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北京初一下學(xué)期先進(jìn)次月考語(yǔ)文作文知識(shí)點(diǎn)
《傷仲永》
原文:
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉,曰:“泯然眾人矣。”
王子曰:“仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?”
翻譯:
金溪鄉(xiāng)民方仲永,世代耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí),不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具,(一天)忽然哭叫著要這些東西。他父親對(duì)此感到詫異,向鄰居借來(lái)給了他,他立即寫(xiě)下了四句詩(shī),并且自己題上了自己的名字。他的詩(shī)以奉養(yǎng)父母,團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨,傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩(shī)作。從此指定題才叫他寫(xiě)詩(shī),他立刻寫(xiě)成,詩(shī)的文采和道理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能奇特,漸漸地請(qǐng)他父親去做客,有的人用錢(qián)求他題詩(shī)。他的父親以此為有利可圖,每天牽著仲永四處拜訪本縣的人,不讓他學(xué)習(xí)。
我聽(tīng)到這件事已經(jīng)很久了。明道年間,我隨先父回老家,在舅舅家看到了仲永,(他已經(jīng))十二三歲了,叫他作詩(shī),不能和以前聽(tīng)到的情況相當(dāng)。又過(guò)了七年,我從揚(yáng)州回鄉(xiāng),又到了舅舅家,問(wèn)仲永的情況,(舅舅)說(shuō):“完全如同常人了。”
王先生說(shuō):“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多,較終成為一個(gè)平凡的人,是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰 明,如此有才智,沒(méi)有受到后天的教育,尚且成為平凡的人;現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?(意思是比普通人還要不如)”
《孫權(quán)勸學(xué)》
原文:
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
翻譯:
起初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)道:“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多為理由推托。孫權(quán)說(shuō):“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁忙,比得上我嗎?我常常讀書(shū),自認(rèn)為很有好處。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候,與呂蒙討論事情,非常驚奇地說(shuō):“你如今的才干謀略,不再是過(guò)去吳縣的阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“對(duì)于有抱負(fù)的人,分別了數(shù)日后,就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待,長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢!”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為好友后離開(kāi)。
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