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初中語文課文解析(人教版)!學(xué)習(xí)語文課文得從各方面的角度去思考,體會作者的心情以及理解作者想要表達(dá)的原意,內(nèi)心想象當(dāng)時(shí)的景象,寫出中心思想,并且圍繞中心思想分析每段每句。下面小編為大家分享初中語文課文解析(人教版)!希望能夠幫到大家!
初中語文課文解析(人教版)------《在山的那邊》
《在山的那邊》這首詩的結(jié)構(gòu)很清晰,總共兩節(jié),詩歌按照的敘事的方式寫出了人生的信念,從“小時(shí)候”到“有一天“再到“今天”,這些帶有典型敘事性的時(shí)間詞語寫出了作者對“山“和”“海”的感悟過程。從小時(shí)候就有一顆不甘蟄居閉塞山區(qū)之心,但是相對今天來說當(dāng)時(shí)的認(rèn)識是幼稚的。長大后,感悟了,詩人用群山和大海的形象表達(dá)了人生信念。詩歌中在“山的那邊,是海!是用信念凝成的海。”我們反復(fù)吟誦就能感觸到作者所表達(dá)的人生信念:要翻過山,見到大海,必須百折不撓,堅(jiān)持奮斗。其實(shí)只要體悟“海”與“山”的象征意義,“山”和“海”的意境,懂得“海”就是“一個(gè)全新的世界”,就是努力后理想的天地,無數(shù)座山就是人生中的各種險(xiǎn)阻,但是這個(gè)“山”也是我么通向成功的必經(jīng)之“山”,通向理想之“山”,就可以把握全詩的意蘊(yùn)和主旨了。
這首詩歌雖然篇幅較短,但詩人的語言形象而又精練,內(nèi)容飽滿而又充實(shí),表達(dá)了作者反復(fù)體會的情感。通過簡短的語言真切地寫出了不同時(shí)間,人生不同的感悟。文章一開始就引人入勝,“小時(shí)候,我常伏在窗口癡想──山那邊是什么呢?”將人們帶入了童年時(shí)代,讓人對未來,有著作者一樣的熱烈的企盼與遐思。近而“有一天我終于爬上了那個(gè)山頂/可是,我卻幾乎是哭著回來了/──在山的那邊,依然是山/山那邊的山啊,鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分!”這種跌宕起伏,扣人心弦的期待視野的改變,讓讀者融入了作者的思維中,在語言上作者采取擬人化的手法寫出了當(dāng)時(shí)真切的感受。再而寫今天“在山的那邊,是海!/是用信念凝成的海”,從而寫出了人生信念和感悟。讀這篇文章就像在欣賞一首動(dòng)聽的音樂。
美·休斯曾寫過《母親對孩子說》一詩:
喔,孩子,我要告訴你
生活對我并不是一架水晶梯
它上面有釘子
有碎片
有裂板
那兒的地上沒有地毯——
是光禿禿的
但是所有的時(shí)刻
我都在向上攀登
在到達(dá)樓梯平臺前
要繞過許多拐角
有時(shí)在黑暗中摸索
那兒沒有一絲光線
孩子,你千萬不要后退
不要因?yàn)榍懊嬗衅D險(xiǎn)
便停步不前
現(xiàn)在你不要跌落下去
因?yàn)槲疫前進(jìn),寶貝
我還在攀登
生活對我并不是一架水晶梯
這首詩歌和《在山的那邊》主旨上都寫出了人生中有艱難險(xiǎn)阻。但《在山的那邊》作者通過自身的經(jīng)歷寫出了自己內(nèi)心真切的感受,更富有感染力。在這首詩歌中,作者通過母親經(jīng)歷的種種困難,告訴讀者,人生是有太多的苦難,順境不會永遠(yuǎn)的。《在山的那邊》表現(xiàn)手法上采取了“海”與“山”的象征手法,詩人以群山和大海為意象,用大海比喻理想,用群山比喻困難重重,用爬山比喻艱苦奮斗,從而告訴人們,奔向理想的人生征途是漫長的,但是,只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗,理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
初中語文課文解析(人教版)------《童趣》
《童趣》選自《浮生六記》,是作者追憶童年生活的一篇極有情趣的散文,文章圍繞“記趣”這一中心,生動(dòng)的描述了兒童時(shí)代觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆的趣事,表現(xiàn)了童年生活的樂趣!陡∩洝肥且徊孔詡黧w散文,原書為六卷。書中記敘了夫妻間平凡的家居生活和各地游覽見聞,記敘了自己大半生的經(jīng)歷,歡娛處和悲苦處兩相對照,真切感人。作者沈復(fù),生于1763年,卒年不詳。字三白,號梅逸,長洲(今江蘇蘇州市)人。清代散文家。他一生長期做幕僚,奔走南北,游歷過許多地方。
