高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)

2018-06-03 13:20:30 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)！大家一定要好好把握高中，心無旁騖，全力以赴，爭(zhēng)分奪秒，頑強(qiáng)拼搏腳踏實(shí)地，不驕不躁，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海，注定成功!下面是愛智康小編為大家整理的高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助！

高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)

　　1.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了

　　A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀

　　C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華

　　2.哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的迷的工具。”此觀點(diǎn)表明

　　A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

　　B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　C.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

　　D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

　　3.在物質(zhì)匱乏的年代，戰(zhàn)火不斷，民不聊生，哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家紛紛著書立說，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。從中我們可以感悟到

　　①哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量

　�、谡軐W(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

　�、廴魏握軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

　　④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界

　　A.②④ B.②③ C.①④ D.①③

　　4.西南財(cái)經(jīng)大學(xué)《財(cái)經(jīng)科學(xué)》曾經(jīng)刊登了題為《從哲學(xué)層面，用兩種世界觀預(yù)測(cè)2011年的軍事政治、經(jīng)濟(jì)》的文章。下列說法符合哲學(xué)與世界觀的關(guān)系有

　　①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　　②世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的思想體系

　　③世界觀與哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象

　�、苷軐W(xué)與世界觀都可以自發(fā)形成

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　5.所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減。”丁認(rèn)為：“世界的發(fā)展是‘少有精神’的自我運(yùn)動(dòng)。”以上觀點(diǎn)分別屬于

　　A.相對(duì)主義唯心主義形而上學(xué) 辯證法

　　B.形而上學(xué) 唯物主義辯證法唯心主義

　　C.相對(duì)主義辯證法形而上學(xué) 唯心主義

　　D.形而上學(xué) 唯心主義唯物主義辯證法

　　6.一首小詩(shī)《見與不見》：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是

　　A.古今異俗，新故異備 B.我在故我思

　　C.理在事先，理生萬物 D.心外無物

　　7.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

　�、俅嬖诰褪潜桓兄�

　　②人是機(jī)器，思想是人腦的特性

　　③世界是一團(tuán)永恒的活火

　�、芪镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③

　　8. 唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞著的問題展開的。

　　A.思維和存在何者為本原 B.思維與存在有沒有同一性

　　C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

　　9. 下列屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是

　�、俅嬖诰褪潜桓兄� ②我思故我在

　�、蹥庹�，理之依也 ④理生萬物，理在事先

　　A.①② B.②③ C. ①④ D. ③④

　　10.2015年3月9日，瑞士“陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)”開啟了太陽(yáng)能飛機(jī)的較早環(huán)球之旅。該飛機(jī)不用一滴燃油，使用單晶硅電池板，提高了將太陽(yáng)轉(zhuǎn)化為電能的效率，對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索。這說明

　　A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能利用規(guī)律

　　B.客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的

　　C.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的

　　D.人們可以創(chuàng)造條件，控制和改變規(guī)律

　　11.歷史老師說：秦朝統(tǒng)一六國(guó)的順序“韓、趙、魏、楚、燕、齊”可以記為“喊趙薇去演戲”。從心理學(xué)角度看，上述方法使得要記憶的內(nèi)容與其他事務(wù)聯(lián)系起來，以達(dá)到長(zhǎng)期記憶的目的。上述事例啟示我們

　　A.規(guī)律具有客觀性和普遍性

　　B.要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　C.規(guī)律的存在是有條件的

　　D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提

　　12.對(duì)唯物主義和唯心主義理解正確的是

　�、俜彩俏ㄎ镏髁x一定是正確的，凡是唯心主義一定沒有可取之處

　　②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)

　�、畚ㄎ镏髁x有不科學(xué)的，唯心主義也有一定的可取之處

　�、芪ㄎ镏髁x和唯心主義是密切相關(guān)的，不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　13. 對(duì)于天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”下列觀點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)哲理相一致的是

　�、偬斓睾隙f物生，陰陽(yáng)接而變化起 ②世界是一團(tuán)永恒的活火

　�、郾M其心者，知其性也。知其性者，則知天矣 ④未有這事，先有這理

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　14新華網(wǎng)較近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是①放下壓力：累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

　�、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬 ④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單

　　A.①③ B.①② C.②③ D.③④

　　15.熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說，沒有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。下列說法與這種做判斷的方式一致的是

　�、偈挛锸歉杏X的集合 ②事物是理念的影子 ③世界是不可認(rèn)識(shí)的 ④世界是一團(tuán)永恒的活火

　　A.①② B.②④ C.②③ D.①④

　　16. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是

　�、俸诟駹柕霓q證法�、谏镞M(jìn)化論�、圪M(fèi)爾巴哈的唯物主義�、芸障肷鐣�(huì)主義

　　A.①②　　 B.③④　　C.①③　　　D.②④

　　17. 35年前，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，這場(chǎng)討論把中國(guó)推上了改革開放之路。一年哲學(xué)命題使中國(guó)走上了改革開放之路，這體現(xiàn)了

　　A.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　C.哲學(xué)總是對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用 D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用

　　18. 列寧通過研究辯證法，提出了關(guān)于帝國(guó)主義的理論，并指導(dǎo)十月革命勝利，馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合形成列寧主義;毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化——毛澤東思想，并較終指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。這說明

　　①馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

　�、隈R克思主義哲學(xué)為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施

　　③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

　　④馬克思主義哲學(xué)先進(jìn)次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　19.習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)?ldquo;四個(gè)全面”思想

　�、僦该髁藢�(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向 ②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

　�、墼从谥袊�(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念 ④是我國(guó)改革開放時(shí)代精神的精華

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　20. 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論指出，動(dòng)物是地球上生物進(jìn)化的結(jié)果。動(dòng)物產(chǎn)生后，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從無脊推到有脊椎，從水生到陸生，由低等動(dòng)物慢慢發(fā)展到高級(jí)哺乳動(dòng)物，進(jìn)而由類人猿進(jìn)化到人類，產(chǎn)生了人類社會(huì)。這說明

　�、傥镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量

　�、谥淙祟惿鐣�(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

　�、凵系蹌�(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的

　　④人類社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

　　A. ③④ B. ①② C. ②④ D.①③