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高三期末-2017年朝陽區(qū)期末優(yōu)秀議論文!大家寫了三年的作文,較多的應(yīng)該就是議論文了。議論文考驗的是孩子的邏輯思考能力,也是較愿意考的。如何寫出一篇優(yōu)秀的議論文呢?我們來借鑒一下高考助力能力作文吧。下面是高三期末-2017年朝陽區(qū)期末優(yōu)秀議論文!同學(xué)們期末加油。
高三期末-2017年朝陽區(qū)期末優(yōu)秀議論文(一)
勇于挑戰(zhàn)
柔弱的蚯蚓,沒有強勁的筋骨,鋒利的牙齒,卻能夠上食埃土,下飲黃泉,用柔弱之軀開辟出屬于自己的一片土地,讓生命煥發(fā)光彩。
笨拙的蝸牛,沒有寬闊的翅膀,雄健的利爪,卻能夠鍥而不舍,堅持不懈,讓渺小的自己堅定地站立在金字塔之巔,來俯視整個大地。
蚯蚓、蝸牛,都敢于向自己挑戰(zhàn),天然的不利沒有使他們屈服,種種不足它們想辦法克服,奮斗,為自己的理想而奮斗;挑戰(zhàn),為自己的夢想而挑戰(zhàn)。我想,即使蝸牛沒有達到金字塔頂,它也是無悔的,因為它為自己的目標(biāo)付出了行動,它為自己的夢想作出了努力。
敢于挑戰(zhàn)自己,是不僅僅需要心目中的目標(biāo),更需要那種吃苦耐勞,不屈不撓的堅強意志。
“也許我的聽覺沒有常人好,但在其它方面,我相信自己能比常人做得更好”。這是“感動中國”節(jié)目中邰麗華一句普通的言語。但正是這句普通言語中蘊含著她對人生的勇敢挑戰(zhàn)。一個聾啞女孩不甘于命運的安排,她憑著自己的直覺和努力,使人生夢想的光輝終于綻放出了絢麗的色彩,《千手觀音》等一系列的舞蹈形體藝術(shù)留下了她瑰麗動人的姿彩。面對那曼妙的舞姿,美麗的圖畫,我竟然不敢想象這真的是一群殘疾人的創(chuàng)造。我的內(nèi)心充滿了敬意,她是不屈服人生命運的智者,她是敢于挑戰(zhàn)自己的勇士。
生活中,總有一些人會抱怨自己有某方面的缺陷,而不能達到自己的目標(biāo)。并以此當(dāng)作自己的借口,來掩蓋自己的懦弱。然而,歷覽成功者的足跡,哪一個不是自我挑戰(zhàn)的勇士!
李陽,一個較初連國家英語四級都沒通過的平凡大孩子,誰會想到他能創(chuàng)造出英語學(xué)習(xí)的神話來?但是在失敗面前,他沒有選擇逃避,而是勇敢挑戰(zhàn),“believeyourself”,他心中發(fā)出勇敢的呼喊,他邁過英語學(xué)習(xí)道路上一道又一道門檻,他讓英語學(xué)習(xí)不僅成為了一種學(xué)習(xí)的藝術(shù),也讓英語學(xué)習(xí)成了每個中國人邁向語言殿堂的階梯。試想當(dāng)日他面臨失敗,不敢大膽地去挑戰(zhàn)困難,那又何來今日的瘋狂英語的成功?
偉大的拿破侖知道自己身材的矮小,但他不灰心,不泄氣,以自己堅強的意志攀上世界頂峰,發(fā)出“我比天高”的呼喊。
是的,我們每個人都不是優(yōu)秀無缺的,都有這樣或那樣的缺陷,但我們不能夠失去勇于挑戰(zhàn)的勇氣。
朋友,你看,峭壁絕巖上一棵松樹傲然挺立,艱苦的環(huán)境、貧瘠的土地沒有讓它喪失挑戰(zhàn)的勇氣!
