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【課內復習】
1.解釋文中加點詞的意思,指出詞類活用和特殊句式的類型。
師 說
韓愈
古之學者(學習的人)必(一定)有師。師者,所以(用來……的)傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰(誰)能無惑?惑而不從師,其(指示代詞,那些)為惑也,終不解矣。生乎(介詞,在)吾前,其聞道也固(本來)先乎吾,吾從而師(活用:意動,以……為師)之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師(動詞,學習)道也,夫庸(表反問,哪里)知其年之先后生于吾乎?是故(因此)無(無論)貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且(尚且)從師而問焉;今之眾人(普通人),其下圣人也亦遠矣,而恥(活用:意動,以……為恥)學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以(……的原因)為圣,愚人之所以為愚,其(語氣副詞,表揣測,大概)皆出于此乎?
愛其(人稱代詞,他的)子,擇師而教之。于其(人稱代詞,他)身(自己)也,則恥師焉,惑(糊涂)矣!彼(指示代詞,那些)童子之師,授之書而習其(人稱代詞,他們)句讀者,非吾所謂傳其(助詞,無義)道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解(句式:賓語前置,名詞+之+動詞),或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族(類,一類人),曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼(指示代詞,那人;也可理解為人稱代詞,他)年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(恢復)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒(羞與為伍),今其(代詞,他們的)智乃(卻,竟然)反不能及(比得上),其(語氣副詞,表反問,難道)可怪也歟!
圣人無常(固定的)師?鬃訋(活用:意動,以……為師)郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒(類,一類人),其賢(才德)不及孔子?鬃釉唬“三人行,則必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必(不一定)不如(比得上;與“及”同義)師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于(介詞,被)時,學于(介詞,向)余。余嘉(贊賞)其(人稱代詞,他)能行古道,作《師說》以貽(送,贈送;與“遺”同義)之。
2.指出下列加點虛詞的用法,解釋其意義。
(1)之
擇師而教之(人稱代詞,他)
郯子之徒(指示代詞,這些)
古之學者必有師(結構助詞,的)
道之所存,師之所存也(結構助詞,不譯)
師道之不復(結構助詞,主謂間,取獨)
句讀之不知(助詞,賓語前置的標志)
(2)其
生乎吾前,其聞道也固先乎吾(人稱代詞,他)
今其智乃反不能及(人稱代詞,他們的)
惑而不從師,其為惑也,終不解矣(指示代詞,那,那些)
非吾所謂傳其道解其惑者也(助詞,無義)
圣人之所以為圣……其皆出于此乎(語氣副詞,表揣測,大概)
其可怪也歟(語氣副詞,表反問,難道)
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