2019-2020年北京朝陽區(qū)高二下學期語文期中考試試卷及答案

2020-03-03 11:43:32 　來源：網(wǎng)絡整理

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2019-2020年北京朝陽區(qū)高二下學期語文期中診斷試題及答案！盡管因當前疫情學校還沒有開學，但時間不等人，高二的孩子已經(jīng)進入高二下學期了，很多孩子應該馬上開始準備應對下學期的期中診斷了，那么大家一定很關心期中診斷該怎么準備復習才能在期中診斷取得理想成績？有沒有突擊的技巧可以分享？下面看看小編為大家?guī)淼南嚓P信息吧！

2019-2020年朝陽區(qū)高二下學期語文期中診斷試題暫未公布，我們會在診斷后先進時間進行更新，所以大家可以保存本鏈接以便獲取較新信息哦！小編下面為大家?guī)硗?/span>北京101高二期中語文診斷試題，希望對同學們提供幫助。

一、本大題共6小題，共16分。閱讀下面的材料，完成1-6題。

材料一

①“軟實力”的概念較早是由哈佛大學學者約瑟夫•奈在其1990年出版的《注定領導：變化中的美國力量的本質(zhì)》一書中提出的。他認為，面對前蘇聯(lián)、中國、歐洲、日本對美國霸權地位的挑戰(zhàn)，美國可以少用“硬”而多用“軟”，運用包括美國文化的吸引力、意識形態(tài)和國家制度在內(nèi)的軟實力，作為一種同化行為的權力，來繼續(xù)維持美國在國際社會中的領導地位。

②今天，中國對于文化軟實力的關注，同樣是基于對中國文化在未來世界文化發(fā)展格局中的地位這一考量。從這一角度看，文化軟實力就是文化的影響力、凝聚力和感召力，就是一個民族的文化在與“他者文化”的遭遇中所彰顯出來的創(chuàng)生力量。而一個民族文化的創(chuàng)生力與一個民族的文化自覺和文化自信密切相關。隨著中國經(jīng)濟影響力的，中華民族的文化自覺與文化自信也在增強。

③費孝通先生曾認為，文化自覺指的是生活在一定文化歷史圈子的人對其自身文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建，對文化的發(fā)展歷程和未來有充分的認識。就此來看，中華民族的文化自覺，指的是在中華文明綿延不絕的悠久歷史和燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)的基礎上，對未來中國文化在與世界文化交流融合過程中如何健康發(fā)展的自覺。文化自信的前提是要知道“我從哪里來”，即對我們民族文化傳統(tǒng)有自知之明。中華民族在漫長歲月中所形成的核心價值系統(tǒng)，是我們面向未來創(chuàng)建新文化的“理由”。中國文化的核心價值，就是“貴和持中，自強不息”。全球化時代我們強調(diào)文化的主體性、本土化，須知本土文化與我們的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系，其核心價值有著強大的凝聚力和向心力。

④建構文化軟實力是中國步入全球化發(fā)展時代的緊迫任務。在改革開放的進程中，伴隨著國家硬實力的不斷增強，中國文化軟實力也得到了全面而迅速的，但與發(fā)達國家之間仍有著相當大的差距。尤其是在我國加入WTO后，文化貿(mào)易和經(jīng)濟活動都面臨一個和國外資本同臺競爭的問題，如果不建構文化軟實力，不僅我們自己的文化產(chǎn)品輸出有問題，影響力受到限制，而且還會被別人占領本土市場，直接影響到國家的文化安全。

（取材于鄒廣文《全球化時代文化軟實力建構路徑》）

1. 根據(jù)“材料一”，下列對“文化軟實力”內(nèi)涵的理解，較準確的一項是（2分）

A. 文化軟實力是相對文化“硬”實力而言的一種說法。

B. 文化軟實力可以確立一個國家在國際社會中的領導地位。

C. 文化軟實力是一種文化的影響力、凝聚力和感召力。

D. 文化軟實力是由一個民族的文化創(chuàng)生力量彰顯的。

2. 根據(jù)“材料一”，中華民族的“文化自信”指什么？（2分）

材料二

①中華民族上下五千年，創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的文化。在漫長的歷史演進中，中國古代漸漸形成了全民族普遍認可的核心價值觀，包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、恕、廉、勇等。

②在當今中國，所有文化和社會問題，說到底，都與核心價值觀密切相關。我國是世界上人口較多的國家，國情復雜，發(fā)展不平衡，矛盾積累多，正處于社會轉型、變革激烈的時期。特別是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代，各種信息蜂擁而來、真假難辨，使中國社會統(tǒng)一思想、凝聚共識的難度越來越大，如果沒有一個能夠反映全國各族人民普遍認同的核心價值觀，很難確立共同的理想信念、維護社會安定團結、推動國家健康發(fā)展。因此樹立全民族共同認可的核心價值觀，對于當代中國來說，尤其具有重要的啟迪和警示作用。

③習近平同志審時度勢，反復強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們較深厚的文化軟實力。核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的較深層要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。他指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，較持久、較深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”一個沒有價值判斷標準、莫衷一事、不講原則、不知取舍的民族和國家，勢必渾渾噩噩、良莠不分、無真理正義可言，不可能自立于世界民族之林，不可能贏得國際尊重。

（取材于張國祚《學習習近平文化強國戰(zhàn)略大思路》）

3. 根據(jù)“材料二”，對當代中國“樹立全民族共同認可的核心價值觀”的重要性，分析正確的一項是（2分）

A. 中國古代已經(jīng)形成了包括仁、義、禮等在內(nèi)的比較完整的核心價值觀體系。

B. 我國是世界上人口較多的國家，國情復雜，發(fā)展不平衡，矛盾積累多。

C. 是確立共同理想信念、維護社會安定團結、推動國家健康發(fā)展的現(xiàn)實需要。

D. 是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高我國文化軟實力的基礎，有助于贏得國際尊重。

4. “材料二”中的加點詞語，書寫不正確的一項是（2分）

A. 審時度勢 B. 莫衷一事 C. 渾渾噩噩 D. 良莠不分

二、本大題共6小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成題目。

【材料一】

姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時之相，豈易得乎！”

臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更；漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉！

（取材于《資治通鑒》）

后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見之甚喜，留連永日，命設食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外翛然無辦。因持二人手謂曰：“二公當出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國歲久，近者稍倦于勤，當有小人乘此而進，君其志之。”不數(shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。

（取材于《明皇雜錄》）

1．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是（3分）

A．須臾，裁決俱盡俱：全都。

B．顧謂紫微舍人齊浣曰顧：回頭。

C．以濟明皇太平之政濟：救濟。

D．近者稍倦于勤稍：漸漸。

2．下列各組句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（3分）

A．自以才不及崇/皆以美于徐公

B．愛身保祿而從之/青，取之于藍，而青于藍

C．宋璟、盧從愿常相與訪焉/猶且從師而問焉

D．上覽其表，益加悼惜/ 今其智乃反不能及

3．下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

A．謁告十余日，政事委積委積：聚積，堆積。

B．夫不肖用事用事：執(zhí)政，當權。

C．宋璟、盧從愿常相與訪焉相與：互相，交相。

D．公當出入為藩輔出入：指出將入相。

4．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）

A．以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。

（只是想）讓您安坐而對雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。

B．崇曰：“然則竟如何？”

C．一遵其法，無所變更。

完全奉行蕭何制定的法度，沒有變化或修改的內(nèi)容。

D．不顧國家之安危，是誠罪人也。

5．請把材料一中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

6．當時有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對此發(fā)表了不同的看法。結合兩則材料，簡要談談你對盧懷慎為相的認識。（4分）

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