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訓(xùn)練14 探究世界的本質(zhì)
一、選擇題
1.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,月亮的圓缺變化影響者我們的身體:人在月缺時氣血較虛,月圓時氣血比較旺盛,月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時一定要利用好這種變化,及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點。這一研究結(jié)論佐證了( )
、偈澜绲慕y(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②思維和存在具有同一性
③主觀能動性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)
④客觀存在性是物質(zhì)的先進特性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】A
【詳解】
①:養(yǎng)生時一定要利用好月亮的圓缺變化對我們的身體的影響,及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點,說明世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,①符合題意。
、冢含F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究揭示了月亮變化對人體的影響說明思維和存在具有同一性,②符合題意。
、郏菏挛锉旧砉逃械囊(guī)律性才是我們行動的依據(jù),③錯誤。
、埽嚎陀^實在性是物質(zhì)的先進特性,而不是客觀存在性,④錯誤。
故答案選A。
2.102年前,當(dāng)那場席卷全球的西班牙大流感爆發(fā)時,人類抵抗病毒,只能靠專業(yè)的“人”。102年后的今天,在對抗新冠疫情的戰(zhàn)爭中,除了專業(yè)的人,人工智能在疫情監(jiān)測分析、人員物資管控、醫(yī)療救治、藥品研發(fā)、后勤保障、復(fù)工復(fù)產(chǎn)等方面發(fā)揮了重要作用。從哲學(xué)角度看,智能機器人( )
A.是人意識的物化,其智能源自于社會實踐活動
B.模擬了人的意識,能夠創(chuàng)造理想或幻想的世界
C.作為新的實踐主體,推動社會生活面貌的改變
D.源于實踐,是人類根據(jù)條件創(chuàng)造出的新的物質(zhì)
【答案】A
【詳解】
A:從哲學(xué)角度看,智能機器人是人意識的物化,其智能源自于社會實踐活動,是一種物質(zhì)工具,是對人的智能的延伸,A符合題意。
B:智能機器人模擬了人的意識,但由于不具有意識的主動創(chuàng)造性,因此不能夠創(chuàng)造理想或幻想的世界,B錯誤。
C:智能機器人是一種物質(zhì)工具,只有人或人們才是實踐主體,C錯誤。
D:智能機器人源于實踐,是人類根據(jù)事物固有的聯(lián)系創(chuàng)造出的新的物質(zhì)形態(tài)而不是物質(zhì)本身,D錯誤。
故本題選A。
3.2020年5月27日11時,2020珠峰高程測量登山隊8名登頂隊員克服重重困難,成功從北坡登上了珠峰頂峰,開展對世界先進高峰的各項峰頂測量工作。這體現(xiàn)了( )
A.自然界可以被人類征服 B.人的認識能力是無限的
C.思維與存在具有同一性 D.事物發(fā)展的方向是曲折的
【答案】C
【詳解】
C:成功登頂珠峰,并開展對世界先進高峰的各項峰頂測量工作,這體現(xiàn)了思維和存在具有同一性,思維可以正確認識存在,C應(yīng)選。
ABD:說法均與題干不符,ABD不選。
故本題選C。
4.科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在面對危險或者恐怖場景的時候,人的大腦深處一小團叫作“杏仁核”的區(qū)域會進入興奮狀態(tài)。“杏仁核”受損的人,即使面對威脅,也不再產(chǎn)生“害怕”的情感。這表明( )
A.人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)
B.意識對生理活動有調(diào)節(jié)作用
C.意識是客觀存在的主觀映象
D.意識的內(nèi)容是由人腦決定的
【答案】A
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1、為什么說世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?
、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的;
②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性;
、廴说囊庾R一開始就是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。
因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
2、自然界的客觀性:自然界是物質(zhì)的,要求我們承認自然界的物質(zhì)性,尊重自然、保護自然,與自然和諧相處。
3、物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。(它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。)
注意:物質(zhì)的先進特性是客觀實在性,固有屬性是運動。
4、構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是:地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一)
5、哲學(xué)上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
6、物質(zhì)和運動的關(guān)系:
、傥镔|(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
、谶\動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者(主體)。
③離開運動談物質(zhì)(形而上學(xué))和離開物質(zhì)談運動(唯心主義),都是錯誤的。
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