文章采用了先總后分、點(diǎn)面結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式:先進(jìn)部分(第1節(jié))總敘“物外之趣”。這一節(jié)敘述了作者幼時(shí)眼力很強(qiáng),又十分愛好觀察,因而時(shí)常獲得與眾不同的樂趣。自然引出下文對“物外之趣”的具體分述。第二部分(第2—4節(jié))分別寫觀賞白鶴之圖、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。文章前后呼應(yīng),脈絡(luò)清楚,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
從表現(xiàn)形式來看,具有以下特點(diǎn):
(1)觀察仔細(xì)、想象奇特。文中很注意觀察的描寫,對藐小微物“細(xì)察”其紋理;對叢草、蟲蟻、土礫“定目細(xì)視”;對二蟲相斗,觀之“出神”。這樣的觀察,實(shí)際上是“觀”與“察”同時(shí)進(jìn)行的。“察”這個(gè)動(dòng)作本身就含有思考的意思。因此,觀察促進(jìn)了想象和聯(lián)想。觀察越細(xì)致,聯(lián)想就越豐富,想象就越奇特。例如,把飛舞的蚊群,想象成“群鶴舞空”;把蚊群沖煙飛鳴,想象成“鶴唳云端”;把叢草想象為森林,蟲蟻想象為野獸,土礫想象為丘谷。這些都是由兒童的眼光和心理來觀察,想象的;而這里的聯(lián)想和想象,又是從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識基礎(chǔ)出發(fā)的,因而事物形象的描寫真實(shí)、生動(dòng),富有生活情趣。
(2)語言簡樸、自然、生動(dòng)。例如“夏蚊成雷”,寫出了蚊蟲之多,轟鳴之響。“昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)”,這一細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了觀賞群鶴舞空圖的專注、入迷。“舌一吐而二蟲盡為所吞”,“吞”、“吐”兩個(gè)動(dòng)詞,表現(xiàn)了蛤蟆用舌頭捕捉小蟲動(dòng)作的迅速、準(zhǔn)確,極為生動(dòng)傳神。“神定,捉蛤蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院”,這里連用了“捉”“鞭”“驅(qū)”三個(gè)動(dòng)詞,表現(xiàn)了驚恐方定,隨即懲罰蛤蟆,驅(qū)除強(qiáng)暴,同情弱小的急切心情。另外,有些詞語用得也很準(zhǔn)確。如“沖煙飛鳴”的“沖”字,使人想見蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀;“鶴唳”的“唳”字,仿佛使人聽到鶴翔云端高亢的鳴叫。“拔山倒樹”,形容蛤蟆撲來的氣勢和力量,雖然在成人看來有違事理,但以兒童的眼光來看卻是自然、貼切,所以真實(shí)、生動(dòng),使人如見如聞。
初中語文課文解析(人教版)------《社戲》
我們知道,魯迅的小說從視角上看主要有兩大類型,一種是以“他”為主的全知視角,一種是以“我”為主的自知視角。如寫于同一個(gè)時(shí)期的《故鄉(xiāng)》和《社戲》,均屬于后一種類型。作者與作品中的“我”,自然不能劃等號,但《社戲》中的“我”,的確與作者有許多可重疊之處。因此我們可以說,《社戲》是一篇自傳體、散文化的小說。這樣的小說,蘊(yùn)含著作家更真實(shí)、更復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)與人生感受,因此需要我們細(xì)心領(lǐng)悟、深入思考。
