2018北京期中考試海淀區(qū)作文高三

2020-04-06 13:23:52 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三。一篇好的考場作文，須有“眉清目秀”的題目、場景感代入感兼具的引用、深度分析的思維性與統(tǒng)領(lǐng)性的思想主題。如此，才能在好的基礎(chǔ)上更大程度地自己的寫作水平，避免犯低級與常識性錯(cuò)誤。下面，小編為大家?guī)��?/span>2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考。

2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三

       2018屆海淀區(qū)先進(jìn)學(xué)期期中診斷作文題及標(biāo)桿文

　　一、 【試題回放】

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。

　　以“自制力與個(gè)人發(fā)展”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　　以“我的名著閱讀故事”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事有波瀾，描寫要合理。

　　二、議論文標(biāo)桿文

　　1號文

　　自制與個(gè)人發(fā)展

　　年幼時(shí)，我們總是聽從父母之言，尊師之命。但隨著年歲增長，會有越來越多的人和事在不知不覺中告訴我們，提醒我們要“自己控制自己”，即學(xué)會自制。自制力之于一個(gè)人是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。

　　當(dāng)面臨知識的大山，你卻在游戲的海洋中暢游時(shí)，老師會批評你沒有自制力;當(dāng)身邊的人都隨大流闖紅燈阻礙交通，而你卻原地不動時(shí)，他人夸你有自制力。那么自制力究竟是什么呢?依我看，它是一種在沒有任何外力之下，控制、約束自己做正確，符合大義和普適價(jià)值觀的完全來自于自我的力量。

　　每個(gè)人生活在社會當(dāng)中，免不了與外界接觸，在與他人交往的過程中，往往會受多方面的約束。但不要忘了，獨(dú)處才更能展現(xiàn)本質(zhì)。許多人說，做人要“慎獨(dú)”，為何要慎?原因正是在于此時(shí)外界對你沒有任何壓迫和制約。所有的行動，包括內(nèi)心的想法均需要自己來掌控。這也是為什么擁有自制力是較難的。因?yàn)樵跓o人看管時(shí)，在沒有其他人督促的情況下，能否把人性中本含的善放大，然后用它擊退惡;能否抗拒住懶怠的誘惑，勤奮地做事，進(jìn)行有效的自我約束，這些是許多看似品德高尚之人也不一定能做到的。

　　正因?yàn)楂@得它的難，所以一旦你擁有了自制力，那么外界對你的影響便微乎其微，即使在一片污泥之中也能像蓮一樣出淤泥而不染。

　　所以說，自制力可以讓一個(gè)人不受周圍環(huán)境制約，堅(jiān)持自己的道路，發(fā)展品德和才能，得到其應(yīng)有的發(fā)展。正如蘇武絲毫不為李陵所言說動，恪守君臣之義，堅(jiān)守了自己的德操，而“頭懸梁，錐刺股”又何嘗不是讀書之人自我約束、自我控制的表現(xiàn)，唯有這樣方能更好的保證挑燈夜讀、勤奮刻苦的有效完成，方能積累更多的學(xué)識，直至有所成就。

　　國法家規(guī)，對于社會和家庭來講是較重要的，而對于個(gè)人來說，這些都來自于自我的外部，應(yīng)該屬于“外制力”，自制力才應(yīng)是自我發(fā)展的基礎(chǔ)。但自制力的標(biāo)準(zhǔn)和養(yǎng)成也需要國法家規(guī)的浸染。不然，人生來不通人事，又怎知對錯(cuò)善惡呢?

　　要發(fā)展得全面而獨(dú)立，我們首先將自己握在手中，方能不懼他人之惑。

　　2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三 2號文

　　自制力與個(gè)人發(fā)展

　　自制力是指以理性與規(guī)范約束欲望。與自由散漫對比，自制力提供的是一種內(nèi)在約束機(jī)制。這種制約對個(gè)人發(fā)展來說，能涵養(yǎng)、積淀其自身，同時(shí)在社會關(guān)系中維系個(gè)體生存穩(wěn)定，并能從整個(gè)人類角度出發(fā)，做出自己更理性的抉擇。

