新!2019年北京海淀區(qū)零�？荚囌�治知識(shí)點(diǎn)

2019-02-16 19:28:08 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　新!2019年北京海淀區(qū)零模診斷政治知識(shí)點(diǎn)(一)

　　【唯物辯證法知識(shí)重點(diǎn)】

　　1、聯(lián)系的普遍性原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

　　【方*】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

　　2、聯(lián)系的客觀性原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！　　痉�*】：(1)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　　3、聯(lián)系的多樣性原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

　　【方*】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng)，對(duì)外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，孩子必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。

　　4、整體和部分關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：

　　(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

　　(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

　　【方*】：整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇方案，實(shí)現(xiàn)整體的目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護(hù)國家整體利益和中央的*，又充分調(diào)動(dòng)地方的積極性;說明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能，又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。

　　5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

　　【方*】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，較終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

　　6、事物是變化發(fā)展的原理

　　【原理內(nèi)容】：

　　(1)一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。

　　(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。

　　(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。

　　【方*】：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。

　　(1)要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。

　　(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。

　　(3)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

　　我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn);說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義兩種不同制度，看到兩種社會(huì)制度的不同前途，看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論、"三個(gè)代表"是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的較新成果，是指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對(duì)待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

　　7、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

　　【方*】：我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

　　【錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

　　8、矛盾(客觀性)的觀點(diǎn)及方*

　　【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性兩種基本屬性。

　　【方*】：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。

　　9、矛盾的普遍性原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。

　　【方*】：矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　10、矛盾的特殊性原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

　　【方*】：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

　　11、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方*

　　【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

　�、倜�盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。

　　②由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。

　　【方*】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　12、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方*

　　【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方*】方*要求：要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。

　　13。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方*】：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流�！　�14、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　　【方*】：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

　　15、辯證否定觀原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是"揚(yáng)棄"。

　　【方*】：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重*，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功�！　�16、辯證法的革命批判精神原理及方*

　　【原理內(nèi)容】：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

　　【方*】：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

　　新!2019年北京海淀區(qū)零模診斷政治知識(shí)點(diǎn)(二)

　　(關(guān)于核心的說法

　　1.綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。

　　2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

　　3.“三個(gè)代表”思想的核心是——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

　　4.中華民族精神的核心是——愛國主義。

　　5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))

　　關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：

　　人類社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

　　人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性

　　關(guān)于關(guān)鍵的說法

　　1.監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)

　　2.人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。

　　關(guān)于屬性的說法

　　1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性)

　　2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭(zhēng)性。

　　3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的先進(jìn)特性是客觀實(shí)在性)。

　　關(guān)于特點(diǎn)的說法

　　1.我國社會(huì)主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

　　2.中國社會(huì)主義民主政治較鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會(huì)制度。

　　3.我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

　　關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法

　　1.實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

　　2.決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

　　3.公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

　　4.我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

　　5.文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)

　　6.人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。

　　關(guān)于標(biāo)志的說法

　　1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。

　　2.衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即GDP。

　　3.公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)

　　4.區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。

　　5.一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。

　　6.一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)

　　7.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。

　　8.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))

　　9.人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志——文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。)

　　關(guān)于實(shí)質(zhì)的說法

　　1.當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

　　2.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。

　　3.發(fā)展的實(shí)質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　關(guān)于決定的說法

　　1.國際關(guān)系的決定性因素——國家利益。

　　2.決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是——國家性質(zhì)和國家利益。

　　3.辯證法的精神實(shí)質(zhì)——革命的、批判的、創(chuàng)新的。

　　關(guān)于宗旨的說法

　　1.人民代表大會(huì)制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主.

　　2.我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

　　3.黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)

　　4.聯(lián)合國的宗旨——維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

　　5.我國外交政策的宗旨——維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))

　　關(guān)于本質(zhì)的說法

　　1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

　　2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。

　　3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。

　　關(guān)于靈魂的說法

　　1.一個(gè)國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的較高權(quán)力)

　　2.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。

　　3.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力)

　　關(guān)于根本的說法

　　1.加快完善社會(huì)保障體系是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性措施。

　　關(guān)于主題的說法

　　1.當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。

　　2.新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。

　　關(guān)于少有、無條件的觀念

　　1.運(yùn)動(dòng)永恒、少有、無條件的

　　2.矛盾雙方的對(duì)立是少有、無條件的

　　關(guān)于相對(duì)、具體、有條件的

　　1.愛國主義不是抽象的，而是具體的。

　　2.靜止是暫時(shí)、相對(duì)、有條件的。

　　3.矛盾雙方的統(tǒng)一是相對(duì)、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對(duì)、有條件的)。

