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七下語(yǔ)文北京期中診斷復(fù)習(xí)資料!使用的資料無(wú)論是在復(fù)習(xí)還是學(xué)習(xí)的過(guò)程中,都是非常重要的東西,特別是復(fù)習(xí),本來(lái)復(fù)習(xí)就是為了診斷,為了自己能在診斷的時(shí)候發(fā)揮出真實(shí)的水平,用適合自己的資料這很關(guān)鍵。下面,小編為大家?guī)?lái)七下語(yǔ)文北京期中診斷復(fù)習(xí)資料。
文言文部分
一、《傷仲永》
1.出處:選自《臨川先生文集》
2.作者:王安石,字介甫,晚號(hào)半山也被稱為王文公;是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔,被列為“唐宋八大家”之一。
3.內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。4.字詞句:
A.字音:環(huán)謁[ye]泯[min]然稱[chen]夫[fu]B.詞義:⑪.通假字:
①.日扳仲永環(huán)謁于邑人:“扳通“攀”,牽、引。②.賢于材人遠(yuǎn)矣:“材”通“才”,才能。③.未嘗識(shí)書(shū)具:“嘗”同“曾”,曾經(jīng)。⑫.古今異義:
①.是:古義此,與“自”組合意為“自從”,eg:自是指物作詩(shī)立就;今為判斷詞。
②.或:古義不定代詞,有的,eg:或以錢(qián)幣乞之;今義為或許。
③.文理:古義是文采和道理,eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。⑬.一詞多義:
①.自:a.自己,eg:并自為其名;b.從,eg:自是指物作詩(shī)立就。②.聞:a.聽(tīng)說(shuō),eg:余聞之也久;b.名聲,eg:不能稱前時(shí)之聞。③.其:a.這,eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母;b.他的,eg:稍稍賓客其父。
④.并:a.連詞,并且,eg:并自為其名;b.副詞,全,都,eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。⑤.名:a.名詞,名字,eg:并自為其名;b.動(dòng)詞,說(shuō)出,eg:不能名其一處也。
⑥.賓客:a.動(dòng)詞,以賓客之禮相待,eg:稍稍賓客其父;b.名詞,客人,eg:于是賓客無(wú)不變色離席。⑦.就:a.動(dòng)詞,完成,eg:自是指物作詩(shī)立就;b.動(dòng)詞,從事,做,eg:蒙乃始就學(xué)。⑧.然:a.代詞,這樣,eg:父利其然也;b.形容詞詞尾,„„的樣子,eg:泯然眾人矣。⑨.于:a.介詞,此,eg:賢于材人遠(yuǎn)也;b.介詞,在,eg:與廳事之東北角。
⑩.為:a.動(dòng)詞,作為,eg:其讀以養(yǎng)父母,收族為意;b.動(dòng)詞,成為,eg:卒之為眾人。⑩.夫:a.指示代詞,那些,eg:今夫不受之天;b.名詞,丈夫,eg:夫起大呼。⑭.詞語(yǔ)活用:
①.忽啼求之(啼,哭著,動(dòng)詞作狀語(yǔ)。)②.父異焉(異,奇怪,形容詞作動(dòng)詞。)③.賓客其父(賓客,名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。)④.父利其然(利,作動(dòng)詞。)⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人(日,每天,作狀語(yǔ);環(huán)謁,四處拜訪。)
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重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:
①.世隸耕(隸,屬于。)②.不至:沒(méi)有達(dá)到(要求)。③.稱前時(shí)之聞(稱,相當(dāng)。)④.通悟:通達(dá)聰慧。⑤.收族:和同一宗族的人搞好關(guān)系,;收,聚、團(tuán)結(jié)。⑥.彼其:他。⑦.泯然:完全。
⑧.賢于材人:勝過(guò)有才能的人;賢,超過(guò);材人,有才能的人。C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
①.判斷句:金溪民方仲永,世隸耕。金溪百姓方仲永,世代務(wù)農(nóng)。②.省略句:a.不使學(xué)。(即“不使之學(xué)”,省略賓語(yǔ))不讓方仲永學(xué)習(xí)。b.令作詩(shī)。(即“令其做詩(shī)”,省略賓語(yǔ))我叫方仲永作詩(shī)。c.還自揚(yáng)州。(省略主語(yǔ)“我”)(我)從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。d.受之天。(“之”后省略“于”)先天得到的。
③.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之:同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇,漸漸地請(qǐng)他父親去做客,有的人還用錢(qián)幣求仲永題詩(shī)。
④.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁與邑人,不使學(xué):(他的)父親以為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪縣里的人,不讓他學(xué)習(xí)。
⑤.其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也:他的天資,比一般有才能的人高的多。較終成為一個(gè)平凡的人,是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。
⑥.其詩(shī)以養(yǎng)其父母,收族為意:這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。⑦.自是指物作詩(shī)立就:從此,指定事物叫他作詩(shī),他立即寫(xiě)成。
⑧.令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞:叫他做詩(shī),寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽(tīng)說(shuō)的相當(dāng)了。⑨.今夫不受之天,故眾人,又不受之人,得為眾人而已耶。
那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,難道之成為普通人就完了嗎?
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