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北京初一月考復習資料歷史人教版！初中歷史較高效的學習方法，就是要養(yǎng)成課前預習的好習慣，可能很多同學沒有課前預習歷史的習慣，其實這樣是不對的，學習初中歷史，一定要養(yǎng)成課前預習的習慣，這樣才能提高聽課效率。而且這種方式會讓孩子更容易找到課本中的重點難點。下面，小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京初一月考復習資料歷史人教版。
祖國境內(nèi)的遠古居民
1.我國境內(nèi)已知的較早人類是元謀人，距今約170萬年。
2.北京人是生活在北北京周口店的原始人類，距今約70萬—20萬年。
3.北京人的變化說明勞動在從猿向人的進化過程中起了重要作用。
4.北京人已經(jīng)學會使用天然火�；鸬氖褂�，提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進化。
5.半坡聚落位于陜西西安半坡村，距今約6000多年，是黃河流域的代表。半坡居民是較早種植粟的居民，普遍使用磨制石器，還發(fā)明了彩陶。
6.河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今約7000年，是長江流域的代表。河姆渡居民是較早種植水稻的居民，普遍使用磨制石器，住的是干欄式的房屋。
青銅器與甲骨文
1.青銅器的高超工藝
出現(xiàn)：原始社會后期，我國出現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。
用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展到禮器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴格的等級界限。
工藝：商周時期的青銅器制作工藝高超，在鑄造技術(shù)上，采用“泥范,鑄造法”，如著名的司母戊鼎。
2.甲骨文記事.
甲骨文是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮較早發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中較早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
(甲骨文)是中國已知發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代較早，體系較完整的文字
3.甲骨文的造字特點
甲骨文使用象形、指事、會意、形聲等多種造字方法。其中象形是較原始的造字方法�，F(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。
朝代的變化
1.夏朝：開國之君是禹，亡國之君是桀。
2.商朝：開國之君是湯，亡國之君是紂。
3.西周：開國之君是周武王，亡國之君是周幽王。
4.西周實行的是分封制。
5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達朝代。
6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7.戰(zhàn)國七雄：秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。
8.秦朝實行商鞅變法，秦國確立了了封建制度。
9.商鞅變法的結(jié)果
經(jīng)過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實力較強的國家，為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。
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百家爭鳴
1.孔子(春秋后期魯國人)
(1)儒家學派創(chuàng)始人。代表作《論語》(由弟子整理)。
(2)思想主張：核心思想是“仁”，仁者愛人，己所不欲，勿施于人。
政治主張：以德治國、反對苛政(苛政猛于虎)
教育成就：①創(chuàng)辦私學;②有教無類、因材施教;③注重道德教育和文化知識教育。
(3)地位：孔子是偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。
(4)影響：儒家思想在西漢漢武帝時成為封建王朝的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響深遠。
(5)評價：孔子是偉大的思想家、教育家，他開創(chuàng)的儒家學說后來成為封建王朝的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。
2.老子(春秋后期楚國人)
(1)道家學派創(chuàng)始人。代表作《道德經(jīng)》(也稱《老子》由弟子整理)。
(2)思想主張：①順應(yīng)自然;②世間事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。
(3)政治主張：“無為而治”(西漢初期休養(yǎng)生息政策的指導思想，較終出現(xiàn)政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活安定、國庫充盈的統(tǒng)治局面，即“文景之治”)
3.百家爭鳴(戰(zhàn)國)
(1)出現(xiàn)的原因：①鐵器牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展(根本原因)。②春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各派紛紛著書立說，發(fā)表意見。
(2)百家爭鳴的影響：各家相互辯駁，又相互影響，有力地促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代先進次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。
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