高二上學(xué)期語文月考閱讀題,北京小伙伴要提升閱讀理解能力

2020-09-02 22:57:01 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

　　高二上學(xué)期語文月考閱讀題,北京小伙伴要閱讀理解能力！高二同學(xué)們一定要注意語文診斷中對閱讀理解考察的考點(diǎn)，閱讀理解能力不僅對語文診斷有用，對很多科目讀題審題都是非常重要的，下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">高二上學(xué)期語文月考閱讀題,北京小伙伴要閱讀理解能力，希望對大家有所幫助哦！　　

　　閱讀下面的文字，完成下面問題。(9分)

　　數(shù)學(xué)是文化的一部分，沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下。

　　希臘文化的背景形成了數(shù)學(xué)研究的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維競能在認(rèn)識宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識方法的一個典范，也為人在認(rèn)識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度制定了一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　就數(shù)學(xué)本身而言，它的邏輯方法是較突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法，每個論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)之外，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的、皇帝的敕令還是流行的風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標(biāo)志。這個偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化較突出的功績之一。

　　從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中，宇宙較深處有一個偉大的，統(tǒng)一的，而且簡單的設(shè)計(jì)圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。在古代，這個信念有些神秘色彩�？墒前l(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個信念?這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵人們按照較深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。數(shù)學(xué)正是在這樣的文化氣氛中成長的，反過來又推動這種文化氣氛的發(fā)展。

　　數(shù)學(xué)的再一個特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己，在發(fā)揮自己力量的同時，又研究自己的局限性。

　　數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大。任何科學(xué)要發(fā)展都得變，但只是在與實(shí)際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果發(fā)生矛盾時才變。唯有數(shù)學(xué)，時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且，其他科學(xué)中“變”的傾向，時常是由數(shù)學(xué)中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。

　　數(shù)學(xué)作為文化的一部分，表達(dá)了一種探索精神。人總有一個信念：宇宙是有秩序的。數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個秩序是可以用數(shù)學(xué)表達(dá)的，人應(yīng)該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序，以此來滿足自身的需要。因此，數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。(選自齊民友《(數(shù)學(xué)與文化)緒言》，有刪改)

　　10.下列關(guān)于“數(shù)學(xué)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.數(shù)學(xué)是一種文化，它探討的是宇宙中永恒不變的真理。求真是數(shù)學(xué)發(fā)展的文化特質(zhì)。

　　B.數(shù)學(xué)的概念和思想方法必須是明確無誤，它貫穿在命題、過程推理和得出結(jié)論全過程。

　　C.數(shù)學(xué)是一種化繁為簡的過程，在任何形式下都追求對宇宙根本較簡單較深層次的研究。

　　D.數(shù)學(xué)不僅研究宇宙的規(guī)律，也研究自己的局限性，因而，它使人們“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。

　　11.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.古希臘文化背景對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，它引領(lǐng)人們破除迷信，對宇宙、對人類自身的實(shí)質(zhì)進(jìn)行不斷探索。

　　B.在數(shù)學(xué)面前，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的，還是皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒用的。

　　C.世界是合理的、簡單的，是可以理解的�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)越來越多地證明了這一點(diǎn)。

　　D.數(shù)學(xué)扎根于理性，它將理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致，是人類理性發(fā)展的成就之一。

　　12.下列對作者觀點(diǎn)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.數(shù)學(xué)的變化直接或間接地影響了其他學(xué)科。它為眾多的學(xué)科提供了支持，也對人類的精神生活產(chǎn)生有益的影響。

　　B.理性、嚴(yán)謹(jǐn)、求真的態(tài)度，使數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識方法的一個典范，也成為人們在認(rèn)識事物時持有客觀態(tài)度的一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　C.數(shù)學(xué)在鼓勵人們按照較深刻的內(nèi)在規(guī)律來研究事物本質(zhì)的文化氛圍中發(fā)展，這種文化又推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。

　　D.數(shù)學(xué)發(fā)展的過程是在自我否定的基礎(chǔ)上尋求變化，以此開辟自己前進(jìn)道路的過程。這種變化直接或間接地影響了其他學(xué)科。

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各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

