2018-2019北京豐臺(tái)區(qū)高三期中考試歷史試題答案解析

2018-11-03 13:43:27 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019高三歷史人教版一輪復(fù)習(xí)：三民主義毛澤東思想和鄧小平理論

　　一、孫中山的三民主義

　　1、三民主義

　　(1)背景：①19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略加強(qiáng)，民族危機(jī)不斷加深;②清政府統(tǒng)治日益腐敗，許多先進(jìn)的中國(guó)人提出的救國(guó)方案不斷受挫;

　　(2)提出：①同盟會(huì)綱領(lǐng);②在《民報(bào)》的發(fā)刊詞中進(jìn)一步闡發(fā)。

　　(3)內(nèi)容：

　�、倜褡逯髁x一一驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華(民族革命)，推翻滿清貴族統(tǒng)治;

　�、诿駲�(quán)主義-一創(chuàng)立民國(guó)，(政治革命，核心)，推翻君主專制政體，建立民主共和國(guó);

　�、勖裆髁x一一平均地權(quán)，(社會(huì)革命)，核定地價(jià)，革命前的歸原主，革命后的歸國(guó)民共有，逐步改革地主土地制度。

　　(4)評(píng)價(jià)

　�、俜e極性：是孫中山描繪的振興中華、實(shí)現(xiàn)近代化的藍(lán)圖;它作為中國(guó)近代民主革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的民主革命綱領(lǐng)，集中反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求和在中國(guó)發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望;它反映了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愿望，在辛亥革命時(shí)發(fā)揮了巨大的理論作用，成為鼓舞人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的鮮明旗幟。

　�、跁r(shí)代和階級(jí)的局限性：沒有明確提出反帝的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。

　　2、新發(fā)展——新三民主義

　　(1)背景：①辛亥革命后，袁世凱竊奪勝利果實(shí)，軍事上獨(dú)裁，政治上破壞民主; ②孫中山維護(hù)共和的斗爭(zhēng)失敗;③俄國(guó)十月革命和中共的影響和幫助;④孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神，同意改組國(guó)民黨。

　　(2)提出：國(guó)民黨“一大”通過的《中國(guó)國(guó)民黨先進(jìn)次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

　　(3)核心：三大政策——“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”。

　　(4)內(nèi)容：民族主義——反帝;國(guó)內(nèi)各民族平等。民權(quán)主義——民權(quán)為一般平民所有。民生主義——平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”。

　　(5)對(duì)新三民主義的評(píng)價(jià)：①進(jìn)步意義：其提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中較偉大的轉(zhuǎn)變;新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了大革命的發(fā)展和高漲。②局限性：其在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。

　　3、新舊三民主義的比較。

　�、怕�(lián)系;新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，⑵區(qū)別：在民族主義方面，舊的所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝，新的提出了反帝的目標(biāo);在民權(quán)主義方面，舊的只是抽象地提倡“自由、平等和博愛”，新的主張普遍平等的民權(quán);在民生主義方面，舊的只是提出平均地權(quán)，新的在此基礎(chǔ)上提出了節(jié)制資本，承認(rèn)“耕者有其田”。

　　4、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的關(guān)系。

　　(1)聯(lián)系：新三民主義提出的反帝反封建的革命要求，與中共的民主革命綱領(lǐng)的若干基本原則是一致的，故成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。(2)區(qū)別：①新三民主義本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，其較終目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);②中共的民主革命綱領(lǐng)反映了無產(chǎn)階級(jí)的要求，在民主革命之后，還有一個(gè)社會(huì)主義階段。(根據(jù)新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)原則的區(qū)別可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)具有人民性和革命的徹底性，且目標(biāo)更為遠(yuǎn)大。而新三民主義在理論上和綱領(lǐng)上都沒有超脫資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。)

　　5、新三民主義與三大政策之間的關(guān)系

　　(1)新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo);三大政策是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段;二者缺一不可。(3)新三民主義的革命性和進(jìn)步性在于蘊(yùn)含了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的精神，三大政策是新三民主義的具體體現(xiàn)。

　　6、新舊三民主義在中國(guó)民主革命中的作用

　　(1)三民主義：①成為辛亥革命的指導(dǎo)思想;②是南京臨時(shí)政府制定政策和法令的理論依據(jù);③是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布的指導(dǎo)思想。

　　(2)新三民主義：是國(guó)共先進(jìn)次合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟，也是孫中山在開拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步。

　　二、毛澤東思想

　　1.毛澤東思想產(chǎn)生的背景

　　毛澤東思想是近代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　(1)辛亥革命后，特別是一戰(zhàn)期間，中國(guó)社會(huì)新生的生產(chǎn)力迅速增長(zhǎng)，工人階級(jí)的隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，這就為毛澤東思想的形成奠定階級(jí)基礎(chǔ);

　　(2)新文化運(yùn)動(dòng)后期，特別是五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為毛澤東思想的形成奠定思想基礎(chǔ);

　　(3)十月社會(huì)主義革命的勝利，顯示了馬克思主義的威力，在歐洲與亞洲殖民地半殖民地國(guó)家中間架起了一座橋梁，使馬克思主義通過蘇維埃俄國(guó)傳到了中國(guó)，這就為毛澤東思想的形成提供了國(guó)際條件。

　　(4)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐為毛澤東思想的形成奠定實(shí)踐基礎(chǔ);

　　2.毛澤東思想誕生、形成及確立的過程。

　　(1)從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國(guó)共合作的大革命時(shí)期：毛澤東針對(duì)陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，闡明無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的重要性。

