心靈震撼，能把這些給我們的，只有那種遼闊和空曠。

當(dāng)生命走向蒼白的一刻，漢家寨會活下去，中華民族會活下去，因為我們有屬于自己的瀟灑和智慧，會用那份執(zhí)著和堅強完成理性的延續(xù)、文化與精神的傳承。