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高考議論文滿分是怎么達(dá)成的?北京的同學(xué)們要來看

2020-04-23 21:52:54  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

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  助力能力作文一

  尊重勞動(dòng),才有美好未來

  尊敬的各位老師,同學(xué)們:

  大家好!

  我今天演講的題目是《尊重勞動(dòng),才有美好未來》。

  現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,給我們的生活帶來了極大的便利。未來仿佛一部手機(jī)在手,絕大部分生活中的人工勞動(dòng)都可以輕松地由智能替代,比如,洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機(jī)器人替代,甚至,連媽媽叫我遛個(gè)狗,都可以讓我家的機(jī)器人代勞?萍嫉陌l(fā)展,人工智能機(jī)器能幾十、上百倍地提高人工生產(chǎn)力,標(biāo)準(zhǔn)化地操作,質(zhì)量也大為改觀,工作效率和本領(lǐng)效果更是驚人。AlphaGo先后擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔;無人機(jī)、無人汽車的先后投產(chǎn)等,極大改變了我們生活的質(zhì)量和生活節(jié)奏。但是,大家不要忘了,在科技改變生活的同時(shí),我們是不是因?yàn)檫^度依賴科技而變懶了?是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動(dòng)事項(xiàng)?

  人工智能的迅速發(fā)展,為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是,我感覺我們現(xiàn)代人太過于依賴科技成果。從我們中孩子的視角,原先需要查閱紙質(zhì)工具書的煩瑣,被機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速便捷替代;閱讀上,更是覺得電子書攜帶和翻閱便捷,以致可能很長一段時(shí)間,我們都沒有認(rèn)真拿起過一本紙質(zhì)書而導(dǎo)致閱讀能力下降。生活中有了除塵機(jī)器人,我們都很久沒有收拾過自己的屋子,對(duì)居住多年的房子逐漸感到陌生;恍惚中,較體現(xiàn)生活智能化的手機(jī)即是一切……

  人工智能固然便捷高效,如果不慎重對(duì)待科技,忽略了人的勞動(dòng)實(shí)踐,它也會(huì)消解我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值。要知道,科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)人的對(duì)象性力量,四十多年前,人工智能發(fā)展的初衷不過是作為人的“無機(jī)的身體”。試想:如果未來發(fā)展方向,是科技一步步取代一個(gè)人的正常生活節(jié)奏,那我們?nèi)舜嬖诘膬r(jià)值和意義又在哪里呢?再仔細(xì)思量,人之所以成為人而區(qū)別于其他萬物,正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動(dòng)工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境。在百萬年的漫長時(shí)光里,依靠勞動(dòng)實(shí)踐探索,現(xiàn)代人從人猿一步步進(jìn)化而來,直至逐步人工智能化的今天。所以,即便是人工智能化,那也是人類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考,并且用雙手勤奮勞動(dòng)創(chuàng)造出來的科技價(jià)值。它本質(zhì)上是我們?nèi)藙趧?dòng)創(chuàng)造的成果。

  百年前,孫中山先生說:“天下大勢,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。”人工智能是我們生活的需要,是未來社會(huì)的發(fā)展趨勢,是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來的便利,但也必須樹立科技時(shí)代的生活思維,清醒地認(rèn)識(shí)到:人工智能不可能完全替代人,我們更不能主動(dòng)讓人工智能完全取代我們的思維和勞動(dòng),而成為“高能白癡”。對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)值和意義,我們依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險(xiǎn),作為現(xiàn)代人,我們更要堅(jiān)持人作為人存在的價(jià)值理性和人生意義——未來的美好的智能生活,仍然需要我們現(xiàn)在和未來“干一行、愛一行”地發(fā)揮人的主體能動(dòng)性,扎扎實(shí)實(shí)地為社會(huì)勞動(dòng)奉獻(xiàn),成就豐富多彩而有價(jià)值的人生。

  謝謝大家!

  助力能力作文二

  各有千秋

  “江山代有人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言,道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國,諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世,思想?yún)s激躍出少有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在爭辯中借鑒,它們是亂世中明亮的火焰,照亮了中國前進(jìn)的道路,造就了諸子百家的璀璨輝煌。

  人們時(shí)常感到生不逢時(shí),期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來,但不曾想,每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚,不可比擬的機(jī)緣巧合,從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特,春秋戰(zhàn)國如此,中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略,知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光,造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無比震撼。中西文化相互融合,白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品,讓人震耳發(fā)聵,喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志,我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代,欽佩這些愛國者,或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

  每個(gè)時(shí)代,每個(gè)地方,都上演著它們先進(jìn)的獨(dú)有的歷史,各有千秋。中國如此,外國亦如此。

  寧靜浩瀚的大海,孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑,奇妙的神話,閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳,愿可生活在那美好的和諧中,但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。

  文藝復(fù)興時(shí),資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主,從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說:我愿回到古希臘那民主的年代,卻更愿活在當(dāng)下,肩負(fù)我的責(zé)任,將人文主義延展于今。的確,各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋,我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè),卻不能脫離我們的時(shí)代,但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。

  古往今來,是時(shí)代造就了人,造就了文化,或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代,我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期,卻因活在當(dāng)下而一味埋怨,這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

  周國平曾言:每個(gè)人都有自己的朝圣路,每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同,一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆,居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前,伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖趣舍萬殊,靜躁不同,但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力,這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

  春秋百代,各有千秋。

  助力能力作文三

  語文素養(yǎng)課堂教學(xué)做主

  語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí),語文素養(yǎng)的也貫穿著每個(gè)人的一生,那么對(duì)于中孩子來說,語文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、什么呢?我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和。

  首先,“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春·長沙》,我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國安先生朗誦《赤壁賦》,我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》,我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解,欣賞名家感人肺腑的朗誦,我們提高了審美情趣,增長了欣賞水平,語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢。

  其次,“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣,成為語文素養(yǎng)重要的手段,受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中,我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國夢》的演講中,我們體會(huì)到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中,我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說中悟,在悟中語文素養(yǎng)。

  再次,“讀”作為語文素養(yǎng)較有效的手段,在語文課堂教學(xué)中的比重。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞,感受語言之美;我們對(duì)《拿來主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟,感受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解,感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀,我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運(yùn)用能力,進(jìn)而了語文素養(yǎng)。

  較后,“寫”是語言表達(dá)運(yùn)用的重要方式,心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn),沒有“寫”,語文素養(yǎng)就無法從根本。我們寫作《難忘的瞬間》,表達(dá)生活的感動(dòng);我們寫作《霜葉紅于二月花》,描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》,贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的。

  這四種能力的培養(yǎng)較終達(dá)到了語文素養(yǎng)的目的,這是正在接受學(xué)校教育的中孩子語文素養(yǎng)較有效的途徑。當(dāng)然,除了課堂有效教學(xué)之外,課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。

  

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