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歷史學科核心思維
(一)史觀:
1.文明史觀 2.全球史觀、整體史觀 3.階級史觀、革命史觀
4.社會史觀 5.唯物史觀
(二)歷史學中的幾個概念認識
1.歷史史實 2.歷史敘述 3.歷史闡釋
4.歷史觀點 5.歷史評價
(三)對同一歷史事件、歷史人物有不同的歷史評價的原因
1.受時代的影響:一切歷史都是當代史。
2.立場的不同:政治立場、國家立場、階級立場等。
3.史觀的不同;
4.個人因素的影響;
5.對歷史史料的選取和辨別不同;
(四)歷史學習的三個層次:
1.白描式歷史;
2.反思式歷史;
3.哲理式歷史;
(五)史書的類別:
1.通史與斷代史的區(qū)別:
2.紀傳體與編年體的區(qū)別;
3.國別史與世界史的區(qū)別;
(六)歷史學習中常見的思考方式:
1.政府或個人越是提倡的,就是社會上越缺乏的;政府或個人越是反對的,就是社會上越泛濫的;
2.統(tǒng)治者所采取的任何措施,都是為維護政治統(tǒng)治的需要;
3.一切歷史都是當代史,即任何一個時代的政府或是個人提倡古代的人物和歷史事件,是賦予了當時的時代含義的,都是符合當時的時代需要;
4.一定時期的政治、經(jīng)濟,必然作用于一定時期的思想文化;一定時期的思想文化,必定要反映一定時期的政治、經(jīng)濟;
5.一定時期的政府所采取的政策,必定是受到一定期的時代背景的影響;且政府制定的任何政策,都要關(guān)注民生;
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歷史學科 核心知識
中國史部分(必備識記核心)
一、 先秦史部分
(一)夏商西周:早期政治制度的特征——貴族政治
1. 尚未形成高度集權(quán);
2. 具有神秘化色彩,王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合;
3. 具有宗族色彩;(家國一體,家國同構(gòu),家國同治)
4. 突出等級,注重血緣;
5. 為后世的大一統(tǒng)奠定共同的民族文化心理認同;
(二)春秋戰(zhàn)國時期:時代特征:大動蕩、大轉(zhuǎn)型和大變革——根源:鐵制農(nóng)具與牛耕的大量推廣和使用,生產(chǎn)力大大提高
(1)政治上:奴隸社會逐漸瓦解,封建社會逐漸形成;
、、奴隸主貴族階級的衰落,封建地主階級的興起;
②、分封制逐漸瓦解,郡縣制逐漸推行;
(2)經(jīng)濟上:
、、井田制逐漸瓦解,封建土地私有制逐漸形成;
、、工商食官制逐漸被突破,私營工商業(yè)發(fā)展,但官營工商業(yè)占主導;
③、重農(nóng)抑商政策形成;
、、集體農(nóng)耕向個體農(nóng)耕轉(zhuǎn)變;
(3)思想文化上:百家爭鳴,思想繁榮(軸心時代,早熟文明)
、、私學興起,學術(shù)下移,學在官府到學在民間,打破貴族壟斷教育的局面;
、、儒家思想的形成:周孔之道
③、新興地主階級的價值取向和觀念的形成;
(4)階級上:士階層的興起;
(5)軍事上:諸侯之間爭霸戰(zhàn)爭到諸侯之間兼并戰(zhàn)爭;(分裂中孕育統(tǒng)一)
二、兩漢歷史知識部分
(一)漢初:
1、政治上:漢高祖劉邦為鞏固中央集權(quán)推行郡國并行制,后期導致諸侯王問題,漢景帝實施削藩措施解決諸侯王問題,釀成“七國之亂”,部分解決諸侯王問題,將諸侯國的行政任免權(quán)收歸中央,但未能徹底解決諸侯王問題。
2、經(jīng)濟上:輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,提倡節(jié)儉,創(chuàng)造“文景之治”。
3、思想上:黃老之術(shù),“無為”的道家治國思想。
4、對外、民族關(guān)系:匈奴問題——漢高祖實行剿滅政策,但均告失敗,后轉(zhuǎn)為和親政策。
(二)漢武帝時期:漢武帝繼承大統(tǒng)時漢朝面臨的問題:
(1)、政治上:相權(quán)制約皇權(quán),地方諸侯王問題削弱中央集權(quán);
(2)、經(jīng)濟上:土地兼并問題嚴重,影響政府財政收入;
(3)、思想上:思想不統(tǒng)一,無為思想不能適應時代需要;
(4)、民族關(guān)系:匈奴犯邊,騷擾北部邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)和生活;
(三)漢武帝的治國措施:
1、政治上:
(1)中央:鞏固皇權(quán),調(diào)整中央官制
、、設置內(nèi)朝:鞏固皇權(quán),削弱相權(quán);
、、重用外戚。——漢代的一個傳統(tǒng)做法
(2)地方:削弱地方權(quán)利,鞏固中央集權(quán)