　　對于個(gè)人的主觀精神世界來說，自制力能夠涵養(yǎng)個(gè)人內(nèi)涵，使之摒棄雜欲，減少物欲對人的束縛從而增強(qiáng)人的精神力量。理學(xué)的集大成者朱熹提出“存天理，滅人欲”，排除外界的干擾從而恢復(fù)人善良的本性。這種自制力約束著人性深處對物欲的貪求，及其導(dǎo)致的自我的迷失，制約著內(nèi)心不合理性的為物質(zhì)而爭奪、斗爭的貪欲。從而活出本色，活出理性的光輝與人類的尊嚴(yán)。曾子的“吾日三省吾身”更是以自制力規(guī)范著言行，使人之行不偏于道義，不違背禮樂。“君子無終食之間違仁”“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”更是將“仁”作為自我約束的標(biāo)準(zhǔn)，克制、規(guī)范自己的言行，加強(qiáng)精神修養(yǎng)，使個(gè)人發(fā)展有了內(nèi)在的驅(qū)動力。

　　人處于社會之中，自制力的約束緩和著人與人之間的關(guān)系，從而為個(gè)人發(fā)展提供了溫和穩(wěn)定的社會環(huán)境。“己所不欲，勿施于人。”正是這種深入內(nèi)心的忠恕之道制約著自己與他人交往時(shí)侵略性、利己心理的作用，制約著單純?yōu)榱藗�(gè)體發(fā)展的對抗性沖動。從而能夠換位思考，設(shè)身處地為他人著想，通過自制使人際關(guān)系走向和諧，并形成仁義友愛的社會氛圍，也為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。君子和而不同，小人同而不和，君子以自制力規(guī)范自身言行，威而不怒，莊嚴(yán)而溫和，以自制力制約著內(nèi)心為我獨(dú)尊、固執(zhí)己見的排異的沖動，從而讓多元意見得以涌流，和而不同，個(gè)體發(fā)展亦能從中獲得智慧的借鑒與耳濡目染的熏陶。

　　個(gè)人發(fā)展受自制力的規(guī)范得以不偏離正道，使個(gè)人對于民族、國家與時(shí)代來說更具原則性與可塑性。在大是大非面前，在道義與利益面前，在個(gè)人利益與集體利益國家利益面前，如果沒有了自制力，個(gè)人的選擇將會怎樣?孔子擁有自制力，因而他“見得思義”，不按道義而獲得的利益，不接受;伯夷、叔齊存自制力，在周武王不以道義而取天下面前，他們堅(jiān)守志向，不食周粟，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。文天祥的自制力，在民族大義與個(gè)人安危面前，他選擇為民族尊嚴(yán)而抗?fàn)幍降住＝�代中國人中覺醒的那些人，更是具有清醒的自制力，他們看到了封建禮教的腐朽，在社會普遍不認(rèn)同、不理解時(shí)，堅(jiān)守正道，不低頭。這種自制力使個(gè)人發(fā)展更具時(shí)代價(jià)值，更加突顯個(gè)人尊嚴(yán)與人類理性的光芒。

　　自制力推動著個(gè)人內(nèi)在精神的成長，在社會關(guān)系處理中做出正確的抉擇;而個(gè)人發(fā)展同樣也在潛移默化地增強(qiáng)自制力，隨著個(gè)人成就的突出，品質(zhì)心性的健全，自制力將會更加明確、強(qiáng)大，用更堅(jiān)定的力量推動、支持個(gè)人發(fā)展。

       3號文

　　自制力與個(gè)人發(fā)展

　　當(dāng)“熬夜”似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代年輕人的生活方式，其背后所折射出的，是現(xiàn)代人面對花樣繁多的娛樂大環(huán)境時(shí)，逐漸消磨的自制力。自制力一詞早已不陌生，不難想象，熬夜“刷劇”的人和挑燈夜讀的人誰會獲得更多知識，而兩者間較大的差別就是自制力。事實(shí)上，個(gè)人發(fā)展很大程度上正取決于一個(gè)人的自制力。

　　自制力，字面意義是人的自我控制能力。其背后包含的，實(shí)則包括了一個(gè)人的統(tǒng)籌規(guī)劃能力與目標(biāo)驅(qū)動性。擁有良好自制力的人必然有強(qiáng)的目標(biāo)驅(qū)動感，為達(dá)目的心無旁騖，達(dá)成之前絕不停歇。同時(shí)，擁有良好自制力的人也一定善于規(guī)劃并有執(zhí)行力與行動力，在將計(jì)劃完成前不會允許自己放松娛樂。