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　　基本句型

　　句子依據(jù)用途或語氣分類，可分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。

　　說明一件事情，表示陳述語氣的句子，叫陳述句。

　　提出一個問題，表示疑問語氣的句子，叫疑問句。

　　要求或者希望中國人做什么或不做什么，表示祈使語氣的句子，叫祈使句。

　　表示感嘆語氣的句子，叫感嘆句。——語文知識點(diǎn)：高中語文句式

　　句式變換

　　1、陳述句與被(把)字句的改寫：把陳述句改成被字句，就是將句中表示接受動作的詞調(diào)到句首，另上“被”就成了被字句。將陳述句改成把字句，就是將句中表示動作的對象移到表示動作的詞前面，加上“把”即成把字句。在變換句式時必須保持原句的意思。

　　2、陳述句與反問句的改寫：陳述句指說明意見、敘述事實(shí)的句子。反問句是指用疑問句的形式表達(dá)確定的意思的句子。將反問句改成陳述句，需要把句中表示肯定或否定的詞改成否定或肯定的詞，再將原句中的問號改成句號，并去掉“難道……嗎”和“怎么……呢”語氣助詞。同樣，也可以把陳述句改寫成反問句，首先把句中表示肯定或否定的詞改成表示否定或肯定的詞，再將原句中的句號改成問號。為了加強(qiáng)語氣，一般拉圾箱都要加上“難道”、“怎么”等語氣助詞。

　　3、肯定名改寫成否定句：表達(dá)一個肯定的意思，也可以采用否定句式，例如，“人人都都遵守課堂紀(jì)律。”可以改寫成“沒有一個人不奠定課堂紀(jì)律。”改寫后句子的肯定語氣要比原來的句子更強(qiáng)。改寫時要注意：雙重否定是表示進(jìn)一步的肯定，所以必須用上兩個表示否定的詞，也就是“否定+否定=肯定”。如果只用一個否定的詞，句子意思就完全相反了。

　　4、直接引語與間接引語的改寫：我們在寫話或?qū)懽髦�，有時需要直接引用別人的對話，有時需要轉(zhuǎn)述。例如雨來搖搖頭說：“我在屋子里什么也沒有看見。”這是直接敘述的句子。如果要改成轉(zhuǎn)述的句子，就可以改成“雨來搖搖頭說，他在屋子里什么也沒有看見。”改寫時應(yīng)注意三點(diǎn)：一是改換人稱，將對話中表示“誰”的人稱代詞改成“他”或“他們”是必動標(biāo)點(diǎn)，將冒號改成逗號，雙引號去掉是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整詞語，使句子通順。

　　5、因果句式的改寫：因果句式，是按事物的原因和結(jié)果關(guān)系來寫的。它有兩種形式：一是先因后果，二是先果后因。因果句式中，原因可以是一個或幾個，但結(jié)果只能是一個。改寫時，可以用關(guān)聯(lián)詞，也可省支其中一個關(guān)聯(lián)詞，甚至不用。但原意一定要保持不變。

　　6、改變名中詞語的順序：例如“寶塔在夜色中顯得更加雄偉。”可改寫成“在夜色中，寶塔山顯得更加雄偉。”兩句都講寶塔山雄偉。“在夜色中”作為一個附帶成分起修飾作用。雖然句式改變了，但作用仍是相同的。

　　選用句式的方法技巧：在診斷試題中選用句式一般為選擇題。一般從陳述對象一致、排序照應(yīng)、時空連貫的角度來考查，另外還有句式一致、風(fēng)格情調(diào)。

　　關(guān)聯(lián)詞造句五大方法

　　使用關(guān)聯(lián)詞語的句子往往比較復(fù)雜。同學(xué)們在使用關(guān)聯(lián)詞語的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤。

　　先進(jìn)，作為聯(lián)接分句、標(biāo)明關(guān)系的詞語，關(guān)聯(lián)詞語總是標(biāo)明抽象的關(guān)系，可以作為某類復(fù)句的特定的形式標(biāo)志。

　　第二，關(guān)聯(lián)詞語性質(zhì)復(fù)雜。

　　第三，說話時很容易發(fā)現(xiàn)必須帶有的一到二個詞語，雖然意思不同，但連在一起無論是說還是聽都覺得很舒服。

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