2018-2019北京朝陽區(qū)高三上學(xué)期期末考試歷史試卷評析

2019-01-21 16:07:55 　來源：本站原創(chuàng)

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　　2018-2019北京朝陽區(qū)高三上學(xué)期期末診斷歷史試題評析

　　高中歷史中國古代史知識點總結(jié)

　　高中歷史中國古代史知識點總結(jié)

　　中國古代史部分知識點總結(jié)：

　　一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢

　　秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清

　　確立鞏固完善鞏固加強頂峰

　　集權(quán) 專制

　　↓ ↓

　　解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

　　維護國家統(tǒng)一，有積極意義加強專制，消極作用多

　　發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權(quán)到專制

　　二、分裂與統(tǒng)一

　　1、分裂的原因

　�、欧饨ㄗ匀唤�(jīng)濟的分散性。(占主導(dǎo)地位)

　�、茖Ｖ浦髁x中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。(政治腐敗)

　�、欠饨ńy(tǒng)治集團內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。(激化矛盾)

　�、雀髯褰y(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。

　　2、統(tǒng)一的原因

　　統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因:

　�、徘貪h以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。

　�、茝乃枷肷峡矗腥A民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。

　�、敲褡迦诤鲜姑褡逯g的凝聚力加強。

　�、戎性瓭h族先進經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)

　　3、評價：

　　⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

　�、購臅r間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。

　　②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠。

　　③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

　　⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。

　�、墙y(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進步作用。

　　三、治亂興衰

　　、產(chǎn)生治世的原因

　�、沤y(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策

　　在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強中央集權(quán)，經(jīng)濟上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

　�、平y(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟繁榮。(開元盛世)

　�、窃谏鐣霈F(xiàn)嚴重危機之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)

　�、乳_明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。(貞觀之治)

　　⑸廣大勞動人民的辛勤勞動。

　　2、出現(xiàn)亂世的原因

　�、沤y(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)

　�、平y(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)

　　中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末

　　統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

　�、寝r(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。

　�、茸匀粸�(zāi)害。

　　3、認識

　　⑴對治世肯定其進步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削使社會出現(xiàn)治世。

　�、苼y世影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是：

　�、偬幱趤y世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。

　�、谠诰植拷y(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。

　�、垡唧w問題具體分析。

　　七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強;安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

　　四、調(diào)整和改革

　　1、相同點

　�、疟尘跋嗤�。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認識到人民的力量。

　　⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟，鞏固封建專制統(tǒng)治。

　　2、措施(相同與不同)

　�、沤�(jīng)濟：

　　①解放生產(chǎn)力。

　　前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、

　　②減輕人民負擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。

　�、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。

　�、普危�

　�、偌s束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

　�、跍p輕刑罰，緩和階級矛盾

　�、奂訌娭醒爰瘷�(quán)，解決內(nèi)部矛盾

　　3、評價

　�、耪{(diào)整或改革后，從經(jīng)濟上看，推動生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(不同朝代富強的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。

　　⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。

　�、菑奈幕希畏€(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，促進文化繁榮發(fā)展。

　　4、歷代改革

　�、殴苤俑母�——奴隸社會富國強兵的改革

　�、粕眺弊兎�——地主階級封建化的****

　�、峭醢彩兎�——封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

　　五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系

　�、胖醒爰瘷�(quán)的加強、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認識：分裂時期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功;反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。

　�、普{(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強與削弱密切聯(lián)系。

　�、求w現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。

　　六、政治思想

　　1、法家的法治思想

　�、欧ḿ宜枷腠槕�(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

　�、品ḿ姨岢鼍哂邪l(fā)展進化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進取精神。

　�、欠ḿ宜枷胗欣趪业慕y(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

　　⑷法家思想提倡嚴刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。

　　2、道家“無為而治”的思想

　　實踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實行的一種寬松的政策。

　�、潘m應(yīng)當(dāng)時的社會需要，起到促進生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。

　　⑵在社會穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。

　　3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

　　孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

　　儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強和國家的鞏固;有利于緩和階級矛盾及社會的穩(wěn)定;有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

　　4、政治(統(tǒng)治)思想發(fā)展的趨勢

　　百家爭鳴→一家專制(秦)→獨尊儒術(shù)

　　5、統(tǒng)治者的思想控制

　�、徘爻贂尤濉⑽鳚h罷黜百家，獨尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。

　　⑵利用宗教(西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強思想控制)

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