　　4.真理是相對(duì)、有條件的。

　　關(guān)于三個(gè)代表的說法

　　1.如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

　　2.始終做到“三個(gè)代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　關(guān)于出發(fā)的說法

　　1.實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——較廣大人民的根本利益。

　　2.唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識(shí)性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)

　　關(guān)于精神火炬的說法

　　1.民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))

　　2.中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。

　　關(guān)于原則的說法

　　1.WTO的基本原則——有非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則等。其中較重要的是非歧視原則，包括較惠國待遇原則與國民待遇原則。

　　2.我國政府工作的基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé)。

　　3.我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則(較重要特點(diǎn))——民主集中制。

　　4.處理民族關(guān)系的基本原則——民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)

　　5.發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則——弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。

　　關(guān)于方針的說法

　　1.發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅(jiān)持的方針——百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

　　關(guān)于戰(zhàn)略的說法

　　1.我國全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略——堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。

　　全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

　　關(guān)于治本之策的說法

　　1.規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策——在全社會(huì)形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度。

　　關(guān)于政治制度的說法

　　1.我國的根本政治制度是——人民代表大會(huì)制度(又稱“政體”)

　　2.我國的基本政治制度是——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)

　　關(guān)于基本要求的說法

　　1.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

　　2.我國政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求：(1)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度 (2)樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。(3)堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法

　　貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是——依法行政

　　關(guān)于集中表現(xiàn)的說法

　　1.人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。

　　關(guān)于基本國策、(政策)的說法

　　1.促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一的基本國策——一國兩制

　　2.我國的基本民族政策——民族區(qū)域自治

　　3.我國的基本宗教政策——宗教信仰自由

　　4.我國的外交政策——獨(dú)立自主的和平外交政策

　　5.經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國策——對(duì)外開放

　　新!2019年北京海淀區(qū)零模診斷政治知識(shí)點(diǎn)(三)

　　1、文化的社會(huì)作用?

　�、�(文化的力量)文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 ②(文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響相互交融)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。 ③(文化與綜合國力)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。)

　　2、文化對(duì)人的影響?

　　(1)來源：來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 (2)表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 (3)特點(diǎn)：潛移默化;深遠(yuǎn)持久 (4)文化塑造人生:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界;優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量;優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　3、為什么要尊重文化多樣性?

　�、俚匚唬何幕�多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ�也是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 ②意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。 (為什么：世界各民族間具有共性和普遍規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐決定了文化是世界的;民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素的不同決定了文化是民族的。因此，文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。)

　　4、怎樣尊重文化多樣性?

　　(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 (2)原則：必須遵循各國文化一律平等的原則，

　　5、文化傳播的途徑和手段?

　　(1)途徑：①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育 ④小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。 (2)主要手段——大眾傳媒 ：作用和特點(diǎn)——能較大限度地超越時(shí)空局限，匯集來自世界各地的信息，顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。

　　6、文化交流的意義?

　�、購�“走出去”的角度：有利于推動(dòng)中華文化走向世界、增進(jìn)各國對(duì)中華文化的了解，我國的文化影響力、增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力和綜合國力，有利于推動(dòng)世界文化的發(fā)展繁榮。 ②從“引進(jìn)來”的角度：有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的游戲文化成果，促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

　　7、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?

　　特點(diǎn)：(1)繼承性(2)相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征，同時(shí)具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。(3)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。

　　8、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?

　　(1)正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 (2)對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，自覺地加以改造或剔除。 (3)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　9、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?

　　(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。 (2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

　　10、影響文化發(fā)展的主要因素?

　�、偕鐣�(huì)制度的更替;②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;③思想運(yùn)動(dòng);④教育。 教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生重要影響。

　　11、文化創(chuàng)新的途徑?

　�、� 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。②(基本途徑一)： “繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，同時(shí)努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 ③(基本途徑二)：“面向世界，博采眾長”，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。④堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。⑤文化創(chuàng)新要依靠人民群眾，滿足群眾的需求

　　12、中華文化的基本特征?

　　(1)源遠(yuǎn)流長：漢字(文字是文化的載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用;是中華文明的重要標(biāo)志。) 史書典籍(是中華文化一脈相傳的重要見證)

　　(2)博大精深：⑴獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。⑵區(qū)域性-----一方水土，一方文化。⑶民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。

　　13、發(fā)展民族文化的意義?

　　意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

　　14、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因?

　　包容性含義：即求同存異和兼收并蓄。(“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。) 意義：①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

　　15、文化生活的“喜”與“憂”?

