2019年初一上學(xué)期歷史相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：第十七課

2019-03-10 09:43:53 　來(lái)源：中考網(wǎng)

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第十七課昌盛的秦漢文化（二）

世界三大宗教指：基督教、佛教、和伊斯蘭教。

佛教起源于古印度，西漢末年（公元前1世紀(jì)末）傳入我國(guó)中原地區(qū)（張騫通西域后，佛教沿絲綢之路逐步傳到中國(guó)）。（西漢為前206——公元25）

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵（道教徒尊稱他為張?zhí)鞄煟�。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。

司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他生活在西漢漢武帝時(shí)代。

《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)先進(jìn)部紀(jì)傳體通史。

秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表詩(shī)轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。

重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1．重點(diǎn)

（1）佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況

佛教的傳入是秦漢時(shí)期中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流帶來(lái)的結(jié)果，道教則來(lái)源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)逐漸發(fā)展的道家思想和神仙方術(shù)。佛教所提倡的今生忍受苦難，來(lái)生轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，起到麻痹人民反抗意志的作用，符合統(tǒng)治者的政治需要；道教主張修身養(yǎng)性，修道成仙的思想又迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的心理需要。因此，這兩大宗教得以傳播和發(fā)展。佛教和道教的興起與傳播，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。

（2）以《史記》為代表的史學(xué)成就

我國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展有著悠久的傳統(tǒng)，到西漢時(shí)期達(dá)到一個(gè)少有的高度，并為后世史學(xué)研究的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，司馬遷的《史記》是這一時(shí)期史學(xué)發(fā)展的代表。司馬遷修成《史記》的原因是多方面的，漢武帝時(shí)期西漢社會(huì)的繁榮與國(guó)力的強(qiáng)盛為他提供了有利的社會(huì)條件，司馬遷的史學(xué)家傳和個(gè)人的不懈努力是《史記》得以修成的直接原因�！妒酚洝吩谥袊�(guó)古代史學(xué)研究和文學(xué)發(fā)展中具有重要的地位，既為研究西漢之前的歷史提供了豐富的資料，也成為后世歷史研究的典范；同時(shí)，司馬遷的史學(xué)思想更成為歷代史學(xué)家修史所遵循的原則。此外，《史記》在文學(xué)方面的成就也反映了西漢時(shí)期傳記文學(xué)的發(fā)展。魯迅因此稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

2．難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響

（1）宗教傳播的原因：宗教教義的欺騙性，麻痹了人民反對(duì)封建剝削和壓迫的斗志；適應(yīng)了封建統(tǒng)治階級(jí)麻醉人民的需要，因而得到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和扶持。

①關(guān)于佛教的傳入，教師可以引導(dǎo)孩子回憶有關(guān)張騫通西域和絲綢之路開(kāi)辟的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合佛教傳入中國(guó)的路線圖，使孩子對(duì)佛教的傳入形成明確的時(shí)間和空間概念。同時(shí)，簡(jiǎn)要介紹佛教的起源和主要觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合秦漢時(shí)期的階級(jí)矛盾引導(dǎo)孩子理解統(tǒng)治者支持佛教及佛教得以傳播的原因。

②關(guān)于道教的興起，在了解教材知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)講清下列幾個(gè)問(wèn)題：先進(jìn)，道教是我國(guó)古代民族宗教發(fā)展的產(chǎn)物，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。在此可補(bǔ)充介紹先秦時(shí)期神仙方術(shù)的情況以便于孩子理解。第二，道教的學(xué)說(shuō)綜合了先秦時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，老子只是一位思想家，并非道教的創(chuàng)始人。道教的思想雖然吸收了道家清靜無(wú)為的思想，但與道家思想存在著重大的差異。道教尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。第三，道教的主張符合統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的心理需求，得到統(tǒng)治者的支持，得到廣泛的傳播。教師可補(bǔ)充介紹秦始皇、漢武帝為求長(zhǎng)生不老而進(jìn)行的迷信活動(dòng)，以此加深孩子對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

（2）宗教的影響

佛教在西漢時(shí)期傳入中國(guó)，道教在東漢時(shí)產(chǎn)生。由于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，再加上宗教本身的麻痹作用，特別是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治而大力提倡，佛、道兩家都得以迅速發(fā)展，特別是佛教發(fā)展更快。在所有的宗教中，佛教的影響較大，對(duì)中國(guó)的影響也較深，甚至儒家思想也吸收了佛教的精神。由于儒學(xué)與佛教之爭(zhēng)、佛教與皇權(quán)之爭(zhēng)、佛教與道教之爭(zhēng)和佛教與地主經(jīng)濟(jì)利益的沖突，特別是由于儒家思想的正統(tǒng)地位牢固，任何宗教都沒(méi)有取得思想界的統(tǒng)治地位。

佛教和道教對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)文化的重要組成部分之一。

需要注意的是，學(xué)習(xí)古代宗教的內(nèi)容，要以國(guó)家的宗教政策為指導(dǎo)，尊重宗教信仰自由和宗教平等，對(duì)宗教思想和活動(dòng)的評(píng)價(jià)，要做到合理和公正。

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