2019北京東城區(qū)中考一模語(yǔ)文試卷評(píng)析

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2019北京東城區(qū)中考一模語(yǔ)文試題評(píng)析

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語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)整理

作品思想

在《威尼斯商人》中，安東尼奧與夏洛克的對(duì)抗戰(zhàn)是商業(yè)資本與高利貸資本的對(duì)抗，也是新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義道德原則和高利貸者極端利已主義信條的對(duì)抗。正如劇中的另一條情節(jié)線——鮑西婭的求婚者在金、銀、鉛匣中的選擇實(shí)際上是價(jià)值觀念的選擇那樣，安東尼奧與夏洛克的對(duì)抗從另一個(gè)角度看也是道德沖突，即展示的是對(duì)善與惡的不同理解，闡釋的是如何做人，如何待人。安東尼奧被他的朋友視為“較親密的朋友，一個(gè)心腸較仁慈的人，熱心為善，多情尚義，在他身上存留著比任何意大利人更多的古代羅馬的俠義猜神”，而夏洛克則被人稱為“心如鐵石”，“不懂得憐憫，沒有一點(diǎn)慈悲心的不近人情的惡漢”，“一心一意只想殘害他的同類”。在劇中，這兩種人生觀和道德觀迥然不同的威尼斯商人因?yàn)?ldquo;借貸”而產(chǎn)生矛盾，進(jìn)行了驚心動(dòng)魄的較量。

安東尼奧有那么多商船經(jīng)商，肯定是以獲利為目的，但為何“跟人家互通有無(wú)，從來(lái)不講利息”，“借錢給人不取利錢”呢？這顯然不是一種經(jīng)商策略，而是他的處世哲學(xué)。他的經(jīng)商與處世是分離的。這不同于夏浴克，夏洛克在經(jīng)商和處世中處處都表現(xiàn)出很強(qiáng)的精明算計(jì)和獲利欲望。夏洛克不僅在“交易”中放利，而且在日常生活中克扣他的仆人，甚至冷酷自私地對(duì)待自己的女兒。

在這個(gè)層面上，安東尼奧與夏洛克的對(duì)抗一直深入到對(duì)峙雙方的靈魂，折射出雙方的心靈世界。莎士比亞對(duì)安東尼奧與夏洛克的一褒一貶，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想。就像劇作家在他的《哈姆雷特》巾讓那位丹麥王子喊出人“是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”那樣，莎士比亞在《威尼斯商人》中盡力讓安東尼奧因?yàn)閷?duì)另他人的仁愛而把自己塑造成一個(gè)大寫的“人”，因而贏得了威尼斯城人們的普遍尊重和一位來(lái)自貝爾蒙特的女性的有力幫助。這里所渲染的，是安東尼奧人格的高尚，人格的能力，也是莎士比亞對(duì)人的肯定與對(duì)人的高尚品質(zhì)的頌揚(yáng)。在這個(gè)意義上，安東尼奧的勝利是“人”的勝利，是人文主義的勝利。夏格克的敗訴，是“非人”的失敗，是“反人文主義者“的失敗。于是，莎士比亞在安東尼奧一夏洛克對(duì)抗中不僅凝聚了生動(dòng)的戲劇性和濃濃的喜劇色彩，而且成功地高揚(yáng)起人文主義的旗幟。

莎士比亞的偉大，在于他在當(dāng)時(shí)一個(gè)對(duì)猶太民族充滿敵視與偏見的社會(huì)環(huán)境中，并沒有把夏洛克寫成寓言式的純粹邪惡的化身，而是在譴責(zé)夏洛克的“復(fù)仇”的同時(shí)，也描寫了夏洛克所遭受的歧視，揭示出夏洛克在“惡”的背后的“怨”和“恨”，用現(xiàn)實(shí)主義的大手筆間接地揭示出造成人物沖突的宗教根源，使這出喜劇暗含了深刻的悲劇性。

藝術(shù)風(fēng)格

結(jié)構(gòu)

《威尼斯商人》在藝術(shù)上具有“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”（恩格斯語(yǔ)）。其表現(xiàn)在作品中，就是具有三條平行、交錯(cuò)發(fā)展的故事情節(jié)線索，構(gòu)成了作品生動(dòng)、豐富的藝術(shù)情節(jié)。首先是圍繞安東尼奧和夏洛克有關(guān)簽立契約、照約割肉的故事情節(jié)而展開的先進(jìn)條線索；其次是圍繞破落的貴族青年巴薩尼奧與聰明美麗的富家小姐鮑西婭“選匣擇婿”的故事情節(jié)而展開的第二條線索；較后是圍繞夏洛克的女兒杰西卡同基督徒羅蘭私奔的愛情故事情節(jié)而展開的第三條線索。這三條故事情節(jié)線索都圍繞著威尼斯和貝爾蒙特兩個(gè)不同的背景展開，在劇中時(shí)而平行、時(shí)而交錯(cuò)地向前發(fā)展，把三個(gè)獨(dú)立發(fā)展的故事情節(jié)索密地交織在一起，構(gòu)成了該劇本情節(jié)的豐富性和生動(dòng)性。

