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關(guān)于孔子的格言!孔子是我國古代較偉大的教育家之一,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。關(guān)于孔子的格言和名言警句有很多,大家一起來看看吧!小編今天就為大家分享關(guān)于孔子的格言!希望能幫到同學(xué)們。
一、關(guān)于孔子的格言
1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——出自:孔子《論語》
【譯文】如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——出自:孔子《論語》
【譯文】我每天都多次對自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
3、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
4、君子周而不比,小人比而不周。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。
5、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——出自:孔子《論語》
【譯文】只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。
6、知之為知之,不知為不知,是知也。——出自:孔子《論語》
【譯文】知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。
7、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——出自:孔子《論語》
【譯文】一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?
8、是可忍也,孰不可忍也?——出自:孔子《論語》
【譯文】如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?
9、溫故而知新,可以為師矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
10、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。
11、君子恥其言而過其行。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子以言論超過行動為恥辱。
12、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——出自:孔子《論語》
【譯文】有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”
13、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——出自:孔子《論語》
【譯文】孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
14、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。——出自:孔子《論語》
【譯文】不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。
15、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強(qiáng)好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。
16、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是較下等的人。
17、大德不逾閑,小德出入可也。——出自:孔子《論語》
【譯文】在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
18、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。——出自:孔子《論語》
【譯文】做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。
19、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡? ——出自:孔子《論語》
【譯文】一個人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。
20、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——出自:孔子《大學(xué)》
【譯文】沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。
21、君子有諸已,而后求諸人。——出自:孔子《大學(xué)》
【譯文】自己有善德,才能要求別人行善。
22、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——出自:孔子《大學(xué)》
【譯文】《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”
23、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。——出自:孔子《中庸》
【譯文】人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。
24、施諸已而不愿,亦勿施于人。——出自:孔子《中庸》
【譯文】不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
25、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——出自:孔子《中庸》
【譯文】愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
26、凡事豫則立,不豫則廢。——出自:孔子《中庸》
【譯文】任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗。
27、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——出自:孔子《中庸》
【譯文】廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。
28、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——出自:孔子《中庸》
【譯文】天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠(yuǎn)。
29、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。——出自:孔子《中庸》
【譯文】君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
30、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。——出自:孔子《論語》
【譯文】即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。
31、子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”……子張曰:“何為四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。”——出自:孔子《論語》
【譯文】子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門。
32、君子求諸已,小人求諸人。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子一切靠自己,小人處處要求別人。
33、已所不欲,勿施于人。——出自:孔子《論語》
【譯文】自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。
34、往昔不可諫,來者猶可追。——出自:孔子《論語》
【譯文】過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。
35、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。
36、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。——出自:孔子《論語》
【譯文】人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。
37、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】當(dāng)他未得到官職的時候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。
38、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。——出自:孔子《論語》
【譯文】只有女子和小人較難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會怨恨你。
39、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——出自:孔子《大學(xué)》
【譯文】大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的較高境界。
40、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。——出自:孔子《大學(xué)》
【譯文】所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。
41、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——出自:孔子《大學(xué)》
【譯文】財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。
42、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
43、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實際問題,仁德就在其中了。
44、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷。——出自:孔子《論語》
【譯文】《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
45、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——出自:孔子《論語》
【譯文】能夠達(dá)到仁的境界為較好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
46、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。
47、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——出自:孔子《論語》
【譯文】一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
48、君子喻于義,小人喻于利。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
49、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——出自:孔子《論語》
【譯文】見到賢人便診斷慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。
50、君子欲訥于言而敏于行。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。
51、朽木不可雕也。——出自:孔子《論語》
【譯文】腐朽的木頭無法雕刻。
52、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。——出自:孔子《論語》
【譯文】聰明好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。
53、其知可及也,其愚不可及也。——出自:孔子《論語》
【譯文】他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。
54、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。——出自:孔子《論語》
【譯文】如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個君子。
55、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——出自:孔子《論語》
【譯文】對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
56、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——出自:孔子《論語》
【譯文】對天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
57、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。——出自:孔子《論語》
【譯文】聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。
58、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。——出自:孔子《論語》
【譯文】默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
59、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。——出自:孔子《論語》
【譯文】如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。
60、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——出自:孔子《論語》
【譯文】發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
61、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?mdash;—出自:孔子《論語》
【譯文】如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學(xué)習(xí),他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。
62、子以四教:文、行、忠、信。——出自:孔子《論語》
【譯文】孔子從四個方面教育孩子:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。
63、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。
64、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——出自:孔子《論語》
【譯文】鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。
65、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——出自:孔子《論語》
【譯文】讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?
66、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——出自:孔子《論語》
【譯文】孔子沒有如下四種毛。褐饔^臆斷,少有肯定,固執(zhí)已見,自以為是。
67、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——出自:孔子《論語》
【譯文】向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。
68、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——出自:孔子《論語》
【譯文】孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”
69、吾未見好德如好色者也。——出自:孔子《論語》
【譯文】我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
70、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。——出自:孔子《論語》
【譯文】年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。
71、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。——出自:孔子《論語》
【譯文】戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
72、歲寒,然后知松柏之后彫也。——出自:孔子《論語》
【譯文】只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。
73、未能事人,焉能事鬼。——出自:孔子《論語》
【譯文】連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
74、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——出自:孔子《論語》
【譯文】死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
75、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
76、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——出自:孔子《論語》
【譯文】政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?
77、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——出自:孔子《論語》
【譯文】如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。
78、誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——出自:孔子《論語》
【譯文】雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
79、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——出自:孔子《論語》
【譯文】只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。
80、君子和而不同,小人同而不和。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
81、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時,則會求全責(zé)備。
82、禮之用,和為貴。——出自:孔子《論語》
【譯文】運(yùn)用禮法時,要特別注重和睦相處。
83、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——出自:孔子《論語》
【譯文】可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費(fèi)語言。
84、有殺身以成仁。——出自:孔子《論語》
【譯文】能犧牲生命來成全仁德。
85、工欲善其事,必先利其器。——出自:孔子《論語》
【譯文】一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。
86、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。——出自:孔子《論語》
【譯文】一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮,便一定會有眼前的憂患。
87、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。
88、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”——出自:孔子《論語》
【譯文】《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡。”
89、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。——出自:孔子《論語》
【譯文】我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。
90、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。
91、小不忍,則亂大謀。——出自:孔子《論語》
【譯文】忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。
92、過而不改,是謂過矣。——出自:孔子《論語》
【譯文】有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。
93、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。——出自:孔子《論語》
【譯文】我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。
94、當(dāng)仁,不讓于師。——出自:孔子《論語》
【譯文】面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
95、有教無類。——出自:孔子《論語》
【譯文】對人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。
96、道不同,不相為謀。——出自:孔子《論語》
【譯文】主張不同,不相互商量事情。
97、不患寡而患不均,不患貧而患不安。……既來之,則安之。——出自:孔子《論語》
【譯文】不必?fù)?dān)憂財富不多,只須擔(dān)憂財富不平均,不必?fù)?dān)憂人口少有,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了,要使他們安家樂業(yè)。
98、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——出自:孔子《論語》
【譯文】君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點,這就可以說是好學(xué)的人了。
99、不患人之不已知,患不知人也。——出自:孔子《論語》
【譯文】不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。
100、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——出自:孔子《論語》
【譯文】要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
二、關(guān)于孔子格言的試題及答案
請例舉出5條關(guān)于孔子的格言
答案不:
1、知之為知之,不知為不知,是知也。
2、蓋有不知而作者,我無是也。
3、多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及,猶恐失之。
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