2019年北京初一歷史相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鞏固

2019-05-02 22:40:38 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2019年北京初一歷史相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鞏固

繁榮與開放的社會(huì)

一．“貞觀之治”的主要內(nèi)容和“開元盛世”的基本史實(shí)。

1．貞觀之治: 唐太宗統(tǒng)治期間，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治”。

背景: 唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)。

原因: 政治上，知人善任（房玄齡、杜如晦）、虛心納諫（魏征），完善科舉；經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)；民族關(guān)系上，注意加強(qiáng)與周邊少數(shù)民族的關(guān)系；外交上，開放交流，兼容并包。

2．開元盛世：唐玄宗前期社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)少有繁榮，唐朝進(jìn)入鼎盛階段，被譽(yù)為“開元盛世”。

原因: 唐玄宗開元年間重用賢能，任用富于改革精神的姚崇、宋璟為相；整頓吏治，注重地方官員考核；提倡節(jié)儉；減輕人們負(fù)擔(dān)，重視發(fā)展生產(chǎn)。

表現(xiàn):農(nóng)業(yè)：曲轅犁、筒車（灌溉工具）的發(fā)明；手工業(yè)：越州青瓷、邢州白瓷、唐三彩，其中唐三彩是世界工藝中的精品；商業(yè)：北方有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，南方有揚(yáng)州和成都，其中長(zhǎng)安是國(guó)際性的大都市，廣州是對(duì)外貿(mào)易的重要城市。

二．隋唐科舉制度的主要內(nèi)容。

1．概念: 科舉制是通過(guò)分科診斷選擇官員的制度，初創(chuàng)于隋朝，完善于唐朝。

2．隋文帝時(shí)開始采用分科診斷的辦法選擇官員，隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式確立。科舉中常設(shè)的科目有明經(jīng)和進(jìn)士科，進(jìn)士科診斷難度大。

3．唐朝科舉制度得到發(fā)展和完善。唐太宗擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模。武則天時(shí)開創(chuàng)了殿試和武舉。唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科診斷的重要內(nèi)容。

4．科舉制度在我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行了1300多年，直到清朝末年（1905年）才被廢除。

5．影響：便于在全國(guó)范圍內(nèi)選撥人才，擴(kuò)大了中央政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)；把讀書、診斷和任官結(jié)合起來(lái)，提高了官員素質(zhì)；也推動(dòng)了文化教育的發(fā)展，唐詩(shī)的繁榮；同時(shí)對(duì)亞洲國(guó)家和歐洲近代文官診斷制度的確立產(chǎn)生較大影響。

三．唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

1．唐太宗實(shí)行開明的民族政策，被北方各部族首領(lǐng)尊為“天可汗”。

2．唐與吐蕃：吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；唐中宗時(shí)，金城公主與尺帶珠丹成親，尺帶珠丹上表唐蕃已“和同為一家”。

3．意義：密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展，增強(qiáng)了漢藏兩族的友誼，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

四．遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，唐代中外文化交流的發(fā)展。

1．日本派往唐朝進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的使者叫做“遣唐使”，遣唐使回國(guó)后，對(duì)日本影響很大，他們參照唐朝制度改革日本政治、經(jīng)濟(jì)和法律制度，許多風(fēng)俗也仿照唐朝。

2．玄奘是唐朝高僧，貞觀初年西行沿著絲綢之路前往佛教圣地天竺（今印度）求取佛經(jīng)。其見聞被編成著作《大唐西域記》，為中印文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

3．唐玄宗時(shí)，鑒真接受日本佛教界邀請(qǐng)，東渡日本弘揚(yáng)佛法。第六次終于東渡成功，他在日本廣泛傳播我國(guó)佛學(xué)、建筑、醫(yī)藥和藝術(shù)等成就，對(duì)中日文化交流做出貢獻(xiàn)。

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