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2019年北京初一歷史相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鞏固

2019-05-02 22:40:38  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

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2019年北京初一歷史相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鞏固

 

繁榮與開放的社會(huì)

 

一.“貞觀之治”的主要內(nèi)容和“開元盛世”的基本史實(shí)。

 

1.貞觀之治: 唐太宗統(tǒng)治期間,政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)力增強(qiáng),被譽(yù)為“貞觀之治”。

 

背景: 唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)。

 

原因: 政治上,知人善任(房玄齡、杜如晦)、虛心納諫(魏征),完善科舉;經(jīng)濟(jì)上,輕徭薄賦,發(fā)展生產(chǎn);民族關(guān)系上,注意加強(qiáng)與周邊少數(shù)民族的關(guān)系;外交上,開放交流,兼容并包。

 

2.開元盛世:唐玄宗前期社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)少有繁榮,唐朝進(jìn)入鼎盛階段,被譽(yù)為“開元盛世”。

 

原因: 唐玄宗開元年間重用賢能,任用富于改革精神的姚崇、宋璟為相;整頓吏治,注重地方官員考核;提倡節(jié)儉;減輕人們負(fù)擔(dān),重視發(fā)展生產(chǎn)。

 

表現(xiàn):農(nóng)業(yè):曲轅犁、筒車(灌溉工具)的發(fā)明;手工業(yè):越州青瓷、邢州白瓷、唐三彩,其中唐三彩是世界工藝中的精品;商業(yè):北方有長(zhǎng)安、洛陽(yáng),南方有揚(yáng)州和成都,其中長(zhǎng)安是國(guó)際性的大都市,廣州是對(duì)外貿(mào)易的重要城市。

 

二.隋唐科舉制度的主要內(nèi)容。

 

1.概念: 科舉制是通過(guò)分科診斷選擇官員的制度,初創(chuàng)于隋朝,完善于唐朝。

 

2.隋文帝時(shí)開始采用分科診斷的辦法選擇官員,隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科,科舉制度正式確立。科舉中常設(shè)的科目有明經(jīng)和進(jìn)士科,進(jìn)士科診斷難度大。

 

3.唐朝科舉制度得到發(fā)展和完善。唐太宗擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模。武則天時(shí)開創(chuàng)了殿試和武舉。唐玄宗時(shí),詩(shī)賦成為進(jìn)士科診斷的重要內(nèi)容。

 

4.科舉制度在我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行了1300多年,直到清朝末年(1905年)才被廢除。

 

5.影響:便于在全國(guó)范圍內(nèi)選撥人才,擴(kuò)大了中央政府的統(tǒng)治基礎(chǔ);把讀書、診斷和任官結(jié)合起來(lái),提高了官員素質(zhì);也推動(dòng)了文化教育的發(fā)展,唐詩(shī)的繁榮;同時(shí)對(duì)亞洲國(guó)家和歐洲近代文官診斷制度的確立產(chǎn)生較大影響。

 

三.唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

 

1.唐太宗實(shí)行開明的民族政策,被北方各部族首領(lǐng)尊為“天可汗”。

 

2.唐與吐蕃:吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布;唐中宗時(shí),金城公主與尺帶珠丹成親,尺帶珠丹上表唐蕃已“和同為一家”。

 

3.意義:密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展,增強(qiáng)了漢藏兩族的友誼,有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

 

四.遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí),唐代中外文化交流的發(fā)展。

 

1.日本派往唐朝進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的使者叫做“遣唐使”,遣唐使回國(guó)后,對(duì)日本影響很大,他們參照唐朝制度改革日本政治、經(jīng)濟(jì)和法律制度,許多風(fēng)俗也仿照唐朝。

 

2.玄奘是唐朝高僧,貞觀初年西行沿著絲綢之路前往佛教圣地天竺(今印度)求取佛經(jīng)。其見聞被編成著作《大唐西域記》,為中印文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

 

3.唐玄宗時(shí),鑒真接受日本佛教界邀請(qǐng),東渡日本弘揚(yáng)佛法。第六次終于東渡成功,他在日本廣泛傳播我國(guó)佛學(xué)、建筑、醫(yī)藥和藝術(shù)等成就,對(duì)中日文化交流做出貢獻(xiàn)。

 

 

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