　　(2)土地革命前中期：大革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)建立了先進(jìn)個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地――井岡山革命根據(jù)地。在總結(jié)大革命失敗教訓(xùn)和創(chuàng)建紅色政權(quán)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東找到了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，探索出了中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路;將黨的工作重點(diǎn)從從敵人力量強(qiáng)大的城市轉(zhuǎn)到敵人力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，深入進(jìn)行土地革命，建立紅色政權(quán);以農(nóng)村包圍城市，較后奪取全國(guó)的政權(quán)。這是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的標(biāo)志。

　　(3)土地革命前后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：這一時(shí)期。毛澤東先后撰寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問題》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。這些論述創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命的科學(xué)概念，指導(dǎo)了中國(guó)革命的實(shí)踐活動(dòng)，這充分說明毛澤東思想已經(jīng)形成比較完整的理論體系。1945年中國(guó)七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。

　　3、如何理解毛澤東思想的科學(xué)涵義?

　　毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)革命長(zhǎng)期實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出理論概括而形成的科學(xué)思想體系，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括。

　　4、為什么說毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?

　　(1)毛澤東思想是對(duì)全黨和全國(guó)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧。

　　(2)在毛澤東思想形成和發(fā)展的過程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都做出了重大貢獻(xiàn)。(3)黨中央的一些總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)的、制定重要政策的、發(fā)生過重大影響的文獻(xiàn)對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展起了重大作用。

　　5.全面認(rèn)識(shí)毛澤東思想的影響

　　(1)在中國(guó)革命和建設(shè)史上的影響：在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命贏得了勝利;建立了中華人民共和國(guó);確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。

　　(2)在中國(guó)思想史上的影響：毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的先進(jìn)次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

　　(3)在馬克思主義發(fā)展史上的影響：毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來的重要?dú)v史地位。

　　三、鄧小平理論

　　1、鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件。

　　(l)時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，新技術(shù)革命浪潮迅猛興起。

　　(2)理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想。

　　(3)歷史依據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)。

　　(4)現(xiàn)實(shí)土壤：我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

　　2、鄧小平理論的形成和發(fā)展

　　(1)1975年，鄧小平復(fù)出主持中央日常工作，針對(duì)“文革”的錯(cuò)誤進(jìn)行整頓。糾正“左”傾錯(cuò)誤，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，力求社會(huì)穩(wěn)定，這些基本思想標(biāo)志著這一理論開始醞釀。

　　(2)1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著這一理論開始產(chǎn)生。

　　首先，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論、批判了“兩個(gè)凡是”，為恢復(fù)黨實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)，會(huì)上黨重新確立了這一思想路線，為以后這一理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　其次，會(huì)議確定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出了改革開放的偉大決策。后來針對(duì)撥亂反正中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，鄧小平又及時(shí)提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，從而奠定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的基礎(chǔ)。

　　(3)黨的十一屆三中全會(huì)后，這一思想逐漸發(fā)展，這一時(shí)期進(jìn)行了全面的撥亂反正。改革開放的重點(diǎn)是在農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在沿海創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中開始形成中國(guó)特色。所以在黨的十二大上鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念。

　　(4)黨的十二大后，這一理論的實(shí)踐全面展開。改革從農(nóng)村擴(kuò)大到城市，對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，從建立特區(qū)到形成沿海開放帶。對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)，對(duì)國(guó)民情況的認(rèn)識(shí)更加深刻。因此在黨的十三大上進(jìn)一步提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。

　　(5)黨的十三大后，我黨我國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭。我們黨堅(jiān)持這一理論，經(jīng)受了考驗(yàn)，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)也在歷史的比較、在國(guó)際觀察中證明，我們走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，從而使這一理論走向成熟。

　　(6)“鄧小平南方談話”：從理論上回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題”; 中共十四大：正式確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。鄧小平的南方談話和中共十四大的召開標(biāo)志著鄧小平理論的成熟并形成體系。

　　(7)中共十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個(gè)更加鮮明簡(jiǎn)潔的科學(xué)概念，并確立為黨的指導(dǎo)思想。

　　3、簡(jiǎn)述鄧小平理論的主要內(nèi)容、精髓，并指出其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

　　主要內(nèi)容：

　　(1)根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力;

　　(2)發(fā)展動(dòng)力：改革;

　　(3)改革外部條件：和平與發(fā)展;

　　(4)發(fā)展道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義;

　　(5)政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則;

　　(6)發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段;

　　(7)戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略;

　　(8)領(lǐng)導(dǎo)力量：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心;

　　(9)依靠力量：必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的較廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線;

　　(10)祖國(guó)統(tǒng)一：一國(guó)兩制。

　　精髓：解放思想、實(shí)事求是。

　　指導(dǎo)意義：

　　(1)鄧小平理論抓住什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。鄧小平理論是開創(chuàng)和引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的旗幟。

　　(2)作為毛澤東思想繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱。

　　4、鄧小平“南方談話”的內(nèi)容和意義

　　(1)主要內(nèi)容：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括;對(duì)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的新理解;改革也是解放生產(chǎn)力;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義等。

　　(2)意義：①“南方談話”圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題”，從理論上回答了當(dāng)時(shí)困擾和束縛人們思想的一些重大認(rèn)識(shí)問題。②是又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書，它把鄧小平理論提到了新高度，也把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到了一個(gè)新階段。③“南方談話”表明了中國(guó)深化改革的決心，指引了中國(guó)前進(jìn)的方向，標(biāo)志著鄧小平理論的成熟并形成體系。

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