2019北京昌平區(qū)高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷及答案

2019-05-26 23:58:12 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019北京昌平區(qū)高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題及答案

暫未公布

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　　將字詞含義系統(tǒng)化

　　對(duì)此，一些同學(xué)僅僅落實(shí)在“實(shí)詞的系統(tǒng)化”與“虛詞的系統(tǒng)化”，這當(dāng)然是正確的。然而，我們更應(yīng)當(dāng)注意橫跨“實(shí)、虛”兩頭的字詞系統(tǒng)化的知識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)容。舉個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明，比如“然”字：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“臣戰(zhàn)河南，然然不自意能先入關(guān)破秦”和賈誼《論積貯疏》中“卒然然邊境有急”、蘇軾《石鐘山記》中“石之鏗然然有聲者”，這三個(gè)“然”是虛詞，分別是轉(zhuǎn)折連詞“然而”和與副詞“卒(通‘猝’)”組合作“地”、與形容詞“鏗”組合作“……的”解;至于屈原《涉江》中的“與前世而皆然然兮”、蒲松齡《促織》中的“成然然之”和曹植《七步詩(shī)》中的“萁在釜下然然”，這三個(gè)“然”是實(shí)詞，分別是指示代詞 “這樣”、動(dòng)詞(意動(dòng))“認(rèn)為……對(duì)”和先通假后作動(dòng)詞的“燃”解。類(lèi)似的字詞還有“顧、其、之、是”等。

　　將代言語(yǔ)法規(guī)律化

　　從初中到高中，七個(gè)學(xué)年十四學(xué)期，語(yǔ)代教師所講授的古代教材有百余篇，基本的基礎(chǔ)語(yǔ)法都散在課代里，若能把判斷句(三種)、被動(dòng)句(八種)、狀語(yǔ)后置句(四種)、定語(yǔ)后置句(三種)、省略句(11種)、賓語(yǔ)前置句(十種)都整理歸納，這對(duì)學(xué)課代、做訓(xùn)練、應(yīng)診斷都是有百利而無(wú)一弊的。也舉“賓語(yǔ)前置句”來(lái)加以說(shuō)明吧，比如范曄《后漢書(shū)·張衡傳》中的“未之有也”是否定句代詞賓語(yǔ)前置句;《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“大王來(lái)何操”是疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置句;范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“吾誰(shuí)與歸”是疑問(wèn)句介賓賓語(yǔ)前置句;賈誼《過(guò)秦論》中的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是判斷句強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)之賓語(yǔ)前置句;《論語(yǔ)》中的“一言以蔽之”是陳述句介賓賓語(yǔ)前置句;曹操《求賢令》中的“唯才是舉”是“唯……是(之;之為)”式賓語(yǔ)前置句;《莊子·秋水》中的“我之謂也”是“之謂”式賓語(yǔ)前置句;《史記·陳涉世家》中的“茍富貴，莫相忘”是副詞“相”作稱(chēng)代作用的賓語(yǔ)前置句;韓愈《師說(shuō)》中的“句讀之不知，惑之不解”是復(fù)指代詞“之” 充任提賓的賓語(yǔ)前置句;北朝樂(lè)府《木蘭辭》中的“問(wèn)女何所思”是“所+動(dòng)”式疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句。以上句法實(shí)例，我們都知曉，但使之規(guī)律化卻是更重要的理解與應(yīng)用。

　　近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)提出“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)際就是譯代一定要做到 “字字落實(shí)，一一對(duì)應(yīng)”。也舉個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明吧，比如宋代吳曾《能改齋漫錄》中有這樣一段代字：“齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言言�；蚧騽窦{納其幼女，庭式笑曰：‘吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)負(fù)吾初心哉。’卒取盲女，與之偕老。”其中帶“·”符號(hào)的注釋先后應(yīng)是“自己的、送禮、瞎、提起、有人、娶、違背”。若把它全代譯成現(xiàn)代白話(huà)，應(yīng)該這樣：“齊人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心謀迎娶自己的同鄉(xiāng)的少女，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚少女因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那漂亮的女子，劉庭式說(shuō)：‘我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢。’較后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。”總之，在譯代時(shí)一定要把“詞法”與“句法”在代句中嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能切實(shí)做到“確切、流暢、優(yōu)美”的原則標(biāo)準(zhǔn)。

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