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2021北京高三政治二輪復(fù)習(xí)資料大全,備考政治少不了

2021-03-03 14:55:33  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

 2021北京高考二輪復(fù)習(xí)全科精編診斷題及答案【無(wú)水印,高清可打印】

 

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  文化生活

  1、泰山日出是一種文化現(xiàn)象。

  解析:文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,文化由人創(chuàng)造、為人所特有的。“純粹”自然的東西不能成為文化,文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。泰山日出是一種自然現(xiàn)象,不是文化現(xiàn)象。

  2、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。

  解析:經(jīng)濟(jì)決定文化,但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,文明素質(zhì)不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然自然的提高,提高文化程度必須自覺(jué)加強(qiáng)文化建設(shè),特別是思想道德建設(shè)。

  3、文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的。

  解析:文化具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的,而是無(wú)形的、自發(fā)的。

  4、文化能夠促進(jìn)人和社會(huì)的進(jìn)步。

  解析:并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用,只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用,落后的、腐朽沒(méi)落的文化則起到阻礙作用。

  5、文化是指自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

  解析:“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字(社會(huì)科學(xué))等非意識(shí)形態(tài)的部分。

  6、免費(fèi)開(kāi)放博物館是展示文化成就,說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,體現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

  解析:開(kāi)放博物館體現(xiàn)的是文化事業(yè)的發(fā)展。

  7、發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求。

  解析:關(guān)系顛倒。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。

  8、春節(jié)等民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

  解析:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。

  9、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動(dòng)作用。

  解析:并非任何傳統(tǒng)文化都起到積極的促進(jìn)作用,只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才起到促進(jìn)作用,落后的、腐朽沒(méi)落的傳統(tǒng)文化則起到阻礙作用。

  10、承認(rèn)世界文化的多樣性,主要體現(xiàn)了矛盾的普遍性。

  解析:體現(xiàn)的的是矛盾的特殊性。

  11、文化創(chuàng)新的根本目的是發(fā)展先進(jìn)文化,促進(jìn)民族文化繁榮。

  解析:推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

  12、舉辦世博會(huì),進(jìn)行文化交流有利于加深各國(guó)人民相互了解,消除世界文化的差異。

  解析:文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿,世界文化的差異不可能消除?/p>

  13、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑,教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,是文化傳播的主要手段。

  解析:大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能;教育是文化傳播的重要途徑。

  14、和而不同指的是我國(guó)文化能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

  解析:和而不同即包容性含義中的“求同存異”,而吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分是“兼收并蓄”。

  15、社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。

  解析:社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則,以為人民服務(wù)為核心,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。

  16、世界文化和民族文化的關(guān)系,從哲學(xué)看是整體和部分關(guān)系。

  解析:世界文化和民族文化的關(guān)系,從哲學(xué)看應(yīng)為矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

  17、隨著大眾傳媒的發(fā)展,舊的傳媒方式在逐步被淘汰。

  解析:大眾傳媒雖已成為文化傳播的的主要手段,但新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失。

  18、傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是指在世代相傳中保留著其基本特征。

  解析:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性,它在世代相傳中保留基本特征,但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。

  19、成功的藝術(shù)作品來(lái)源于人們的想象力和創(chuàng)造力,廣大文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。

  解析:文化創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,不是作者的靈感、想象力和創(chuàng)造力;人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

  20、博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的力量源泉。

  解析:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的力量源泉。

  21、漢字是中華文化博大精深的重要見(jiàn)證,漢字是連接海峽兩岸的精神紐帶,是中華文化的重要標(biāo)志。

  解析:漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證,傳統(tǒng)文化、中華民族精神是連接海峽兩岸的精神紐帶。

  22、中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

  解析:這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。

  23、文化形態(tài)的更替、文化發(fā)展的方向是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的。

  解析:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。

  24、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

  解析:建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求:推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵:全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

  25、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位,發(fā)展文化事業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位。

  解析:無(wú)論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),還是文化事業(yè),都必須把社會(huì)效益放在首位。

  26、追求更高的思想道德目標(biāo)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。

  解析:社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),這也是發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)。

  27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,是文化建設(shè)的靈魂。

  解析:是社會(huì)主義思想道德建設(shè),而非社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