　　(1)“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

　　(2)“憂”的原因：文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性

　　16、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化——大眾文化

　　(1)發(fā)展大眾文化的原因：人們的文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、樣化、多方面的特點(diǎn)(2)發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

　　17、如何何凈化文化環(huán)境or作出正確的文化選擇?

　　國家——①加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)：②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化;③加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。④建設(shè)核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。 文化企業(yè)——要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則，切實(shí)履行文化傳承的義務(wù) 個(gè)人——加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng);提高眼力，拒絕污染，作出正確的文化選擇。

　　18、為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

　�、俚匚唬荷鐣�(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　②必要性：多種文化并存，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)

　　③重要性：引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

　　19、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明?

　　①根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。

　�、诒仨毚罅Πl(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。(發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑;投入、設(shè)施)

　�、劢ㄔO(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

　　④開展群眾性的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ⑤加強(qiáng)思想道德建設(shè)，思道修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

　　20、如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮：

　　(1)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是文化大發(fā)展大繁榮的根本保證;

　　(2)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

　　21、思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容是什么?

　　(1)地位：思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

　　(2)主要內(nèi)容：——核心：為人民服務(wù) 原則：集體主義 重點(diǎn)：增強(qiáng)誠信意識(shí) (3)要求：與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);與法律規(guī)范相協(xié)調(diào);與傳統(tǒng)美德相承接

　　22、社會(huì)主義榮辱觀的地位：

　　是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

　　23、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)?

　�、俨粩嗵岣呖茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，無止盡的過程。

　�、谠谧袷毓�民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　�、蹖W(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立崇高理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。

　　④腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

　　24、如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化?(或如何發(fā)展先進(jìn)文化)

　�、訇P(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，保證先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

　　②大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

　　③立足于中特實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界文化長處，不斷創(chuàng)新，滿足群眾需求，發(fā)展大眾文化。

　�、芗訌�(qiáng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，改造落后文化，抵制腐朽文化。

　�、菁訌�(qiáng)精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

　�、藜訌�(qiáng)思想道德建設(shè)，提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。

　　高三政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)方法

　　一、先進(jìn)輪復(fù)習(xí)

　　在先進(jìn)輪復(fù)習(xí)中,考生應(yīng)盡快熟悉診斷模式、性質(zhì)、形式、特點(diǎn)及要求,對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法及思維方式作出及時(shí)的調(diào)整。

　　1.明確診斷要求,掌握診斷特點(diǎn),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。

　　2.立足學(xué)科基礎(chǔ),注重學(xué)科能力,扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)。

　　首先是把握基本概念。用比較的方法學(xué)習(xí)概念,找出相似概念的相異點(diǎn),從而做到準(zhǔn)確把握。其次是理解基本關(guān)系。特別要注意其內(nèi)在的聯(lián)系,即教材艾字背后的東西縱向串聯(lián),橫向串聯(lián)。再有便是掌握基本觀點(diǎn)。“背”會(huì)的知識(shí)永遠(yuǎn)是外在于自身的東西,無法內(nèi)化為自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分,也就不可能隨時(shí)轉(zhuǎn)化為解決問題的基礎(chǔ)和能力。另外,在先進(jìn)輪復(fù)習(xí)中,還要注重知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系,尋找貫穿知識(shí)點(diǎn)的紅線,通過比較、列表、畫圖等方法構(gòu)筑知識(shí)體系,從而形成對(duì)知識(shí)的整體把握。

　　3.加強(qiáng)知識(shí)整合,構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),學(xué)會(huì)從整體上把握知識(shí)。

　　4.注重學(xué)科間知識(shí)的聯(lián)系,加強(qiáng)學(xué)科間知識(shí)的滲透,提高綜合思維能力。

　　5.關(guān)注熱點(diǎn),掌握重點(diǎn),提高聯(lián)系實(shí)際分析和解決問題的能力。

　　要求孩子熟練地掌握書本知識(shí),同時(shí)重視本年度的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài),關(guān)注國內(nèi)外的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題,運(yùn)用教材原理多角度、多層次地理解分析,真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì),學(xué)以致用。同時(shí),還須關(guān)注與生產(chǎn)、生活實(shí)際密切聯(lián)系的知識(shí),如人口、資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,可持續(xù)發(fā)展問題,科技發(fā)展動(dòng)態(tài),文化思想的發(fā)展等。在先進(jìn)輪復(fù)習(xí)中以掌握知識(shí)為主,但也要根據(jù)教材知識(shí)結(jié)合熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析。這樣既可以使孩子對(duì)熱點(diǎn)問題及時(shí)了解和思考,又可以保證熱點(diǎn)問題的覆蓋面。當(dāng)然綜合能力診斷對(duì)時(shí)政知識(shí)把握的程度不一定要有多深,但把握的面一定要廣。平時(shí)的單科診斷中不一定熱的問題,在綜合診斷中卻會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。