魯迅小時(shí)候是很愛看故鄉(xiāng)的社戲的,他在一些散文中曾經(jīng)寫到過。中年進(jìn)城后卻很少看戲,是因?yàn)?ldquo;沒有看戲的意思和機(jī)會”。后十年的兩次看戲,卻給他留下了很不好的記憶,盡管看得是名家的京戲。兩次看戲,都沒有看完就中途退場,印象卻是那樣強(qiáng)烈。“臺上的冬冬皇皇的敲打”、“紅紅綠綠的晃蕩”,“戲臺下滿是許多頭”、“人都滿了,連立足也難”,胖紳士們看得那樣入神、對“我”(敘述者)的不懂戲顯出一種“很看不起”,戲院角落的一條又窄又高的長凳、叫人“聯(lián)想到私刑拷打的刑具”。短暫的兩次看戲的描寫,從視覺、聽覺、感覺各個(gè)側(cè)面,展示了一幅嘈雜、渾濁、擁擠、壓抑的戲院圖景。這幅圖景,既是對戲院的描繪,也是“我”生存環(huán)境的寫照,同時(shí)又是中國20世紀(jì)初期社會現(xiàn)狀的某種象征。我同意錢理群先生的闡釋:“‘戲場小天地,天地大戲場’,在魯迅的眼里,中國的戲院不過是中國社會的一個(gè)縮影;他對戲院的觀察與感受實(shí)際上就是對中國社會與中國國民性的認(rèn)識與發(fā)現(xiàn),因此,由此而引起的憂憤,就是格外深廣,心靈的震動(dòng),也就格外強(qiáng)烈。”(錢理群:《名作重讀》35頁,上海教育出版社1998年版)1922年的魯迅,在教育部供職,他親眼目睹了袁世凱稱帝,張勛復(fù)辟,中國農(nóng)村的破產(chǎn),廣大國民的麻木,以及自己家庭的衰落和不和。對于一個(gè)憂國憂民而又看不到光明前景的思考者來說,他的內(nèi)心充滿了憂憤、孤獨(dú)和焦慮,他對戲院的觀察與感受,也就必然會超越戲院本身,帶上他濃重的思想情感因素。因此,他兩次看戲,較深切地感受是:“我近來在戲臺下不適于生存了。”“忽而使我省悟到在這里不適于生存了。”面對窒息甚至恐怖的戲院,面對嘈雜、壓抑的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,“我”采取了逃離、拒絕的態(tài)度。但從作者對戲院、現(xiàn)實(shí)的入木三分的觀察和無情的揭露批判中,我們感受到的依然是一個(gè)孤高而不屈的抗?fàn)幷叩纳碛啊?/p>
在現(xiàn)實(shí)中看不到光明的魯迅,自然而然地回到了他的內(nèi)心世界,在他的內(nèi)心深處,還有一片郁郁蔥蔥的綠洲。這綠洲就是“我”在童年所經(jīng)歷過的鄉(xiāng)村生活。作者寫到這里,一改前番沉郁、苦澀的語言,敘述變得輕松、溫情起來。這是一幅以看“社戲”為重點(diǎn)的全景式的自然風(fēng)情畫。外祖母所在的平橋村,“是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn),極偏僻的,臨河的小村莊;住戶不滿三十家,都種田,打魚,只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土”。與小朋友們掘蚯蚓、釣蝦、放牛的童年樂趣是那樣叫人難忘。月夜行船所感受到的月光、山影、豆麥香使人如入“忘我”之境。小朋友們對“野臺子”上的社戲,其實(shí)并無多大興趣,只是對那“仙山樓閣”般的情景,悠悠揚(yáng)揚(yáng)的橫笛聲,還有劇情中的某些緊張場面興味盎然。還有歸途中的偷豆、煮豆、吃豆,更是有一種新奇、驚險(xiǎn)感。廣闊、優(yōu)美、富有的大自然,給一群少年創(chuàng)造了多少自由和樂趣啊!作者還深情地刻畫了一些生活在這自然環(huán)境中的人物形象,譬如聰明、勇敢的少年雙喜,淳樸、善良的六一公公,心細(xì)而惜子的母親等,這些人物雖然著墨不多,但形象卻鮮明而扎實(shí)。他們的性格和心靈,都是那樣純凈、美好,是人性的一種自然流露,與他們生存的環(huán)境相輔相成。在這詩化、抒情的描寫中,顯示了魯迅對勞動(dòng)人民的真摯感情與民主主義思想,傳達(dá)了他擺脫封建束縛、創(chuàng)造自由而平等的社會理想。而這些描述,正表明了他對那種渾濁、麻木、壓抑的現(xiàn)實(shí)生活的反撥和否定。但我們需要指出的是,魯迅對童年生活的描寫,是一種美化的、抒情的、理想式的描寫,帶有烏托邦的色彩。
魯迅的小說深廣如大海,我們應(yīng)當(dāng)通讀《社戲》的全文,全面、深入地理解魯迅的作品。
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