　　自制力之難，在于達(dá)成上述條件并非易事。拖延與追求獎(jiǎng)勵(lì)的心理，便是自制力之大敵。在電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲盛行的今天，人們更易通過簡單的操作獲得更多的快感。“學(xué)習(xí)”早已被拋至九霄云外。

　　然而，每個(gè)人總想追求更好的個(gè)人發(fā)展，使自己在社會中更有競爭力，也能使自身價(jià)值較大化。個(gè)人發(fā)展，則與一個(gè)人的專業(yè)知識水平息息相關(guān)。行業(yè)中的佼佼者，并非多么聰明，而是其有極高的專業(yè)素養(yǎng)，追求個(gè)人的深度發(fā)展者，必然不能淺嘗輒止，對知識的深入探究研習(xí)，是其發(fā)展之路的基石。

　　事實(shí)上，一個(gè)人能否較終獲得深厚的專業(yè)知識積累，背后較重要的影響因素，便是自制力。正如前文所述，在當(dāng)今的大環(huán)境之下，人們更加易于分心，原因是學(xué)習(xí)所帶來快樂的閥值過高，使人們更加傾向于娛樂。但是反過來這更說明在當(dāng)今社會，擁有強(qiáng)自制力的人能在個(gè)人發(fā)展中占得先機(jī)。

　　自制力對個(gè)人發(fā)展的影響實(shí)則不只在獲得知識一方面。自制力強(qiáng)的人不會拖延，也不會輕易折服于唾手可得的誘惑，這使他能夠在工作中相較其他人更加堅(jiān)忍，從而高效完成工作�？梢�，擁有自制力的人能夠獲得更出色的工作表現(xiàn)，更加速其個(gè)人發(fā)展。

　　而當(dāng)自制力為個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，則其在個(gè)人發(fā)展中的影響更加深遠(yuǎn)。有人采訪了世界知名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的起床時(shí)間，發(fā)現(xiàn)其結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于普通上班族，許多人選擇早起健身，原因是時(shí)間更可控，數(shù)十年如一日。這一習(xí)慣帶來的是良好的身體與工作狀態(tài)，保持發(fā)展的平穩(wěn)。

　　綜上所述，可見個(gè)人發(fā)展與自制力確有很大聯(lián)系。并且自制力對個(gè)人發(fā)展的影響并非一時(shí)，而是貫穿于其始終的。然自制力之不易人人皆知，個(gè)人發(fā)展之路也絕非平坦。對于尚處在發(fā)展中的人們來說，提高自制力，必能使其在發(fā)展之路上走得更加穩(wěn)健。

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　　4號文

　　自制力與個(gè)人發(fā)展

　　自制力是指對自我行為的控制能力。它像是一個(gè)底座，是構(gòu)建優(yōu)秀人生的一個(gè)基礎(chǔ);它也像是一條水流，源源不斷的推動人前行。在它推動一個(gè)人前進(jìn)的過程中，就已經(jīng)促進(jìn)了個(gè)人的發(fā)展。

　　自制力是做成事情的先決條件，它使一個(gè)個(gè)體的人逐漸走向完整。古希臘的哲人曾認(rèn)為，過度的自由反而是一個(gè)枷鎖，意在指出人需要限定在一定的框架之中，才能較大限度地發(fā)揮自己，如果沒有自制力，人總會被外物以及自己內(nèi)心的本能所干擾，在做事時(shí)也很難將事情辦好，很多孩子難以專注于學(xué)習(xí)，也有很多人因無法把控自己而難成大事，原因正是出于此。沒有了自制力，反而會在更大的程度上限制了自己，難以取得成功。自制力能幫助人免去外界的干擾，可以將之看作人類的理性。而若沒有一定的自制力，相當(dāng)于缺乏了理性，自然不能形成一個(gè)完整的個(gè)體。

　　自制力決定了個(gè)人發(fā)展的程度�？鬃幽軌螂S心所欲而不逾矩，是由于他深諳社會與國家的規(guī)矩，通過強(qiáng)大的自制力保證自己不超出規(guī)矩，繼而做事的時(shí)候隨心所欲，將自己發(fā)展成為了一位博學(xué)多才的學(xué)者、圣賢，這是將自制力運(yùn)用到優(yōu)質(zhì)的例子。個(gè)人發(fā)展從本質(zhì)來講是需要依靠自己的力量的，能夠推動自己前進(jìn)，也只有通過自己才能實(shí)現(xiàn)。而自制力正可以牢牢地控制住自己，是自己心無旁騖地深挖與前進(jìn)，較終得到成功的個(gè)人發(fā)展。