語(yǔ)言

《威尼斯商人》中普遍出現(xiàn)了語(yǔ)言預(yù)設(shè)。例如先進(jìn)幕第三場(chǎng)對(duì)白，前面對(duì)白主要圍繞安東尼奧對(duì)夏洛克的鄙視和挖苦。從對(duì)白中可得知，在安東尼奧為代表的威尼斯人眼中，猶太人夏洛克就是異教徒。在一個(gè)把基督教作為主教的群體中，夏洛克由于其卑微的背景，加之放高利貸的經(jīng)營(yíng)方式，遭到了周圍基督教徒的蔑視�？梢�，夏洛克的積怨之深。在這段對(duì)白中，夏洛克客氣地表示“您現(xiàn)在需要多少錢，我愿意如數(shù)供給您”展示出一副好心做善事的嘴臉，表面來(lái)看是迎合安東尼奧并提出“不要您一個(gè)子兒的利息”，從而順應(yīng)安東尼奧的意圖。但實(shí)際上，夏洛克通過(guò)這樣的言語(yǔ)旨在隱含借錢還債的話語(yǔ)焦點(diǎn)。他用“不妨開個(gè)玩笑”，博得安東尼奧的一時(shí)的欣喜，取得信任，并同意割肉賠款。夏洛克此番“玩笑”的真正目的在于對(duì)安東尼奧之前加在他身上的由來(lái)以久的羞辱進(jìn)行報(bào)復(fù)，而真正的話語(yǔ)焦點(diǎn)并非僅僅是如期還款，而是按約割肉，企圖向安東尼奧索命。盡管對(duì)白中隱藏了這一話語(yǔ)焦點(diǎn)，但夏洛克的虛偽嘴臉暴露無(wú)遺。這段對(duì)白中，夏洛克通過(guò)隱含對(duì)方話語(yǔ)中的語(yǔ)句焦點(diǎn)“還錢”，使得話語(yǔ)意義發(fā)生轉(zhuǎn)移，突出另外一個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)“按約辦事”，進(jìn)而達(dá)到他割肉報(bào)復(fù)的目的。“很好，就這么辦吧，我愿意簽訂這樣一張約”，讀者也可以發(fā)現(xiàn)此時(shí)的安東尼奧已陷入夏洛克的“圈套”。莎士比亞巧妙地運(yùn)用這一段對(duì)白設(shè)下伏筆，達(dá)到了特定的語(yǔ)用效果，展現(xiàn)劇中人物夏洛克的狡詐的一面，步步推進(jìn)戲劇情節(jié)的發(fā)展。

第四幕是全劇的較后一幕但卻是高潮迭起，沖突不斷。也在評(píng)論家們關(guān)于《威尼斯商人》的研究中倍受青睞。這場(chǎng)是在法庭上發(fā)生的一段鮑西婭和夏洛克之間的對(duì)話。就在安東尼奧準(zhǔn)備無(wú)奈地接受法庭“宣判”的時(shí)候，出乎讀者意料，鮑西婭的反應(yīng)是：“好，那么就是這樣；你必須推備讓他的刀子刺進(jìn)你的胸膛。”從這一句看出，劇本似乎預(yù)設(shè)了“律師”已基本判定那一磅肉歸夏洛克所有。接收到這一暗示的夏洛克隨即喜出望外并大發(fā)感慨：“尊嚴(yán)的法官，好一位優(yōu)秀的青年”。隨即，鮑西婭的答復(fù)是“借約上所訂定的懲罰，對(duì)于法律條文的涵義并無(wú)抵觸”時(shí)，欣喜若狂的夏洛克不整又發(fā)出一句感慨：“啊，賢明正直的法官啊，想不到你看上去這樣年輕，見識(shí)卻這么老練”。到這里，讀者都不免為安東尼奧的結(jié)局擔(dān)憂。通過(guò)上文語(yǔ)篇信隱藏的理論分析，至此的語(yǔ)句焦點(diǎn)一直為安東尼奧，他只有被動(dòng)地接受鮑西婭和夏洛克兩人之間的交涉，而喬裝的“律師”按照法律條款順應(yīng)原告方的意圖。當(dāng)夏洛克表示要“瞅近心口的所在”割肉時(shí)，鮑西婭依然順著他的預(yù)設(shè)，“不急，稱肉的天平有沒有準(zhǔn)備好？”此時(shí)，作為反擊的證據(jù)之一的“天平”閃亮登場(chǎng)。而沾沾自喜的夏洛克不知已經(jīng)中計(jì)：“我已經(jīng)帶來(lái)了”。鮑西婭見時(shí)機(jī)成熟，緊接著提出：“去請(qǐng)一位外科醫(yī)生來(lái)替他堵住傷口，費(fèi)用你負(fù)擔(dān)，免得他流血而死”。至此，作為讀者的我們終于松一口氣，作為回?fù)舻淖C據(jù)都已出現(xiàn)，原來(lái)“按約辦事”的話語(yǔ)焦點(diǎn)取消，預(yù)設(shè)的焦點(diǎn)成為不能“多一兩或少一兩”，而且“不能流一滴血”。夏洛克頓感不爽：“約上有這樣的規(guī)定嗎？”鮑西婭做出“肯做一件好事總是好的”的答復(fù)，試圖打消夏洛克對(duì)這一行為產(chǎn)生質(zhì)疑的念頭，然而大夢(mèng)初醒的夏洛克才意識(shí)到自己已經(jīng)失去了話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。

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