、、頒布推恩令,徹底解決諸侯王問題;T侯國為郡縣。
②、設置刺史,監(jiān)察地方,鞏固中央集權(quán)。東漢末年,刺史權(quán)力擴大,成為地方較高長官,行使地方行政權(quán),軍權(quán)和財權(quán),演變?yōu)橹菽,發(fā)展成為地方割據(jù)勢力。
2、經(jīng)濟上:
、、實行鹽鐵酒官營;(國家資本主義)
②、幣制改革:推行五銖錢;
、邸⒁种仆恋丶娌,實行“宅田逾制”方法,遷富豪到中央轄區(qū)進行監(jiān)管,打擊豪強地主勢力;
3、思想上:罷黜百家,獨尊儒術(shù)——董仲舒的新儒學:外儒內(nèi)法,濟之以道,兼采百家,將儒家思想政治化。——“周孔之道”
4、民族關(guān)系上:遠征匈奴,張騫出使西域,后建立西域都護府,班超任西域都護。
三、魏晉南北朝時期
(一)政治上:
1、大動蕩,大分裂;
2、豪強地主勢力增強,形成門閥政治;門閥氏族成為魏晉時期的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。——九品中正制。
(二)經(jīng)濟上:
1、佛教盛行的寺院經(jīng)濟發(fā)展;
2、豪強地主的莊園經(jīng)濟繁盛;
3、小農(nóng)經(jīng)濟衰退,土地兼并嚴重,政府財政收入減少;
4、社會動蕩,政府更迭頻繁,人們對政府發(fā)行的貨幣失去信任,導致商品經(jīng)濟萎縮,以物易物現(xiàn)象出現(xiàn)。
(三)思想上:
1、三教合一,儒家思想受到佛道的沖擊,但儒家思想的地位仍然穩(wěn)固,處于正統(tǒng)地位。
2、魏晉玄學興起:越名教而任自然,形成“魏晉風度”。
(四)民族關(guān)系:五胡亂華,民族融合。少數(shù)民族漢化,漢族的文化,生活習俗受到少數(shù)民族的深刻影響。
四、隋唐時期
一、政治上:
1、科舉制的產(chǎn)生和發(fā)展;(意義)
(1)擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ);
(2)推動了社會階層之間的流動,有利于社會的穩(wěn)定;
(3)有利于提高官員的文化素質(zhì),提高行政效率;
(4)有利于推動文化教育事業(yè)的發(fā)展;
(5)一定程度上體現(xiàn)社會的公平、公正;
(6)有利于鞏固皇權(quán),鞏固統(tǒng)治;
(7)促使門閥士族的衰弱,寒門庶族的興起;
(8)局限:忽視道德要求;后期僵化,束縛了思想文化的發(fā)展;
(2)三省六部制:中國古代政治制度的成熟;
(3)唐朝中后期,安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象,中央集權(quán)的削弱,地方權(quán)力增強;(注意,唐朝前期都有藩鎮(zhèn)存在的,為了維護和鞏固邊疆地區(qū)的統(tǒng)治,但中央政府是能夠有效控制藩鎮(zhèn)的。)——這個與清朝末年太平天國運動,出現(xiàn)地方團練是類似的。
二、經(jīng)濟上:
(1)抑制土地兼并,實行均田制、限田制;
(2)厲行重農(nóng)抑商政策:雖然法律賤商人,但是商人已富貴;唐朝商業(yè)已經(jīng)有一定的發(fā)展;
(3)京杭大運河的開通;
(4)海上對外貿(mào)易的發(fā)展:唐朝設置專門管理機構(gòu),市舶司進行管理。
三、思想上:
(1)、三教并行,儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊;
(2)、韓愈提出復興儒學運動;
五、兩宋時期
(一)、宋初:宋太祖財、權(quán)、兵三大措施解決唐末以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)問題
1、政治上:①、重文輕武;②、設置通判;③、分化事權(quán):導致行政效率低下;
2、經(jīng)濟上:設置轉(zhuǎn)運使,將地方財權(quán)收歸中央;
3、軍事上:重文輕武,強干弱枝,守內(nèi)虛外;
——基本上解決地方割據(jù)問題,但中央對地方管理過于少有化,使地方發(fā)展失去積極性和活力,且導致宋朝三冗現(xiàn)象,積貧積弱。
(二)、宋代總體知識
1、政治上:(1)、在三省六部基礎(chǔ)之上,設置二府三司,進一步分割相權(quán),將宰相的財權(quán)兵分割開,鞏固皇權(quán),并且參知政事是臨時設置的,樞密院的樞密使由文官出任。
(2)、監(jiān)察官員不再監(jiān)察皇帝行為,專門監(jiān)察百官;
2、經(jīng)濟上:商品經(jīng)濟發(fā)展,城市經(jīng)濟繁榮(“商業(yè)革命”)