　　如何做到有自制力?首先需要建立起一定的目標(biāo)，使自己能夠?yàn)橹�努力，在努力的過程中，人就能夠?qū)W會擁有自制力。其次需要有長遠(yuǎn)的目光，深知此時(shí)此刻的自制能夠讓自己在未來得到更好的回報(bào)。

　　一個(gè)人為人處世的過程中，一直需要自制力來管理自己，進(jìn)而才能將之運(yùn)用到個(gè)人發(fā)展中，不停前進(jìn)以取得成功。

　　5號文

　　自制力與個(gè)人發(fā)展

　　個(gè)人，在唾手可得的誘惑前，對自我的準(zhǔn)確把控;撲面而來的機(jī)會前，對自身的合理調(diào)節(jié)，成為我們熟知的自制力的定義。自制力在生活中，不僅僅是得與失的“中和劑”，更是在我們的個(gè)人發(fā)展當(dāng)中，必不可缺少的“調(diào)和劑”。

　　擁有自制力，是個(gè)人發(fā)展成熟的標(biāo)志。在幼時(shí)對自我貪欲的無力掌控，需要監(jiān)護(hù)人加以約束和扭轉(zhuǎn)。隨著年齡的增長，開始憧憬一些是非，但在一些利益面前，仍然忘記如何去評估風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)測得失，繼續(xù)盲目地追求心之所欲。這樣的情況，仍不可稱作擁有了自制力。只有對周圍的事物都有著自己的見解和準(zhǔn)則，不輕易躍過心中恪守的“價(jià)值底線”，會衡量優(yōu)弊，此時(shí)才能稱作擁有自制力之人。唯有擁有自制力的人，方可配稱作“完人”。

　　擁有自制力之人，心中都有一臺天平，稱量長短利益的輕重，辨別取舍的重要性。自古便能體會到自制力的重要性。“數(shù)罟不入洿池”，便是放下了眼前魚塘中魚的誘惑，所謂放長線釣大魚，舍棄的是短期內(nèi)的誘惑，獲得的是長期不斷的更大利益。在現(xiàn)實(shí)中著名小說家巴爾扎克同樣放棄了他在演奏方面的天分，專心刻繪他所愛的祖國人民，一天十二小時(shí)的創(chuàng)作持續(xù)不斷，較終締造了一個(gè)聞名世界的現(xiàn)實(shí)主義作家。

　　我們的個(gè)人發(fā)展，缺少不了自制力的“支持呵護(hù)”，孔子三十而立，四十而不惑，才能擁有遍布列國的弟子和擁護(hù)者，才能達(dá)到“隨心所欲”的境界。

　　自制力是我們每個(gè)人的必修課，擁有自制力，懂得如何適應(yīng)環(huán)境，調(diào)節(jié)自我，在利益面前調(diào)節(jié)順當(dāng)，平衡恰當(dāng)，在使個(gè)人發(fā)展變得順利中，起著重要的作用。

　　三、2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三 記敘文標(biāo)桿文

　　【1號文】我的名著閱讀故事

　　世之名著數(shù)不勝數(shù)，而各有其特點(diǎn)。于其中，我獨(dú)愛那《唐宋詞鑒賞辭典》中南宋豪放詞人辛棄疾悲壯激烈之詞句。

　　對稼軒的較初了解，起于小學(xué)所學(xué)《西江月》。但當(dāng)時(shí)知識有限，后來到了中學(xué)方才明白，那“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”也許只存在于稼軒的理想中。

　　稼軒生于南宋，時(shí)北方金國入侵，南宋朝廷軟弱無力，稼軒有志報(bào)國而壯志難酬。二十歲時(shí)，他領(lǐng)五十騎兵，襲擊五萬敵軍之城，活捉叛賊張安國，告慰耿京在天之靈。后主張抗金，《美芹十論》氣勢磅礴，文理可觀。其文武雙全如此，爭奈統(tǒng)治者不爭，未得重用，實(shí)乃英雄無用武之地。

