北京六十五中學(xué)介紹

2018-12-15 17:27:57 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　北京六十五中學(xué)介紹！北京六十五中學(xué)的前身是創(chuàng)建于1864年的私立育英中學(xué)校。1955年高中部獨(dú)立設(shè)校，成為北京市先進(jìn)所純高中校。1961年為區(qū)級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。1962年為市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)�，F(xiàn)在為完全中學(xué)。是中國(guó)教育學(xué)會(huì)北京先進(jìn)一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校。下面就是小編為大家?guī)?lái)的北京六十五中學(xué)介紹，希望可以幫助到大家。

北京六十五中學(xué)介紹

　　北京六十五中學(xué)的前身是創(chuàng)建于1864年的私立育英中學(xué)校。1955年高中部獨(dú)立設(shè)校，成為北京市先進(jìn)所純高中校。1961年為區(qū)級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。1962年為市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。現(xiàn)在為完全中學(xué)。是中國(guó)教育學(xué)會(huì)北京先進(jìn)一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

　　學(xué)校簡(jiǎn)介

　　北京市第六十五中學(xué)的前身是創(chuàng)建于1864年的私立育英中學(xué)，1955年高中部獨(dú)立設(shè)校，成為北京市先進(jìn)所純高中校，1961年被評(píng)為區(qū)級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，1962年被評(píng)為市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，現(xiàn)為公立完全中學(xué)。學(xué)校背靠故宮，面對(duì)皇城根遺址公園，北有北大紅樓，南臨東長(zhǎng)安街，交通十分便利，環(huán)境得天獨(dú)厚。

　　學(xué)校以“明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新”為校訓(xùn)，堅(jiān)持“全面、和諧促進(jìn)孩子、教師和學(xué)校可持續(xù)發(fā)展”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“內(nèi)涵發(fā)展”，突出“特色發(fā)展”，全面貫徹教育方針，全面教育質(zhì)量，辦學(xué)特色鮮明。

　　學(xué)�，F(xiàn)有40個(gè)由中外孩子組成的教學(xué)班，孩子1300余名。學(xué)校教職工170余名，專(zhuān)任教師中30%以上達(dá)到研究生水平，有特級(jí)教師、市、區(qū)、校級(jí)骨干教師40余名，有全國(guó)創(chuàng)新老師、全國(guó)教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)、北京市初、高中基本功大賽一、二等獎(jiǎng)獲得者多名。學(xué)校辦學(xué)成績(jī)顯著，歷年高考上線率100%，重點(diǎn)大學(xué)40%以上，本科上線率95%左右，多名孩子進(jìn)入清華、北大等著名學(xué)府。學(xué)校擁有金帆舞蹈團(tuán)、金鵬科技團(tuán)等北京市更高級(jí)別的孩子團(tuán)隊(duì)，在全國(guó)、市區(qū)中多次獲得一等獎(jiǎng)。

　　辦學(xué)理念

　　【學(xué)校文化】“和”文化

　　【辦學(xué)理念】全面、和諧推進(jìn)孩子、教師和學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展

　　【校訓(xùn)】明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新

　　【辦學(xué)優(yōu)勢(shì)】歷史輝煌、校風(fēng)淳樸、全面發(fā)展

　　【辦學(xué)特色】校本課程、藝術(shù)、體育、科技、教育科研、國(guó)際教育

　　【育人目標(biāo)】把孩子培養(yǎng)成向真、向善、向美、向?qū)W、向上的和諧之人

　　【辦學(xué)目標(biāo)】在皇城根腳下辦一所國(guó)際化、現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校

　　學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的全體師生共同遵守和奉行的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和環(huán)境風(fēng)貌的總和，是學(xué)校品牌的靈魂和獨(dú)特標(biāo)志。文化是一片土壤，學(xué)校一旦形成自己的文化，它的每一個(gè)成員就會(huì)從這片土壤中吮吸營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展成長(zhǎng)。哪怕一撥又一撥的人從這里離開(kāi)，他們帶走的僅是個(gè)人的智慧，卻帶不走學(xué)校特有的文化，只要這片土壤存在，就會(huì)有更多的人從這里成長(zhǎng)起來(lái)。我們不斷打造學(xué)校文化建設(shè)，就是要讓這片土壤更加肥沃，讓這里的每一個(gè)人都能開(kāi)出較美的花朵，結(jié)出較豐碩的果實(shí)。近些年來(lái),我們積極進(jìn)行校史整理和建設(shè)，繼承學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，為凝聚全校師生的價(jià)值認(rèn)同打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　北京市第六十五中學(xué)堅(jiān)持以一個(gè)字“和”，兩個(gè)字“人和”，三個(gè)字“和為貴”，四個(gè)字“政通人和”，五個(gè)字“校和萬(wàn)事興”的“和”文化為學(xué)校核心價(jià)值觀;堅(jiān)持“全面、和諧推進(jìn)孩子、教師和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展”的辦學(xué)理念和“明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新”的校訓(xùn);把孩子培養(yǎng)成向真、向善、向美、向?qū)W、向上的和諧之人;在皇城根腳下辦一所國(guó)際化、現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)特色校，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校新的輝煌。

