高三期末-2017年高三期末歷史知識點總結(jié)

2018-12-25 16:04:06 　來源：網(wǎng)絡整理

　　高三期末-2017年高三期末歷史知識點總結(jié)!圣誕節(jié)過完了，馬上迎來的就是期末診斷了。文科的同學好好回顧自己背過的知識點，還有偶爾復習一下，不然容易忘掉。小編也給大家整理了一些重要知識點。下面是高三期末-2017年高三期末歷史知識點總結(jié)!同學們期末加油。

　　高三期末-2017年高三期末歷史知識點總結(jié)(一)

　　一、小農(nóng)經(jīng)濟的艱難成長

　　1.小農(nóng)經(jīng)濟的形成條件：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及，封建土地所有制的確立。

　　2.小農(nóng)經(jīng)濟的特點：以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

　　3.小農(nóng)經(jīng)濟得以發(fā)展的原因：①社會生產(chǎn)力的進步和發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和逐漸普及;②農(nóng)民不同程度地有一定土地、農(nóng)具、耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性;③為了求得生存，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量;④歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負擔，扶植小農(nóng)經(jīng)濟。

　　4.阻礙小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的原因：①農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力;②封建王朝統(tǒng)治集團腐朽，封建剝削嚴重;③抵御天災人禍的能力薄弱。

　　5.小農(nóng)經(jīng)濟的地位(影響)：自給自足的自然經(jīng)濟始終是在中國封建經(jīng)濟中占主導地位;在較長時期內(nèi)推動了社會的發(fā)展和經(jīng)濟的進步;自然經(jīng)濟的牢固存在是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。

　　二、精耕細作技術(shù)的成熟

　　1.春秋戰(zhàn)國和秦漢時期：壟作法、《氾勝之書》、耬車、犁壁、耦犁、代田法、區(qū)田法、耕作制度以連年種植為主，開始出現(xiàn)兩年三熟制。

　　2.魏晉南北朝：《齊民要術(shù)》——世界上現(xiàn)存較早的農(nóng)書、輪作和綠肥種植比歐洲早一千多年;江南和成都平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

　　3.隋唐時期：水稻種植普遍采用育秧移栽等技術(shù);曲轅犁，中國耕犁已相當完善。

　　4.宋元時期：精耕細作技術(shù)進入全面成熟時期;耬鋤;水旱輪作的稻麥復種制，標志著我國精耕細作水平上升到一個新的高度;農(nóng)作物品種交流非常廣泛;南宋時江浙地區(qū)成為全國經(jīng)濟重心，東北、西北地區(qū)得到發(fā)展。

　　5.明清時期：多熟種植;培育大量農(nóng)作物新品種;引進玉米、甘薯高產(chǎn)作物;經(jīng)濟作物種植面積擴大;《農(nóng)政全書》

　　高三期末-2017年高三期末歷史知識點總結(jié)(二)

　　先秦

　　1.西周的興衰。

　　2.分封制的內(nèi)容、實質(zhì)。

　　3.全面理解和說明春秋到戰(zhàn)國時期我國社會由奴隸社會瓦解到封建制度確立，分裂割據(jù)走向統(tǒng)一集權(quán)，民族融合局面出現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢在政治、經(jīng)濟、文化上的表現(xiàn)。

　　4.正確評價春秋戰(zhàn)國期間的兼并戰(zhàn)爭。

　　5.商鞅變法的背景，內(nèi)容，作用和實質(zhì)(是在經(jīng)濟，政治上確立了封建制度。是怎樣體現(xiàn)和完成春秋戰(zhàn)國以來的歷史發(fā)展趨勢)。

　　6.戰(zhàn)國時封建經(jīng)濟發(fā)展的具體成就(鐵器、牛耕、水利、手工業(yè)和商業(yè))。

　　7.百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因，流派，內(nèi)容，結(jié)局。注意儒家，道家和法家。

　　8.天文、醫(yī)學和詩經(jīng)。

　　9.孔子(重點)、荀子，孟子，韓非和屈原。

　　說明：先秦時期多年未出大題，一定要注意復習到位，特別是百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國的社會發(fā)展趨勢。此階段也可以和秦漢或者明清時期結(jié)合起來考察。