　　其生不逢時(shí)如此，只得在詞中抒發(fā)情感。初中時(shí)，我學(xué)過了他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，而到高中才知道，那“陳同甫”，又作“陳同父”，本命陳亮，乃稼軒之同道。二人常常不遠(yuǎn)萬里相會，較為著名的是那次鵝湖之會。時(shí)逢冬日，天大寒，二人飲酒暢談，“驚散樓頭飛雪”。別后，稼軒在路上，雪深泥滑，“路斷車輪生四角，此地行人銷骨”，不禁感嘆“鑄就而今相思錯(cuò)，料歲初，費(fèi)盡人間鐵。”于是，二人長歌互答，五首《賀新郎》就此誕生。其中“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”，正是稼軒壯志難酬的真實(shí)寫照。

　　稼軒的詞，激勵(lì)著我不斷克服困難，勇往直前。每當(dāng)診斷成績不理想，我總會激勵(lì)自己“看試手，補(bǔ)天裂”;每當(dāng)研究我感興趣的3D制作軟件，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，縱橫馳騁之感油然而生。高三開始之前，一位同學(xué)因病休學(xué)，得知此消息，我十分失落，惆悵不已，而腦中浮現(xiàn)出那句“千古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。”是啊，“男兒何用傷離別”，即使從此不同年級，也仍然是同學(xué)。帶著辛詞的正能量，我進(jìn)入了高三，并將全力以赴沖刺高考。

　　《西江月》中安然祥和的理想圖景，在南宋已然不可實(shí)現(xiàn)，但在今天，只要我們有著“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”的斗志，就一定能創(chuàng)造未來。

　　這就是我的名著閱讀故事，辛棄疾的剛烈忠義，將會永遠(yuǎn)留在我心里。

　　【2號文】我的名著閱讀故事

　　細(xì)細(xì)算來，名著也伴了我十來個(gè)春秋了，從《安徒生童話》《西游記》，再到后來的《水滸傳》《三國演義》，而后是如今的《紅樓夢》《紅巖》，似乎每一個(gè)時(shí)期總有那么一兩本乃至三四本名著貫穿于生活中。

　　我們看到了《老人與海》中桑地亞哥的堅(jiān)持，看到《邊城》里茶峒人的淳樸，看到《紅樓夢》里無數(shù)人愛恨糾葛……我看了這許許多多，覺得這便是名著所給予我的，卻仍感到不滿。不是不滿意，而不是滿足，于是，我在翻閱渴望，從中榨取些別的什么以滋養(yǎng)心中這塊貧瘠到有些荒蕪的土地。

　　打開那本《魯迅全集》，我開始對著那已經(jīng)背得滾瓜爛熟的作者簡介發(fā)呆：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國著名的思想家、教育家、文學(xué)家……我已經(jīng)是夠了解他了，我如是想，卻又忽然怔住，這是真的么?我真的了解了誰?是魯迅其人還是僅僅是封面上燙金的大字“魯迅”。

　　突兀地，有一種渴望包裹了我，我想見見他，想要見見那個(gè)以筆為槍的魯迅。我鉆入書中，在字里行間穿梭，妄圖找尋到他的影子，拼湊出一個(gè)完整的模樣。

　　他似乎并非想象中的那么咄咄逼人，那么堅(jiān)定不移。他也彷徨過，無措著，摸索著在黑暗中前進(jìn)。他也憤怒著，吶喊著試圖喚醒沉睡的雄獅。

　　他也是個(gè)孩子，在課上畫像，在院中玩耍，在地上趴著看蟲子打架;他也是個(gè)青年，熱血地，志向高遠(yuǎn)地前進(jìn);他也是位父親，會背起沉重的名為家的責(zé)任，會疲憊，會微笑著摸摸孩子的頭。

　　他那座濃墨重寫的“魯迅”倒塌了，平空站起了一個(gè)有血有肉、會哭會笑的人，我們似乎與他那樣近，近到我踮起腳就能碰到他下垂的指間。

　　名著，帶給我們的，或許不只有陪伴，她在生活的不經(jīng)意間帶給你思考與驚喜，驚喜于你與智者，曾經(jīng)那樣近。

　　【3號文】我的名著閱讀故事

　　《三國演義》是我較愛讀的一本名著，這本書主要講述了東漢末年至魏晉時(shí)期諸侯爭霸的故事。我對他的喜愛，并不僅僅是因?yàn)樗�的情�?jié)波瀾起伏，更重要的是《三國演義》已經(jīng)完全融入到了我的生活當(dāng)中，且聽我慢慢道來。

