北京八一學(xué)校高三10月月考語文試題，備戰(zhàn)月考要重視

2020-09-06 22:24:56 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　北京八一學(xué)校高三10月月考語文試題，備戰(zhàn)月考要重視！語文的學(xué)習(xí)是我們小伙伴們學(xué)習(xí)時間較長的，也會是診斷時先進科上場的卷子，希望大家可以盡快進入準備狀態(tài)。下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">北京八一學(xué)校高三10月月考語文試題，備戰(zhàn)月考要重視，希望對大家有所幫助哦！　　　

　　一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

　　(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。據(jù)文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構(gòu)過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。

　　西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學(xué)說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立;沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學(xué)習(xí)孔子思想;但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學(xué)說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學(xué)則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學(xué)的社會存在“體”。

　　孔子的儒學(xué)思想有兩個核心概念，即仁和禮�？鬃雨P(guān)于仁有許多說法，較基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感�？鬃右匀蕿槎Y的基礎(chǔ)，沒有仁，禮就會蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應(yīng)該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎(chǔ);同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應(yīng)當(dāng)歸本于仁;仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學(xué)作為實踐之學(xué)的特征所在。

　　禮樂文明不僅是儒學(xué)產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應(yīng)該汲取的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

　　儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學(xué)派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經(jīng)過長期激進的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會存在的根基;另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學(xué)作為主要目標(biāo)，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)，在大大儒學(xué)思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎(chǔ)越來越遠。

　　新時代，儒學(xué)能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進而重建儒學(xué)與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復(fù)興的關(guān)鍵所在。

　　(摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

　　A.周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻記載，經(jīng)過百余年的努力，較終由周公建構(gòu)完成。

　　B.春秋時期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎(chǔ)，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。

　　C.儒家學(xué)派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。

　　D.中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

　　A.這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。

　　B.第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關(guān)系的認識：互為前提，互攝和相互成就。

　　C.主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂文明與儒家學(xué)說、各種外來文化的關(guān)系。

　　D.本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實前提，論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

　　A.有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學(xué)習(xí)孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)。

　　B.文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關(guān)。

　　C.因為儒學(xué)思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學(xué)向哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，所以儒學(xué)離禮樂教化的社會基礎(chǔ)越來越遠。

　　D.新時代，如果儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會重建復(fù)興。

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各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

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　　實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成4〜6題。

　　材料一：

　　近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校大孩子為作案對象的“校園貸”“套路貸”案件，現(xiàn)階段共批準逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網(wǎng)絡(luò)賭博，不僅花光了父母給的生活費，還欠下不少債務(wù)，在同學(xué)的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無法及時償還貸款，在短短兩個月的時間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬元，翻了近20倍。

　　(摘自《高校孩子陷“校園貸”，借1.3萬欠100余萬》，《法制日報》2018年5月2日)

　　材料二：

　　記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機構(gòu)利用虛假宣傳，誘騙在校大孩子陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國孩子資助管理中心再次提醒廣大孩子務(wù)必“提高警惕”“找準組織”“理性消費”。全國孩子資助管理中心表示，不良校園貸機構(gòu)往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門檻、隱瞞實際資費標(biāo)準為誘餌，誘騙孩子過度消費，其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實。廣大孩子要提高警惕，對廣告中的“免費”“優(yōu)惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個問號。平常要多學(xué)一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務(wù)甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學(xué)校和家長作為監(jiān)護的責(zé)任主體，則需在思想引導(dǎo)、風(fēng)險教育上下功夫。

　　(摘編自《不良校園貸“免費”套路藏風(fēng)險》，《北京晚報》2018年5月2日)

　　材料三：

　　校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育問題。正如有人所言，我們的大孩子還缺少財商教育。例如，金融被舉為“現(xiàn)代經(jīng)濟的核心和血液”，金融理財能力被稱為“公民實現(xiàn)富裕幸福生活的基礎(chǔ)”，金融常識這堂課應(yīng)該在大孩子中普及，尤其是在網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時俱進，多進行一些金融常識方面的教育，在普及知識中孩子的認識水平，在剖析案例中孩子的防騙能力，在培養(yǎng)財商中孩子的理財能力，那么孩子哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強對不良校園貸的警示教育，這無疑具有鮮明的現(xiàn)實針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強財商教育，就相當(dāng)于為大孩子披上抗擊詐騙的盔甲。

　　業(yè)內(nèi)人士認為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一表借貸機構(gòu)用較低的門檻誘騙孩子上當(dāng);二是大孩子金融知識匱乏;三是虛榮心所致。就此而言，大孩子在學(xué)習(xí)金融常識的同時，也需要自我管理能力。當(dāng)收入滿足不了消費、能力撐不起欲望，該怎么辦?面對捉襟見肘的經(jīng)濟狀況，是否非要進行超出自身能力的高消費?這就需要學(xué)會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關(guān)鍵因素;如果不善于自我管理，較終就會迷失自我。“花明天的錢，圓今天的夢。”貸款消費已成時代潮流，不應(yīng)再被妖魔化。當(dāng)非法校園貸被禁絕，也應(yīng)增加合法借貸資源的供給。據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大孩子小額信用貸款的業(yè)務(wù)。

　　(摘編自《別讓校園貸成為“校園害”》，《人民日報》2017年9月8日)

　　材料四：

　　近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關(guān)單位開展2018年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓孩子經(jīng)歷全面深刻的警示教育。文藝會演將宣傳防范非法校園貸等金融知識融入歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導(dǎo)孩子樹立正確消費觀，自覺抵制非法校園貸。

　　(摘編自《湖北開展防范非法校園貸活動》，《人民公安報》2018年12月25日)

　　4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)

　　A.一些不良校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個別大孩子輕信不良校園貸機構(gòu)虛假宣傳、不識其套路陷阱有關(guān)。

　　B.當(dāng)代大孩子消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，追求少有消費，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大孩子要加強財商教育。

　　C.在網(wǎng)上借貸、網(wǎng)絡(luò)支付流行的今天，缺乏金融常識是大孩子易上當(dāng)受騙的原因之一。

　　D.校園貸淪為“校園害”，原因是多方面的。家長和學(xué)校都有責(zé)任正確引導(dǎo)孩子，使孩子加強防范意識。

　　5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)

　　A.材料一通過具體案例對某類非法校園貸的形成進行了報道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對孩子做了提醒。

　　B.不良校園貸機構(gòu)采取“免費”“打折”等虛假宜傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大孩子陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一。

　　C.校園貸的本質(zhì)是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實，其暴力催貸方式對在校大孩子的人身安全構(gòu)成極大威脅，所以應(yīng)嚴厲禁止。

　　D.大孩子成長成才關(guān)鍵是要學(xué)會自我管理，如果孩子自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒有了，還可能會有新騙局出現(xiàn)。

　　6.從政府角度考慮，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生?請簡要分析。(6分)

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