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謙卑的人有福
鮑爾吉·原野
先民造出廟宇叩拜的理由之一,在于表達(dá)自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他們謙卑,并非真的見過上帝,而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼,清澈的河水可供飲用,孩子們健康成長——在表明,人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑,伏在地上求得神的喜歡,使莊稼明年繼續(xù)生長,讓孩子們的孩子依然健康。
如果不討論被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我們所感動的,是先民對待周遭的姿態(tài):虔誠、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。
如果認(rèn)識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸,認(rèn)識到自己在知識的疆域中的距離,認(rèn)識到氣象藹然是別人較喜歡的一張名片,那就會選擇謙卑。
謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個較合適的位置。聰明的人較清楚自己的位置在哪里,坐下來,像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人,終生都在找位置,而無暇坐下來做應(yīng)做的事情。無論在什么樣的際遇里,你只要謙卑,生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說,在科學(xué)面前,我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜,實為感嘆。牛頓窮畢生之力,終于看到了宇宙的浩瀚無際,也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后,才開創(chuàng)了相對論。這一點,牛頓即使活著也不會驚訝,因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人,他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑,證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑,則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜,是洞悉人心之后的安然,是進(jìn)退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美,不光彬彬有禮,也不光以笑顏悅?cè)耍偎且粋人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切,②大善盈胸之際的一份寬厚,③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗,使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
(作者 鮑爾吉?原野)
21.結(jié)合語境,理解文中加點詞語的含義。
、傥恢茫 ②惡行: 。
22.本文題為“謙卑的人有福”,文中從那些方面作了闡述?(3分)
23.將下面列舉的三則表現(xiàn)人物謙卑的材料與文中畫波浪線的三句話分別對應(yīng)。(2分)
鏈接材料:A、戰(zhàn)國時期,趙國功績顯赫的名相藺相如面對武將廉頗咄咄逼人的為難,堅持避讓,“比與爭列”,化解了矛盾,維護(hù)了國家的安寧。
B、從朝鮮戰(zhàn)場載譽(yù)回國的彭德懷在一次參加的招待會時,有記者說:“您是中國人民的偉大兒子。”他糾正說:“我是偉大的中國人民的兒子。”
C、有人問球王貝利:“你對自己踢進(jìn)的哪一個球較滿意。”他回答:“下一個。”
句①—( ) 句②—() 句③—( )
24.說說你對文中畫橫線的理解。(4分)
、偃嗽谧匀画h(huán)境中是一員而不是一霸。
、(牛頓說)在科學(xué)面前,我只是一個在岸邊撿石子的小孩。
25.作者認(rèn)為先民造出廟宇叩拜,是對造物主或大自然的謙卑,是明智的位置選擇。你同意他的說法嗎?說說你的理由。(2分)
26.再讀全文,補(bǔ)充一兩點你的“謙卑”的看法。(2分)
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