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(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會背景:經(jīng)濟殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容:
①黃帝的學(xué)說:治身(養(yǎng)生);
、诶献拥膶W(xué)說:治國(無為而無不為,積極無為)
3、特點:兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。
4、作用:西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣,但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家,獨尊儒術(shù)
1、原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景:(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽、黃老和法家思想。
3、新儒學(xué)內(nèi)容:天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響:
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點:適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚君權(quán)神授,又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法,兼采各家思想,儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序,所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家,獨尊儒術(shù)的提出及其影響:
①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
、谑谷鍖W(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
、弁苿又匾暯逃奈幕L(fēng)尚。
、芾猛鯔(quán)對思想進行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
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