　　6.改進(jìn)學(xué)法,研究考法,提高考生的綜合診斷能力。

　　考生在先進(jìn)輪復(fù)習(xí)中應(yīng)做到：

　�、僮⒅貙�(duì)知識(shí)的理解和貫通,切忌死記硬背,千萬不能因?yàn)闀r(shí)間緊、內(nèi)容多,而對(duì)知識(shí)囫圇吞棗、一知半解。

　　②要培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的變通和遷移能力,要靈活把握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí),注重全方位多角度理解知識(shí)。

　　③訓(xùn)練要精選,內(nèi)容要恰當(dāng),試題要注意篩選,切忌再用題海戰(zhàn)術(shù)浪費(fèi)寶貴時(shí)間。

　　④試題的答案要“準(zhǔn)”、要“精”。要多研究綜合能力診斷的性質(zhì)、目標(biāo)、和要求,特別是高考綜合試題的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榫C合試題的標(biāo)準(zhǔn)答案無論是在答題的層次、邏輯關(guān)系,還是在答案文字的數(shù)量上都有很大的不同。

　�、菀�精心研究綜合診斷標(biāo)準(zhǔn)答案中的“加分規(guī)定”，在平時(shí)的診斷中要盡量向綜合題的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏,盡量爭(zhēng)取加分,切忌延用“3+2”的答案模式和思路,要培養(yǎng)自己求新、求異和創(chuàng)新思維的能力。

　　二、第二輪復(fù)習(xí)

　　從實(shí)踐上講,高三進(jìn)入四月都將開始第二輪復(fù)習(xí)。和理科不同,文綜科目或者是政治科目仍然有成績(jī)提高的巨大空間。

　　在這段時(shí)間,還是要以課本為依據(jù),把所有的考點(diǎn)梳理一遍。梳理先從宏觀后從微觀,例如政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)這是宏觀的;微觀的是在哲學(xué)里面有辯證法、人生觀、價(jià)值觀、唯物論、認(rèn)識(shí)論,在辯證法里面就是聯(lián)系、發(fā)展、全面、量變、質(zhì)變、內(nèi)外因這些理論。實(shí)際上梳理一下沒有多少內(nèi)容,自己做有自己做的好處,可以增強(qiáng)記憶能力。

　　在這個(gè)階段切忌浮躁,不要覺得做什么都沒意思,做什么都無所謂,這是很危險(xiǎn)的。應(yīng)對(duì)高考,此段時(shí)間是關(guān)鍵,其復(fù)習(xí)可以從以下三方面著手。

　　1.加強(qiáng)理解領(lǐng)悟《診斷大綱》

　　要全面把握有關(guān)政治課各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵及其范圍，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系和區(qū)別,邏輯聯(lián)系。全面把握政治、經(jīng)濟(jì)常識(shí)中有關(guān)知識(shí)。正確界定各個(gè)知識(shí)點(diǎn),理解知識(shí)脈絡(luò),對(duì)于應(yīng)對(duì)高考是十分必要的。

　　2.圍繞熱點(diǎn)問題分析思考

　　第二輪復(fù)習(xí),恰恰應(yīng)倒過來,應(yīng)以社會(huì)重大時(shí)政熱點(diǎn)為中心,去多角度、多層次地尋找與其相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),以便對(duì)此熱點(diǎn)事件分析說明評(píng)價(jià),提出解決問題的方案思路。因?yàn)檎�治學(xué)課是一門具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的學(xué)科,高診斷題必然會(huì)反映國家意志,重大時(shí)政熱點(diǎn)必然是高診斷題的重要對(duì)象,學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析說明評(píng)價(jià)重大時(shí)政熱點(diǎn),是對(duì)診斷孩子的必然要求。當(dāng)然在選擇重大時(shí)政熱點(diǎn)時(shí),應(yīng)進(jìn)行篩選,主要依據(jù)(1)中央在理論時(shí)間上的重大突破點(diǎn),即與所學(xué)知識(shí)有關(guān)的新提法新思路;(2)國內(nèi)外重大事件的時(shí)效性,即誰較近“熱”,誰較“熱”;(3)發(fā)生在我們周邊似乎是小事,卻又關(guān)系到國計(jì)民生的熱點(diǎn)問題。找出這些熱點(diǎn)背景材料,通過一定的切入角度,用所學(xué)知識(shí)去分析說明評(píng)價(jià)。