　　我初讀三國是在我小學(xué)時(shí)，那時(shí)我對曹操有著很大的崇拜感。曹操雖是宦官子弟，但他卻果斷、勇敢、識人，有著卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。有時(shí)在睡夢中，我甚至還幻想我成為了曹丞相手下的得力戰(zhàn)將，與他逐鹿中原，統(tǒng)一亂世。

　　那是一節(jié)數(shù)學(xué)課，老師向大家提出了一個(gè)問題。由于我的成績始終不理想，本可以回答問題的我一直在座位上猶豫著。這時(shí)，曹操刺董卓的畫面浮現(xiàn)到我的眼前。要知道，董卓可是一位暴君，行刺失敗輕則人首分離，重則千刀萬剮、牽連九族。但曹操卻不懼這些，只見看果斷的拔著七星寶刀。突然，視角回溯到了數(shù)學(xué)課上，我想比起曹操背負(fù)的責(zé)任與面臨的恐懼還相差很遠(yuǎn)呢!于是，我少有發(fā)生的舉起了手，較終受到了老師的表揚(yáng)，從此，我再不是那個(gè)在數(shù)學(xué)課上膽怯不敢發(fā)言的孩子了。

　　讀完了《三國演義》，令我印象較深刻的武將不是關(guān)張趙馬黃，而且是吳國的名將太史慈。他誠信勇猛無雙，懷有一身報(bào)國熱血，敢于為國獻(xiàn)身，但不幸英年早逝。我對他的經(jīng)歷感到嘆惋。如果不是他的早逝，魏國能否統(tǒng)一天下，關(guān)羽是否有膽拖欠荊州，這些都是未知的。太史慈當(dāng)年被孫策打敗，承諾整兵投降孫策，許多將領(lǐng)都不信任他，只有孫策堅(jiān)決放了太史慈，較終太史慈如約而降，在孫吳大顯身手，立下不非凡的戰(zhàn)功。

　　在一次期中診斷后，我虛報(bào)了自己的診斷分?jǐn)?shù)，回到屋子里，想起了太史慈與孫策的故事，驅(qū)使著我對父母道出了實(shí)話，受到了父母的批評，也受到了知錯(cuò)就改的表揚(yáng)，太史慈的故事，使我變得更加講誠信，重視自己所立下的承諾。

　　在診斷上，我頓時(shí)領(lǐng)悟到《三國演義》在我的人生中早已不再是一本名著了，所講述的也不僅僅是魏蜀吳三國爭霸的事了，《三國演義》更像是一位老師，他具有關(guān)羽的忠義、劉備的仁愛、曹操的果斷、太史慈的誠信……他教導(dǎo)著我如何正確的面對人生，面對世界林林總總的事物。

　　上了大學(xué)后，也許我還會重讀《三國演義》，那么這便意味著我的名著故事猶未結(jié)束。

　　【4號文】我的名著閱讀故事

　　我幼時(shí)不愛讀書，我寧愿在外面瘋跑一天也不愿在家里翻幾頁童話，父母精心選的名著更是全落了灰。

　　初中那年，班里盛行三毛的書，我順著潮流隨手一翻，卻不想就再也舍不得放下，從此便落在了心口，仿佛一點(diǎn)朱砂。

　　我瘋狂的迷戀撒哈拉中的她，那片古老廣博的地域，那些傳統(tǒng)甚至野蠻的習(xí)俗，那個(gè)風(fēng)一樣的女子肆無忌憚的嬉笑怒罵——那就是我所幻想的生活。我想像她一樣走過各種各樣的地方，見多姿多彩的風(fēng)景、與素昧平生的人于旅途中相視一笑!但也正因看了她越來越多的故事，我亦知這需要放棄多少平安的過往，需要有多大的決絕與勇氣，需要承受多少悲涼的苦難。

　　我想我不是一只能舍棄一切高飛的鳥兒，所以我選擇換一種方式去于廣闊的天地翱翔——去閱讀吧!