  28、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。

  解析:把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

  29、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高思想道德修養(yǎng)。

  解析:科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己成為一個(gè)有益于人民的人。

  30、教育在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。

  解析:偷換概念。教育在“現(xiàn)代化建設(shè)”中,而非“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”中。

  31、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。

  解析:堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。建設(shè)和諧文化根本上要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

  32、孔子學(xué)院和孔子課堂在世界各地的建立,意味著世界對(duì)中國(guó)核心價(jià)值觀的肯定和認(rèn)同。

  解析:由于意識(shí)形態(tài)的差別,世界其他國(guó)家不可能肯定和認(rèn)同中國(guó)的核心價(jià)值觀。

  33、使社會(huì)主義榮辱觀成為每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。

  解析:不符合事實(shí),“每個(gè)公民”是不可能的。

  34、中外文化在相互借鑒與融合中走向統(tǒng)一。

  解析:中外文化應(yīng)該相互借鑒和融合,但不可能走向統(tǒng)一,因?yàn)槲幕哂卸鄻有浴?/p>

  35、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論凝聚力量。

  解析:偷換概念。要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

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  生活與哲學(xué)

  1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

  2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。

  3.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。

  解析:改觀客觀世界

  4.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(主觀與客觀)

  5.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。

  6.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。

  7.世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。(實(shí)踐)

  8、社會(huì)生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的。

  解析:社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

  9、人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系(此觀點(diǎn)是正確的)

  10.哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在何者為先進(jìn)性的問(wèn)題。

  解析:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

  11.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。

  12.所有正確的意識(shí)都是相同的;正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,錯(cuò)誤的意識(shí)、神話(huà)、傳說(shuō)是人創(chuàng)造出來(lái)的。

  解析:認(rèn)識(shí)角度、知識(shí)構(gòu)成等差異決定形成的正確意識(shí)不盡相同。

  13.聯(lián)系是客觀的,人們無(wú)法改變。

  解析:人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。

  14.聯(lián)系是普遍的,因此,世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。

  15.量變必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的總和。

  解析:量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  16.任何事物都存在兩個(gè)方面,即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

  17.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。

  解析:共性和個(gè)性

  18.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(主要方面)

  19.唯物辯證法和形而上學(xué)的較根本分歧,就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。

  解析:是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

  20.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

  解析:在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

  21.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

  解析:仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

  22.人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。(推動(dòng)作用)

  23.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。

  24.矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于普遍性之中。

  25.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。

  解析:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。

  26.整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。

  27.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。

  解析:真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。

  28.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。

  解析:哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(反作用),人民群眾對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。

  29.唯物主義是正確的,唯心主義是錯(cuò)誤的。

  解析:唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。

  30.物質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

  解析:物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同本質(zhì)和屬性。

  31.量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。

  解析:構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。

  32.矛盾越少越好。

  解析:矛盾的多少是客觀的,就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō),不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事,只能以是否有利于新事物的發(fā)展,是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞,不能一概認(rèn)為矛盾越少越好。

  33.普遍性是特殊性的總體。

  解析:普遍性是從特殊性中抽象出來(lái)的。

  34.任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。

  解析:簡(jiǎn)單事物內(nèi)部只包含一個(gè)矛盾,矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾,有主次矛盾之分。可見(jiàn),任何事物都有矛盾的主次方面,但不一定都有主要矛盾。

  35.矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力,所以,矛盾越多越好。

  解析:矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾,矛盾如何推動(dòng)該事物的發(fā)展,這是事物本身所固有的,并不是由人的主觀愿望所決定的。因此,并非矛盾越多越好。

  36.改革的根本目的是就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。

  解析:改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

  37.生產(chǎn)力是社會(huì)變革的決定力量。

  解析:人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

  38.衡量一個(gè)人的人生價(jià)值,首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

  39.自然界及其規(guī)律是客觀的,社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。

  40.整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。

  解析:這兩對(duì)關(guān)系不能完全等同,因?yàn)檎w與部分的關(guān)系,只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系,即兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則,都相互依賴(lài)等方面,而系統(tǒng)中講的層次性原則等,整體和部分的關(guān)系就沒(méi)有。

  41.關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。(在一定條件下)

  42.人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。

  解析:改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ),改造主觀世界又影響改造客觀世界。

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