　　3.主動(dòng)關(guān)注高考動(dòng)向。

　　三、第三輪復(fù)習(xí)

　　開始第三輪復(fù)習(xí),高考也就進(jìn)入沖刺復(fù)習(xí)階段,調(diào)整好心態(tài),做到下面幾點(diǎn),就一定以在診斷中發(fā)揮自己的水平。

　　1.回歸課本,梳理基礎(chǔ)知識(shí)。高功課目年年都有變化,但考查孩子“運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學(xué)過的知識(shí)究竟有哪些?這就需要大家按照《診斷大綱》中的知識(shí)體系把散落在課本中的知識(shí)的框架整理清楚。經(jīng)濟(jì)常識(shí)八部分內(nèi)容的章節(jié)體系要清楚,每部分內(nèi)容包含的知識(shí)點(diǎn)有哪些要明白;哲學(xué)常識(shí)中唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生價(jià)值觀有哪些觀點(diǎn),對(duì)應(yīng)的方法論意義是什么;政治常識(shí)中的國家、政黨、民族宗教的職能、組成、意義是什么。

　　2.看糾錯(cuò)本。檢視自己曾經(jīng)出現(xiàn)過的失誤,找到自己知識(shí)的漏洞,思維方式的偏差,解題規(guī)范的疏漏,錯(cuò)誤集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn),有目的的精選一些材料進(jìn)行訓(xùn)練,不讓同樣的錯(cuò)誤在高考中重現(xiàn)。

　　3.瀏覽重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。高考一直都與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系緊密,尤其是社會(huì)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。沖刺階段,大家應(yīng)該根據(jù)老師給出的時(shí)事復(fù)習(xí)資料,或者參考相關(guān)的時(shí)事政治書,把每個(gè)考點(diǎn)的來龍去脈理清楚,熟悉事件中的關(guān)鍵詞。

　　4.畫聯(lián)系圖。以社會(huì)重、熱點(diǎn)問題為中心向外輻射,將與其聯(lián)系的所有政治知識(shí)挑選出來標(biāo)在周圍,增加對(duì)重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題和學(xué)科知識(shí)聯(lián)系的熟練程度,為辨析、論述等題理順?biāo)悸贰＠��?在就業(yè)、再就業(yè)問題上就可以聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)常識(shí)中的資源優(yōu)化配置,國家的宏觀調(diào)控,社會(huì)保障制度,勞動(dòng)合同制度;政治常識(shí)中的黨的性質(zhì),國家的性質(zhì),國家的職能;哲學(xué)常識(shí)中的從實(shí)際出發(fā),聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)等。

　　5.注意答題技巧與規(guī)范。做選擇題時(shí)要在審題的同步找出關(guān)鍵詞和題目材料的主旨?選出表述正確的選項(xiàng)比較、對(duì)照,找出正確并符合題意的答案。做材料題時(shí)要先看到底要考什么,然后從所問的角度切入,找到材料與所考知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，編寫答案。注意寫材料題的答案時(shí),要全面具體、重點(diǎn)突出,恰當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)中的知識(shí)和術(shù)語,條理清楚的表述。

　　6.選做真題。這一階段,大家應(yīng)慎選或不再做新的模擬題,但應(yīng)該選做一些近3年的高考真題,以便進(jìn)一步明確高功課目的命題思路和方式,也可以檢測(cè)一下自己對(duì)知識(shí)的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺,方便較后的復(fù)習(xí)鞏固。

　　7.調(diào)整狀態(tài),進(jìn)入診斷時(shí)間。建議大家在復(fù)習(xí)時(shí)要看練結(jié)合�？梢园炎稣骖}的時(shí)間放在與高考文科綜合或者政治科同步的時(shí)間去做。這樣除了可以保持高考復(fù)習(xí)所需要的訓(xùn)練量,還可以調(diào)節(jié)自己的生物鐘,保證高考時(shí)良好的精神狀態(tài)�？醇m錯(cuò)本的時(shí)候,也要注意不僅僅是用眼去看,必須隨時(shí)記錄一些感想、體會(huì),思考自己當(dāng)初出現(xiàn)問題的原因,必要的時(shí)候還要回歸課本,澄清一些概念。高考雖然迫在眉睫,但復(fù)習(xí)仍需貼近考綱、教材和自己的實(shí)際。只有扎實(shí)靈活,科學(xué)得法，沖刺就能事半功倍,取得理想的效果。

 

 

 

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