　　我開始拿起那些曾經(jīng)被我認(rèn)為“乏味教條”的經(jīng)典名著，于是我驚奇地發(fā)現(xiàn)事情和我本來所想的并不相同�！都t樓夢》不止是一群年輕男女的兒女情長，其中更有關(guān)于清朝服飾、裝飾、禮儀的精妙描寫，有封建時(shí)代的悲哀與無奈;《吶喊》不是魯先生長篇大論的說教，而是一個(gè)個(gè)哪怕現(xiàn)在看來仍具有故事性甚至略帶懸疑刺激色彩的文章，他隱喻的那個(gè)愚昧?xí)r代的悲哀與諷刺讓我再三回味亦覺得不足;甚至連我原先覺得自己肯定看不下去的《平凡的世界》，一篇長達(dá)百萬字的農(nóng)民們的故事，我竟也被吸引進(jìn)去，看著少平的執(zhí)著與艱難旅程，他與曉霞的愛情悲劇，看著少安與秀蓮的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看著雙水村的變化，看著那個(gè)從落后努力進(jìn)步的國家，心中感嘆不已。

　　我得承認(rèn)，自己是個(gè)任性而挑剔的讀者，仍有些名著我至今讀不進(jìn)去，或是因?yàn)榭谖痘蚴且驗(yàn)殚啔v不足，但我終是懂得，任何名著都有其獨(dú)到之處，空泛乏味的書從不可能在歷史長河留存至今，我深深感激那一年信手翻開的《撒哈拉的故事》，以絕艷的姿態(tài)為我推開名著閱讀的大門，從此與我同行。

　　何其有幸，我能以樂趣入此道，亦在此行中，有樂趣如影隨形。

　　【5號文】我的名著閱讀故事

　　有一名恩師，他雖無諄諄教誨，卻讓你領(lǐng)悟世間真諦;有一盞明燈，它雖無耀眼光芒，卻為你點(diǎn)亮前進(jìn)的道路;有一劑良藥，它雖無苦澀口感，卻是歲月和精華的積淀。它，就是名著——于我而言，便是那部家喻戶曉的不朽經(jīng)典《三國演義》。

　　初讀《三國》，是在幼時(shí)。有一天，一本精美的插畫小書進(jìn)入了我的生活，威武的大將，俊美的戰(zhàn)馬在色彩斑斕的圖畫中栩栩如生。媽媽告訴我，這本小書名叫《三國》，是我們國家的瑰寶。在媽媽的陪伴下，我得知了桃園結(jié)義的劉關(guān)張，長坂坡七進(jìn)七出的趙子龍，足智多謀的諸葛亮以及詭計(jì)多端的曹操……幼小的我，對情節(jié)不甚理解，但這些英雄豪杰所經(jīng)歷的波瀾壯闊，卻在我心中中下來了種子。從這一天起，我的人生開啟了新的篇章。

　　再讀《三國》，是在少時(shí)。已經(jīng)擁有基本閱讀能力的我，開始試讀原著。與小兒書不同，原著冗長而難以理解，但在這枯燥之中，我發(fā)現(xiàn)了新的天地。官渡的奇謀，赤壁的烈焰，北伐的博弈到三國的歸一。戰(zhàn)爭與謀略的快意在我胸中燃燒。謀士的錦囊妙計(jì)與雄主的鴻韜偉略，在我面前構(gòu)成了一幅史詩般的畫卷。在這之后，我卻天真地以為自己已然通讀了《三國》，便將之棄置高閣。

　　重讀《三國》，已是一名青年。某日百無聊賴，我四處覓書。翻箱倒柜之后，我看到了那本泛黃的《三國》，拂去表面的塵埃，我輕輕地翻開扉頁。數(shù)日之后，閱畢，我心中有了新的感慨。白帝城的劉備，眼見桃花凋零，兄弟故去，自己帝業(yè)未半而先老去，內(nèi)心是何等無奈?五丈原的秋風(fēng)蕭瑟中，丞相追憶其隨先帝出山，苦心孤詣十余年，較后卻眼見戰(zhàn)將老去，功敗垂成，怎能不心生悲壯。什么帝業(yè)，什么戰(zhàn)略，什么奇謀，都已是過眼云煙，身邊的人才較值得珍惜。“白發(fā)漁樵江渚上，青山依舊在，幾度夕陽紅。”置身歷史大潮之中，我們的力量是那般的微不足道。

　　到了中年，老年再讀《三國》，必然會給我新的體悟和感受。它就像陳年老酒一般，經(jīng)過了不同時(shí)間的沉淀，總會有不同的清香，彌漫在漫長的人生之中。

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