　　秦漢

　　秦漢——多民族大一統(tǒng)的封建社會的形成、鞏固、問題和演變成分裂

　　1.秦統(tǒng)一天下的必然性和條件。

　　2.秦始皇建立和鞏固統(tǒng)一和中央集權(quán)的措施。

　　3.從正反面分析秦亡漢興的原因。

　　5.秦皇、漢武多方面的活動。

　　6.理解和評價焚書坑儒、獨尊儒術(shù)。董仲舒的思想背景，內(nèi)容，作用。

　　7.自春秋、戰(zhàn)國經(jīng)秦到西漢治國思想的變動和影響。

　　8.秦漢與匈奴，西域，越族的關(guān)系。

　　9.張騫和班超的貢獻：絲綢之路。

　　10.造紙術(shù)，地動儀，張衡，華佗，王充，司馬遷和《史記》，數(shù)學和封建教育。

　　11.秦漢出現(xiàn)的封建社會的社會問題及表現(xiàn)。(土地兼并、暴政、思想專制)

　　12.秦漢是對后世具有開創(chuàng)性的朝代，秦漢奠定了我國后來2000年封建社會的基本

　　格局、基本特點。

　　如何理解?有那些史實?(統(tǒng)一的國家格局;君主專制中央集權(quán)的政治格局;多種土地制度基礎(chǔ)上的的封建小農(nóng)經(jīng)濟格局;以漢族為主體的民族融合的多民族格局;對外交流的開放格局;以儒家為主體重倫理的思想格局;以應用技術(shù)為主的優(yōu)秀世界的傳統(tǒng)科技與文化格局。)

　　隋唐——封建社會的盛和衰

　　1.隋大統(tǒng)一的歷史原因。秦和隋的相似性。

　　2.隋承前啟后的歷史地位。

　　3.全面細致的識記大運河的分段、起止點、溝通河流。理解大運河開鑿的原因，影響。正確看待歷史上不同人物對大運河的評價。

　　4.多方面(從統(tǒng)治者作為，從制度，從科技，從水利，從民族交往，從中外交流等)分析唐朝前期盛世局面形成的原因和啟示。

　　5.唐太宗、武則天、唐玄宗的活動和評價。

　　6.深入理解三省六部制，科舉制，均田制，租庸調(diào)制的實施原因、目的，作用和其間的聯(lián)系，后來的破壞。

　　7.全盛時期的表現(xiàn)(經(jīng)濟、政治、民族、對外、文化。)貞觀之治和開元盛世。

　　8.長安和揚州。

　　9.唐中央政權(quán)和邊疆民族關(guān)系的史實，共性。與漢民族關(guān)系的異同點。文成公主和金城公主入藏。

　　10.唐朝對外交往和漢的不同之處及其成因。對外交流的具體史實。

　　11.深刻理解兩稅法的實施和影響。

　　12.多方面分析唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史原因和啟示。

　　13.唐文化：唐詩、韓愈和柳宗元。莫高窟，繪畫，書法，封建教育，醫(yī)學，孫思邈和《唐本草》。

　　說明：歷來是高考之重點和熱點區(qū)域，應注意。核心是盛與衰。

　　高三期末-2017年高三期末歷史知識點總結(jié)(三)

　　1、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

　　了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物

　　道家：老子(春秋)、莊子;

　　儒家：孔子(春秋)、孟子、荀子;

　　墨家：墨子;

　　法家：韓非子

　　理解孔子、孟子、荀子的主要觀點

　　孔子：

　　①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學，晚年編訂古代文化典籍。孔子整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經(jīng)”。

　　②孔子的主要觀點：

　　A孔子思想的核心是“仁”。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處;實現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。

　　B強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。

　　C主張“克己復禮”。希望恢復西周的禮樂制度，使每個人的行為符合禮的要求。

　　D主張“有教無類”。

　　孟子：

　　A主張實行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。

　　荀子：

　　A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。

　　C提出“性惡論”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

　　經(jīng)過孟子、荀子對儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。

　　2、漢代儒學

　　了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學

　　“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”：

　　①提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術(shù)都應罷黜。目的是為適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。

　　②實施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。

　�、塾绊懀喝鍖W思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

　　太學：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時也大大提高了儒學的地位。

　　3、宋明理學

　　了解宋明理學的代表人物與基本主張

　�、偎蚊骼韺W的形成：北宋時，儒學家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

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　　程顥、程頤(北宋)：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物。這是理學的核心思想。同時，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認識論。

　　朱熹(南宋)：理學集大成者。著作《四書章句集注》。

　　A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的較高境界;

　　B強調(diào)“存天理，滅人欲”。

　　C認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。