(1)、政府采取寬松的經(jīng)濟政策;
(2)、商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn):
、佟⒔蛔蛹垘诺某霈F(xiàn);
、凇V告商標等出現(xiàn);
、、海上絲瓷之路興起,對外貿(mào)易繁榮;
、、城市貿(mào)易的市坊,時空格局打破;
⑤、工商業(yè)市鎮(zhèn)興起;(補充:工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起,促使市民階層的興起,進而出現(xiàn)市民文化,例如詞、瓦子、勾欄、話本等)
⑥、經(jīng)濟重心南移;
(3)、農(nóng)業(yè)上:不抑兼并,租佃關(guān)系繁榮,自耕農(nóng)衰退;
3、思想上:儒學吸收佛道的哲學思辨思想發(fā)展成理學,儒家思想成熟。將儒家的封建倫理道德,三綱五常天理化,哲學化。
(原因:(1)、宋代商品經(jīng)濟發(fā)展,社會上個人私欲膨脹,貪圖享樂之風盛行,道德淪喪,三綱五常絕;(2)、儒家思想本身的缺陷,回答不了有關(guān)于人的優(yōu)選關(guān)懷。)
4、文化上:市民文化的興起;市民的價值取向,市民價值觀念。
5、科技上:四大發(fā)明完成; 中國古代科技的特點和對西方近代化的影響。
補充:中國古代科技的特點:
(1)、重經(jīng)驗,無理論。——古代人民群眾的生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗的積累
(2)、重實用,無實驗
六、明清時期的時代大特征(僵化)
(一)、政治上:
1、君主專制不斷鞏固;
(1)、明朝:
①、中央:廢宰相,裁中書,設內(nèi)閣,權(quán)分六部,皇帝直統(tǒng);
②、地方:廢行省,設三司。明成祖時,設置巡撫和總督,來提高地方行政效率。
、、設置六科給事中,彈劾各部官員。
(2)、清朝:設置軍機處——皇權(quán)達到頂峰。
2、出現(xiàn)反對君主專制的思想;
(二)經(jīng)濟上:
(1)、小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固,政府固守重農(nóng)抑商政策;
(2)、商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽,提倡工商皆本的思想;
(3)、私營工商業(yè)發(fā)展,明中后期占主導地位;
(三)思想上:
(1)宋明理學思想僵化;
(2)早期啟蒙思想興起;
(3)西學東漸,產(chǎn)生一定影響,但微小
(4)天朝上國心理嚴重;
(四)對外:明朝海禁、清朝閉關(guān)鎖國
(五)科技:進入總結(jié)時期,少創(chuàng)新
補充:在君主專制鞏固的政治體制下:
1、 官員的自主權(quán)小,官員行政積極性差;
2、 官員行政流于形式,行政效率低下;
3、 官員務虛,空談嚴重;
七、古代商品經(jīng)濟發(fā)展的影響
1、沖擊封建經(jīng)濟觀念:使人們的財富觀念增強等
2、沖擊封建等級觀念;
3、改變市民的價值觀念;
4、促進城市化;
5、促進文化的發(fā)展:經(jīng)濟重心的南移推動文化中心的南移;
6、促使新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn);
7、使得古代人身依附關(guān)系減輕;
八、古代史的總特征(受古代政治、經(jīng)濟和思想的影響)
1、政治專制,鞏固皇權(quán)——限制皇權(quán)
2、實施人治,人性本善——人性本惡,人性相近
3、強調(diào)等級,社會各個方面都體現(xiàn)——等級受到?jīng)_擊,淡化
4、民本思想,人文色彩;
5、強調(diào)集體,忽視個體,否定個人私欲和利益,束縛人的個性自由發(fā)展;
6、忽視自然科學,重視人文科學。即忽視科技,重視倫理道德;
九、儒家思想的注意點
1、具有理想化色彩;
2、注重依據(jù)人倫關(guān)系來維護統(tǒng)治;
3、儒家思想的倫理道德的法治化
4、輕視科技,視科技為奇技淫巧,不重視自然科學的研究,關(guān)注的是人文社會關(guān)系;
5、忽視工商業(yè)發(fā)展,鄙視工商業(yè)者;
6、突出等級,注重禮法,維護男權(quán);
7、具有宣傳教化的功能;
十、中國古代的傳統(tǒng)文化
1、皇帝的“三號”:年號、廟號和謚號;(古代大臣也有謚號)
2、姓氏、名字的由來,避諱制度
3、古代節(jié)日的產(chǎn)生,由來
4、墓葬制度和墓葬文化
5、古代服飾的變化與服飾文化;
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