朋友,你看,白雪蒼茫中一叢梅花凌寒怒放,襲人的寒風(fēng)、凌烈的冰水沒有使它放棄迎春的信心!
朋友,心若在,挑戰(zhàn)就在!讓我們滿懷信心去挑戰(zhàn)自己的人生吧!
高三期末-2017年朝陽區(qū)期末優(yōu)秀議論文(二)
不器與器
“君子不器”。
《論語·為政》中,孔子如是說。
“君子當(dāng)器”。
我說。
孔子認(rèn)為,君子,不能像器具那樣,拘泥于某種特定形態(tài)功能,但求一技之長安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”,不斷“致良知”,探求人間真理。而當(dāng)今,信息時代洪流滾滾,人們忙碌如蟻,轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度,向往隨遇而安的生活,追求偏安一隅的快樂,這雖無可厚非,然而不得不引起我們警覺:這樣的生活,是否正離先哲的教誨漸遠,而庸碌的我們,又是否活得越來越簡單,以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書,為探求人世真理孜孜不倦,終于成為“百科全書學(xué)者”,自成豐富的哲學(xué)體系,為后世景仰;我國明代地理學(xué)家徐霞客,少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志,三十載踏遍華夏大地,一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子,不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們,可能從未耳聞“君子不器”,但他們明白,一個處于時代之中的人,所要堅持的信念,所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時,但都心懷天下,愿意為了人類的發(fā)展前進,不斷追求真理,披荊斬棘。木桶或高樓,都無法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限,真正成了孔子所言的君子。
而當(dāng)代的我們,新時代的青年,面對改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更應(yīng)該胸中有志,敢于跳出舒適的安全區(qū),不甘為“器”,放遠目光,為時代建設(shè)貢獻自己的一份力量,如此,才不負(fù)千年之前,孔夫子對青年,對蒼生的愿景。君子,不為器——
君子,也當(dāng)器。
心懷天下,不囿于“器”,更當(dāng)充納自身,學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容,學(xué)習(xí)“器”的廣闊。“海納百川,有容乃大。”我們學(xué)習(xí)“器”,包含外物,也包含自己。
包含外物,要求我們心胸豁達開闊,學(xué)習(xí)“器”如一的品格,既要有不畏風(fēng)霜的銳氣,更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往,也不忘初心。不斷涵養(yǎng),為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料;包含自己,要求我們努力奮斗,學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊含,不斷個人素養(yǎng)品質(zhì),鍛煉自己,為接受知識、措置外物打下堅實的基礎(chǔ)。
玉不琢,不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任,在心懷天下的同時,不斷自我,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”,又不囿于“器”,將內(nèi)心的遠大理想和個人修養(yǎng)有機統(tǒng)一,方能“成器”,方能不負(fù)韶華,成長為建設(shè)新時代中國特色社會主義的有為新青年。
高三期末-2017年朝陽區(qū)期末優(yōu)秀議論文(三)
勿以好惡論斷之
人有七情,自有喜好與厭惡之情,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時,又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來時,它毅然地飄落,告別那個美好的世界,成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,自是對其痛恨無比。然而,當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時,放下心里的厭惡,重用管仲,終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌,卻委其以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌,重用房玄齡為臣,遂有"貞觀之治"之盛世,感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,讓你看不清事物的真面目,阻礙你對真理的認(rèn)識,成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之,楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原,自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之,李存勖不寵幸伶人,重用伶官,不談國事,自不會因1人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之,諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且,自不會痛失街亭,1敗千里,死不螟目。
舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來也如此。
對真理的探求是獨立的,對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情,“做學(xué)問就是做學(xué)問”,陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然,人非圣賢,孰能無過?我們不必苛求,不過,不可不求。
勿以好惡論斷之,也許你會發(fā)現(xiàn),狗尾草也會開出美麗的花。
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