　　六十五中“和”文化理念具有深厚的歷史積淀，作為六十五中的前身，私立育英學(xué)校是一所東西方文化交匯融合的教會(huì)學(xué)校，體現(xiàn)了兩種文化的和;改革開(kāi)放初期，侯守峰校長(zhǎng)提出了“和，人和，和為貴，政通人和”;今天我們又加上了“校和萬(wàn)事興”。這既是一脈相承，又是與時(shí)俱進(jìn)。

　　和，早在三千多年前，中國(guó)的甲骨文和金文中就有了這個(gè)字�！墩f(shuō)文》中有“和，相應(yīng)也”，《廣雅》中有“和，諧也”。“和”是社會(huì)學(xué)和美學(xué)特別是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇。“和”有多重含義，即協(xié)調(diào)、融洽、匹配。“和”是自然社會(huì)不同事物的矛盾統(tǒng)一。“和”是宇宙自然、社會(huì)人生發(fā)生的規(guī)律，存在的常態(tài)，功能的佳境。中國(guó)古代先哲認(rèn)為，“和”就是人要順應(yīng)自然，而不要人為地干擾，甚至破壞自然，這是產(chǎn)生萬(wàn)物之美的哲學(xué)根據(jù)。

　　人和，出自孟子提出的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這里的“人和”是指人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。天、地、人三者的關(guān)系問(wèn)題古往今來(lái)都是人們所關(guān)注的。孟子在這里主要是從軍事方面來(lái)分析論述天時(shí)、地利、人和之間關(guān)系的。他認(rèn)為只要內(nèi)部和諧，大家同心同德，就能戰(zhàn)勝一切。正所謂人心齊，泰山移。

　　和為貴，出自《論語(yǔ)》“禮之用，和為貴”�？鬃犹岢龊蜑橘F，目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立，使之不至于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。但是，孔子還說(shuō)“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”，這表明孔子既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮來(lái)節(jié)制它，可見(jiàn)孔子提倡的和并不是無(wú)原則的調(diào)和。

　　政通人和，出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“越明年，政通人和，百?gòu)U俱興”。意思是政事通達(dá)，人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。

　　校和萬(wàn)事興，改自“家和萬(wàn)事興”，清朝吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第87回中寫(xiě)到“大凡一家人過(guò)日子，總得要和和氣氣，從來(lái)說(shuō)‘家和萬(wàn)事興’”。意思是家庭和睦才能做任何事情都能興旺。

　　總之，“和”的思想是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中國(guó)哲學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族待人處事的傳統(tǒng)美德，已越來(lái)越成為中華民族普遍的價(jià)值觀念和理想追求。正如2014年5月15日，在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”。

　　六十五中把“和”文化作為學(xué)校之魂。一方面是指六十五中人要與自身相和，無(wú)論是孩子，還是老師，在個(gè)人的能力與興趣，知識(shí)與技能、智商與情商、行為與認(rèn)知等都需要協(xié)調(diào)融洽。六十五中的校訓(xùn)“明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新”既強(qiáng)調(diào)志向、道德的重要，又強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)、創(chuàng)新的重要，實(shí)際上也是一個(gè)人需要做到德與才、知與行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另一方面，學(xué)習(xí)生活在六十五中的人要與外界相和，這里包括人與人、人與環(huán)境的和諧共處。無(wú)論是干部與教師、教師與教師、教師與孩子、孩子與孩子都需要相互尊重、和睦相處。在這兩大基礎(chǔ)之上，我們才能全面、和諧地推進(jìn)孩子、教師和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，在“和”文化的引領(lǐng)下，讓學(xué)校更加開(kāi)放包容，國(guó)際化、現(xiàn)代化的辦學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

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